Gåder i det episke "Song of Beowulf"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

For nylig har videnskabsmænd løst et af mysterierne i epos og beviser, at det er skrevet af en forfatter. Ikke desto mindre forbliver mange plot af digtet et mysterium for læserne.

Episk og historie

Monumentet for angelsaksisk litteratur har overlevet den dag i dag i en kopi, der går tilbage til begyndelsen af det 11. århundrede. Men hvis vi taler om skabelsen af digtet, taler videnskabsmænd om perioden i slutningen af det 7. - begyndelsen af det 8. århundrede.

Det tidlige middelalderlige England var en række kristne stater, hvor en harmonisk social struktur netop var ved at opstå. Det kulturelle klima var ikke helt mættet med tidlige kristne traditioner: hedenskabets indflydelse kunne stadig mærkes.

Dette beviser en vigtig opdagelse af britiske arkæologer. I 1939 opdagede videnskabsmænd Sutton Hoo højnekropolis i det østlige England. Som bekendt blev der fundet en begravelsesbåd med en rig skat, der tilhørte kong Redwald. Lignende begravelser kendes kun på Sveriges territorium.

Digtets plot transporterede naturligvis læseren i ældre tider til den skandinaviske halvø. Værkets verden er fyldt med kampe, bedrifter og fester. Germansk arkaisk sætter tonen for det angelsaksiske epos.

En energisk og ung kriger ved navn Beowulf (biulv, han er også en bjørn) fra den skandinaviske Gauts-stamme lærer om sorgen, der indhentede den danske konge Higelak. I 12 år nu har sumpmonstret Grendel angrebet hovedstaden i kongeriget Heorot og udryddet kongens undersåtter, bare fordi de fester og synger sange.

Beowulf med sit følge besejrer monsteret og fratager ham hans hånd. Efter at have besejret Grendel skal de modige nordboere mødes med hans mor, som besluttede at hævne sit barns død. Kampen mellem Beowulf og "Monster Woman" kostede næsten helten livet, men trækker et sværd fra søen, fratager ridderen moderen monstret med et slag.

Efter en triumferende sejr og en storslået fejring vender Beowulf tilbage til sine hjemlande og fortsætter med at udføre bedrifter. Han bliver gigternes hersker og regerer roligt i 50 år, indtil den ildsugende drage begynder at hærge rigets territorium. Slangen er vred på folk, fordi de har plyndret hans skatkammer. Beowulf går for at bekæmpe dragen og besejrer ham, men efter at have mistet en masse styrke, dør helten. Liget af den berømte kriger bliver brændt i en båd, og hans aske bliver lagt i en høj fyldt med alskens værdier.

Digtets mytologiske plot er baseret på historisk grund. Heltens verden er mere end virkelig: stammerne af yuter, danskere, gotere ("Gauts") beboede virkelig Skandinavien i det første årtusinde af vor tidsregning, og de var naturligvis forbundet af forskellige former for relationer. Der er ingen beskrivelse af England i Beowulf.

Det ser ud til, at dette er ret mærkeligt for det angelsaksiske epos, men hvis vi ser på monumenterne fra middelalderens heltelitteratur, såsom "Nibelungernes sang" eller "ældste Edda", vil vi bemærke en masse referencer til Europa under den store migration. Det kan antages, at "Beowulfs" handling går tilbage til tiden før saksernes, jydernes og anglernes migration til de britiske øer i det 5. århundrede.

Digtet præsenterer en slags integreret komposition af den germanske verden, men med separate semantiske træk, der er karakteristiske for kristne forfatteres værker.

Motiver og traditioner

Digtet henleder opmærksomheden på folkloristiske motiver og symbolske referencer til kristendommen. Episoden med den fundne Skild Skewang, hvis båd skylles op på de danske kyster, er meget afslørende. Lokale beboere befandt sig i en lidet misundelsesværdig position: de havde ikke en lineal.

Drengen voksede op og blev konge af Danmark, hvilket gav hende et nyt dynasti, som med rette identificeres med Skjöldungerne. Som et tegn på taknemmelighed sender folket efter kongens død hans lig på den sidste rejse på en båd med skatte. Og præcis i den retning, hvorfra skibet med baby ankom.

Beowulfs kampe med dragen og kæmperne skal ikke fremhæves - det er klassiske mytologiske og eventyrlige teknikker. Middelalderens mennesker opfattede sådanne historier ikke som fantasi, men som noget virkeligt og håndgribeligt.

Den dovne og ikke-ambitiøse helt fik først tredive menneskers styrke, da han modnede - dette er igen en lys episk figur. Tester af tapperhed, overtrædelse af forbud, verbale konflikter med fjenden understreger også digtets "nationalitet".

Kristen etik ignorerede ikke indholdet af Beowulf. For eksempel er den ofte nævnte Skæbne på samme tid en autonom kraft og et redskab for Den Højeste. Der er også referencer til bibelske fortællinger, men hedenske dyder er organisk vævet ind i digtets lærred og ligner ikke "falske tænder".

England i det 7.-8. århundrede har endnu ikke helt opgivet de germanske forfædres traditioner. I det menneskelige sind tager ændringer lang tid. Og i "Beowulf" forsøgte forfatteren på et forståeligt sprog at formidle i det mindste en lille smule kristne idealer til lægmanden.

Forståelsen af godt og ondt i digtet er et godt felt for syntesen af hedenske og kristne traditioner. De lyse haller i Heorot med honningfester og muntre sange står i kontrast til mørke klipper, huler og dystre sumpe. Dag er en tid med festligheder og glæde, nat er en tid med bedrag og ondskab. Grendel er en udstødt, en marginal, en "efterkommer af Kain", dømt til evig pine. Han er som djævelen.

Værket er fyldt med referencer til "verdens hersker", "mægtig gud". Det var ekstremt vanskeligt og stort set ubrugeligt at formidle teologisk undervisning til den tids almindelige mennesker. Men de gammeltestamentlige historier var godt tilpasset i teksten til det heroiske epos.

Ikke desto mindre er held i kamp, opnå rigdom, berømmelse og tapperhed, at udvise loyalitet og acceptere skæbneprøver temaer, der understreger værkets episke karakter, som kombinerer tidlige kristne og germanske traditioner.

Og gamle Tolkien havde ret…

Forskere af tidlige middelalderlige europæiske litterære monumenter har gjort et enormt arbejde med at søge efter rødderne til "Beowulf" og fortolkningen af hovedemnerne. Det centrale spørgsmål, der bekymrede specialister i lang tid, forblev problemet med arbejdets integritet.

Siden det 19. århundrede har man troet, at Beowulf var sammensat af 4 dele og skrevet af forskellige forfattere. Til fordel for dette synspunkt talte massen af henvisninger i teksten til tidligere begivenheder og værker af munke i scriptorier, som rettede fejl i manuskriptet efter hinanden.

Men den første, der antydede, at digtet tilhører én persons forfatterskab, var den berømte engelske forfatter og eminente forsker John Ronald Ruel Tolkien.

I sit essay Beowulf: Monsters and Critics så lingvisten en harmonisk sammenvævning af kristne og hedenske traditioner. Analysen af denne tekst hjalp forfatteren på mange måder i hans litterære karriere. Vi kan finde et stort antal referencer til det angelsaksiske epos i værkerne af hovedforfatteren af "high fantasy". En byge af kritik smed Tolkiens ikke ubegrundede antagelse væk, og den heftige diskussion fortsatte.

Ikke desto mindre begyndte forskere over tid at sammenligne engelske tidlige middelaldertekster og fortsætte med at søge efter interessante mønstre. En langvarig strid har bragt videnskaben til nye måder at finde sandheden på.