Bad: historie og struktur

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

"Hvert år, den 31. december, går mine venner og jeg til badehuset …" Den berømte sætning fra den lige så berømte film forbandt nytåret med badetemaet, men oftere er vores opmærksomhed udelukkende fokuseret på det russiske bad eller dens relaterede finske sauna. Men der er som bekendt muligheder.

For at blive varm - så varm op. At det russiske dampbad, at saunaen straks forråder sin nordlige oprindelse med en ret hård karakter: det er nødvendigt at "varme knoglerne" fra frosten ordentligt, men du kan ikke sidde i sådan et bad i lang tid. Bade, der er født under mildere klimatiske forhold, arbejder ikke så hårdt med vores krop og er mere tilbøjelige til at nyde uforstyrret varme end at kontrastere forfriskende procedurer.

Bade i stedet for biblioteker

Det tyrkiske bad (hammam) går som bekendt tilbage til de romerske (eller mere korrekt, til de græsk-romerske) udtryk. Efter skæbnen for mange af oldtidens præstationer blev det romerske bad praktisk talt glemt i Vesten, men i østen disponerede de nye ejere - dynamiske og livskraftige nomader - forsigtigt romernes arv.

Det mest karakteristiske element i det klassiske tyrkiske bad er kuplen rejst over det centrale rum. Kuppelen er oversået med små vinduer, der giver indtryk af en stjernehimmel. De lukker kun en lille del af sollyset ind, og derfor hersker tusmørket i badet. Kondens strømmer ned ad kuplens indervægge. En anden karakteristisk egenskab er kurnas, skåle til afvaskning. De var hugget ud i sten og havde ingen afløb.

Indtil profeten forklarede sine tilhængere, at et bad var godt, og slaverne genkendte ikke nogen anden vask end at hælde koldt vand. At bade i fonten var efter deres mening sidestillet med at plaske rundt i sit eget mudder. Men efter at have invaderet Mellemøsten, som var udsat for den stærkeste græsk-romerske indflydelse, fra Arabien, var ørkenernes børn i stand til at værdsætte noget. Men kun én ting.

Ifølge nogle rapporter lavede profetens soldater et stort bad efter at have erobret Alexandria i 642. Badene blev opvarmet i seks måneder uden afbrydelse, og i deres ovne brændte pergamenter fra Ptolemæernes bibliotek, Egyptens hellenistiske herskere, med en lys ild. Mindst 700.000 skriftruller omkom - den pris, som verdenskulturarven betalte for at introducere araberne til badet.

Kærlig varme

Jeg må sige, at efter at have lånt fra romerne selve ideen om at slappe af procedurer i ikke meget varm, men meget fugtig luft, foretog folkene i øst - araberne og senere tyrkerne - ret betydelige ændringer i designet af selve badet.

Den romerske civilisation elskede store mængder og høje hvælvinger - de majestætiske ruiner af badene fra den kejserlige periode forvirrer stadig fantasien. Tyrkiske bade er skrumpet i størrelse og er næsten vokset ned i jorden. Små værelser med lave hvælvede lofter oversået med små vinduer, et kongerige af tusmørke - de lignede mere hemmelige helligdomme end offentlige afslapningsfaciliteter.

Hvis badene stod på et hæderligt centralt sted i romerske byer, så blev de første arabiske bade opført i udkanten, bogstaveligt talt i ørkenen. Med tiden begyndte bade, som fik det arabiske navn "hamam", som spredte sig over hele østen, at blive knyttet til moskeer, hvor de blev til et instrument til rituel rensning.

Ret varmt vand hældes i fonten (38 og 43 ° C), så en badesession overstiger normalt ikke 15 minutter. Svømning i det fri i Furaco kan være en særlig fornøjelse. Et tørt bad giver mulighed for meget længere procedurer. Liggende i varmt savsmuld gennemblødt i aromatiske olier slapper en person af og falder nogle gange i søvn.

Hvad forener først og fremmest de romerske og tyrkiske bade? Det faktum, at i modsætning til saunaen og det russiske bad, er ovnen her ikke placeret direkte i badeværelset, men under gulvet. I romerske bade blev hypocaust (bogstaveligt talt "varme nedefra") brugt - en slags centralvarmesystem.

Ovnen varmede luften og vandet op, og de til gengæld bevægede sig langs specielle kanaler i gulv og vægge, varmede badeværelset. Araberne tog denne teknologi til sig, selvom nogle østlige bade blev bygget på varme kilder og brugte geotermisk varme. En anden lighed mellem de romerske og klassiske tyrkiske bade ligger i de visse stadier i vedtagelsen af procedurer.

Traditionelt var termen opdelt i flere rum med forskellige lufttemperaturer i hallerne og vand i bassinerne, og før de gik til termaens varmeste rum - caldarium, besøgte romeren altid tepidarium - et varmt rum. Der var også et frigidarium, hvor køligt herskede, og et lakonisk rum med tør varm damp, altså en slags sauna.

En verden af smukke sten

I klassiske hamams er denne opdeling delvist bevaret, dog er tepidarium forvandlet fra et selvstændigt rum til noget som et omklædningsrum for harara - en analog af caldarium, badets centrale hall. Den lakoniske rolle blev spillet af specielle nicher i væggene i Harar, hvor luften var tørrere og varmere.

I dag findes der udover de klassiske tyrkiske bade, bygget efter alle regler, også en moderne reduceret udgave i form af et enkeltværelse - harara. Forresten er en vigtig forskel mellem harara og caldarium, at der i midten af sidstnævnte var en pool med varmt vand, og i det tyrkiske bad i midten af hallen på en piedestal er der en opvarmet marmorplade - hebektash.

Den besøgende lægges ned på komfuret - her skummes han med skum og masseres. Et nødvendigt strukturelt element i badet er en kuppel: fugt fra luften kondenserer på loftet, og hvis det var fladt, ville kølige dråber jævnligt strømme over de besøgende. I virkeligheden strømmer fugt ned af kuplens vægge i specielle afløb.

Selvfølgelig bruges i moderne bade af den orientalske type ikke en analog af hypocaust, men elektriske dampgeneratorer. Men der er en tradition, som bygherrerne af moderne hamams ikke kun ikke krænker, men også udvikler sig på enhver mulig måde. Teknologisk, der repræsenterer en kasse af mursten eller beton, skal et tyrkisk bad være rigt dekoreret indefra. Kontemplation af mosaikker med orientalske motiver og iriserende teksturer af farvet marmor skaber en speciel stemning, uden hvilken et besøg i det tyrkiske bad ikke ville være komplet.

Den rige indretning, som især er værdsat i det muslimske Mellemøsten, står i en vis kontrast til den traditionelle lakonisme fra Fjernøsten, eller rettere sagt, det japanske varme bad. Naturlige træoverflader hersker her.

Sød drøm i savsmuld

Et japansk badehus består af fire elementer: to baljer (furako) og to aflange trækasser (mål 80x80x200 cm), som kaldes ofuro. Furakos er fyldt med vand, der er usædvanligt varmt for en europæer - i en skrifttype opvarmes det til en temperatur på 38 ° C og i en anden - til 42-43. Efterhånden som du bliver mere fortrolig med den japanske badeoplevelse, bliver det lettere at udholde varmen fra furakoen, men faktisk er spabade ikke designet til at sidde længe.

Et særligt vigtigt krav er, at vandstanden i furako skal være under hjerteniveauet på den person, der tager badet. I modsætning til en varm sauna bliver hovedet og hjertet således ikke udsat for stærke temperaturer, hvilket gør badning i furaco mere sikkert for mennesker med karproblemer.

Ofuro, i form, er tættere på vores sædvanlige bad, kun der ikke er vand i dem. I sådanne kasser udføres to typer badeprocedurer. Den første ofuro, som er placeret skråt, i en vinkel på 45 grader, er fyldt med cederspåner, nogle gange tilføjer aromatiske olier til den. Ofuro har en varmeanordning, så chipsene altid er varme. Den anden ofuro er fyldt med store glatte småsten og opvarmes også.

Badets besøgende tilbydes grøn te, hvorefter aktiv sveden begynder - det er tid til at lægge sig ned i cedersavsmuld. Spånerne absorberer sved, varmer og masserer samtidig huden, som i mellemtiden er mættet med forskellige mikroelementer. At ligge på en varm savsmuldsseng afslapper og beroliger den besøgende i badehuset så meget, at det ikke er ualmindeligt, at klienten falder i søvn.

Vågner op fra lyksaligheden, går han i bad, vasker resterne af sved og spåner væk og går til en anden ofuro, installeret helt vandret. En klient, der ligger på en opvarmet sten, masseres med de samme småsten.

Tønder med vand og damp

Efter ofuro-sessionen kan du konsekvent fordybe dig i furako - først i den, hvor vandtemperaturen er lavere, derefter i den, der er varmere. Der får den besøgende massage af ekstremiteternes øvre bælte. Det er værd at understrege endnu en gang, at furako ikke er beregnet til at sidde længe, selvom der er dem, der godt kan lide at plaske i tønden længere. Og det er bestemt ikke den slags badehus, hvor folk vasker sig. Du bør fordybe dig i furako, efter at have vasket kroppen grundigt, - ingen vaskeklude og sæbe er tilladt i fonten.

Blandt de typer bade, der tilbydes på vores marked, er der det såkaldte Altai-bad, eller phyto-barrel. Med den japanske furako er det forbundet med udseendet af en trætønde og med den tyrkiske hamam - med damp. Personen sætter sig inde i Altai-badet (kun hovedet stikker ud), hvorefter der tændes for en dampgenerator, som sprøjter damp ind i tønden. På vejen passerer han gennem en rustfri stålkolbe, hvori lægeurter er placeret på et specielt gitter. Denne phyto-damp menes at have sundhedsfremmende egenskaber.

Når vi vender tilbage til det japanske bad, kan vi sige, at standardvarigheden af badeprocedurer er omkring to timer, og sekvensen af alternerende ofuro og furako kan variere. Det hele afsluttes med en te-ceremoni, hvor der serveres et let måltid som frugt eller sushi med te.

Designet af elementerne i det japanske bad er enkelt, for det går tilbage til antikken, men da vi stoler på disse trækar med vores krop og sundhed, ville det være interessant at vide, hvordan og af hvad de er lavet.

Træ og lim

Som vi fandt ud af, er skrifttyper lavet af tre typer træ: Fjernøstlig lind, sibirisk cedertræ og teaktræ. Tidligere blev furaco lavet af eg, men eg har en alvorlig ulempe - dets træ indeholder en enorm mængde tanniner. Da døbefonten ikke kan dækkes med andet beskyttende lag end olie (ellers ophører det med at være en døbefont), kommer der tanniner på furako-overfladen, og et lag, der ligner bituminøst beg, optræder på den.

Altai-badet (nogle gange kaldet det tibetanske bad) varmer en person med en sky af damp fyldt med duften af lægeurter. En vigtig forskel fra det russiske dampbad er, at du ikke behøver at kaste dig ud i damp med hovedet, hvilket udsætter hjernens kar for risikable belastninger.

Nogle gange er døbefonten samlet på traditionel bødkermåde: de trapezformede lameller i tværsnit gøres glatte og presses mod hinanden på grund af hævelse og tilspænding med bøjler. En anden teknologi er tilslutningen af lameller ved hjælp af "thorn-groove" metoden, som tilføjer styrke til strukturen, som skal holde op til 2 tons vand.

Indbyrdes limes træplanker med epoxyharpiks, og kun i nogle samlinger anvendes i stedet for harpiks silikonefugemasse, som har en vis elasticitet, hvilket bliver vigtigt, når produktet svulmer. Efter at "tønden" er samlet og bøjler er sat på den, er det nødvendige udstyr installeret inde i fonten - varme- og filtreringsanordninger, hydro- og luftmassage.

Kravene til ofuro er ikke så høje, fordi der ikke hældes vand i dem, og boksens vægge praktisk talt ikke kommer i kontakt med menneskelig hud. Eg, teak eller lind bruges i deres fremstilling, og her er det ikke egenskaberne ved en bestemt træsort, der kommer i højsædet, men derimod designmæssige overvejelser. Trædele er forbundet med fjer-og-not-pæle, da tæthed ikke er påkrævet her.

Hvis ofuro altid bruges indendørs, så kan japanske badekar også tages ud i det fri, hvilket ofte praktiseres både i Japan og i Rusland. I dette tilfælde leveres en vedligeholdelsesfri varmeveksler eller en gennemstrømningsvandvarmer til spabadet.

Uanset hvordan badet er arrangeret og fra hvilket hjørne af verden det end kommer, er dets fordele indlysende: Badet helbreder kroppen, giver dig mulighed for at slappe af, lindre træthed og samtidig føle en bølge af livlighed. Og hvem der elsker noget - en tyrkisk sten eller et japansk træ - er et spørgsmål om smag og humør. Alt er værd at prøve.