Om satanisme

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Mine tanker og tanker om satanisme set fra en psykologs og psykoterapeuts synspunkt.

Ordet "satanister" opfattes normalt af mange mennesker i en rent negativ betydning. I deres sind fødes billeder af noget mørkt, blodigt, voldeligt og fanatisk-religiøst. Og der er. Satanister tilbeder mørkets fyrste – Satan. Under tilbedelsesritualerne bruges forskellige rituelle genstande, kristne bønner læses omvendt (fra højre mod venstre), antibibelen eller værker af dæmonologiske forfattere, der hilser den satonofile stemning velkommen. Satanister klæder sig normalt i helt sort, deres tøj er sado-masochistisk. På brystet er der et omvendt kors eller et pentagram forbundet med Antikrist eller bukken (men ikke med syndebukken!). Ofte i unisex-stil bruges sort kosmetik i ansigtet, mørk neglelak, skræmmende tilbehør med kæder, pigge, horn. At der kun er én sort tatovering (fyld) af øjnenes sclera!

Satans Kirke er allerede blevet registreret i Ukraine. På fællesskabets hjemmeside står der højtideligt, at "den 6. juni 2014 blev det første religiøse samfund i Ukraine og i hele det post-sovjetiske rum registreret i Ukraine hos Ukraines statslige registreringstjeneste, åbent og lovligt, afhængigt af forfatningen af Ukraine, der bekender sig til djævletilbedelse." "Fuldt og officielt navn på den religiøse organisation" Religiyna-samfundet "Bozhichi" (Satans Kirke). Grundlæggeren og grundlæggeren af det religiøse samfund "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Troldmanden Neboga - Agoben) ", - læser videre i informationen på siden. Der kan du også stifte bekendtskab med kopier af registreringsdokumenter, og desuden siges det. at på valborgs-aftenen, fra den 30. april til den 1. maj i år, blev et tre-etagers tempel af mørke guder åbnet på den samfundsejede grund, selvom kultbygningen, som Sergei Neboga sagde til avisen, endnu ikke er helt færdig. færdiggjort - dens kuppel er netop ved at blive klargjort til installation på bjælkebygningen.

Den største del af satanisternes repræsentanter, som så at sige udgør grundlaget for den gigantiske pyramide, er demonstrativt orienteret mod omverdenen. De forsøger at gøre et chokerende indtryk på andre med deres usædvanlige og farverige udseende. Der er lignende tendenser i andre trends - hippier, punkere, metalheads, anarkister og andre "ister". Tilsyneladende taler vi om ønsket om selvrealisering og selvaktualisering. I disse menneskers psyke burde problemet med ensomhed, modvilje, sårbarhed, vrede, skuffelse, bitterhed, skyldfølelse og aggression være det mest akutte. De begynder at hente vitalitet fra de barske og let tilgængelige kilder, der florerer i det moderne samfund - vold, frygt, grusomhed, had, selvcentrering, begær, grådighed, stædighed, ligegyldighed, narcissisme, forfængelighed, dovenskab, uansvarlighed, kompromisløshed og selv- forhøjelse gennem selvværd.

Selvfølgelig absorberer denne første kategori af spirende satanister rå energi som en svamp, for det meste ubevidst, reflekterende og mekanisk. Efter en periode med psykisk "fodring" kommer en periode med erkendelse - at demonstrere sig selv for verden. Plus, der er et vigtigt element af kommunikation og tilnærmelse til deres egen slags: sløve følelsen af ensomhed, modtage gensidige fornøjelser (sex, stoffer, rock and roll) og opbygge livsplaner og fremtidsudsigter. Generelt repræsenterer jeg denne kategori som en sortmalet gruppe, der stræber efter selvforbedring. Denne proces beskrives i øvrigt bedre ikke som "at blive", men som et forsøg på "ikke at falde", hvor der er stor forskel.

Den anden kategori står højere over bunden af pyramiden og optager en mindre del i sammenligning med den. Disse mennesker har allerede indset deres personlighedstræk og strukturer svarende til mørke og alt mørkt, og har testet deres handling på livserfaring. De er mistroiske, aggressive, lukkede, tilbøjelige til sadomasochistiske tendenser, ufølsomme over for andres smerte, sårbare, har ikke holistiske livssyn, mindre afhængige af andres (ikke satanisters) meninger end den første kategori, hævngerrige, forfængelige og ofte intellektuelt udviklet. De er i stand til at forene repræsentanter for den første kategori og styrke deres personlige tendenser og strukturere dem omkring sig selv. Repræsentanter for den anden kategori udfører ritualer med en mere eller mindre bevidst følelse (oftest er dette hævn over for verden og narcissisme). Men repræsentanter for både den første og den anden kategori er oftest ude af stand til at ofre sig for Satans kult, hverken deres eget liv eller dem omkring dem. I en ekstrem situation kan repræsentanter for den anden kategori kun blive medskyldige til et blodigt ritual og endda mord. Deres hyldest til Satan er personlig aktiv deltagelse i livet i et satanisk samfund, materielle gaver og underkastelse til den hierarkiske struktur (mere eller mindre bevidst).

Kategori "tre" omfatter endnu færre personer end kategori "to". Faktisk er der kun få af disse mennesker. Satanister af den tredje kategori er de udvalgte blandt deres følge, indiskutable og næsten absolutte autoriteter, den sataniske elite. De føler deres høje valgposition og svælger i det. Ifølge deres psykologiske karakteristika er disse mennesker, som de siger, bevidst gået ind på mørkets og dehumaniseringens vej og dræbt deres samvittighed. De forguder fuldstændigt Djævelens kult i både sjæl og krop, og er klar til ethvert offer for at opnå en fanatisk sado-masochistisk orgasme.

Som psykoterapeut brænder det øjeblik for mig at vælge et offer og bringe det til ofring til Satan. Valget af offeret udføres bevidst af lederen fra kategorien "tre". Det fremtidige offer bevæger sig så at sige fra bunden af pyramiden op til toppen. Med andre ord danner mennesker fra kategorierne "en" og "to" specifikke forhold, hvor det fremtidige offer begynder at selvidentificere sig (forskellige provokationer af offeret og hans aktive involvering i systemets liv).

Et vigtigt og nødvendigt element, der gør et offer til et offer, er hans psykologiske renhed eller psykologiske uskyld. Dette er ofrets tro på, at det gode nødvendigvis vil sejre over det onde, naivitet, godtroenhed, grænseløs tillid til autoritet, amorøsitet og fascination af deres egne entusiastiske drømme, lille livserfaring, dårligt udviklet intuition og selvopholdelsesinstinkt, stædighed og ufleksibilitet i det personlige liv stillinger. I nogle sekter optræder tilstanden for ofrets fysiske uskyld, men du og jeg forstår, at ofrets psykologiske uskyld er usammenlignelig vigtigere for den gale satanist.

Erich Fromm skrev fremragende om nekrofile holdninger i menneskers personlighed. Han argumenterede for, at en gal nekrofils kærlighed til et offer ikke kan udtrykkes på en naturlig måde, men manifesterer sig på en pervers, ejendommelig måde. Ved at dræbe offeret, udgyde dets blod, endda spise det fysisk, viser den nekrofili galning en ekstatisk og basal følelse af pervers kærlighed til offeret. Hvordan kan du ikke huske den chokerende udgivelse af talkshowet Let They Say "Goth Back" fra 27.04.2010, som fortæller, hvordan Sankt Petersborgs satanist-gotere dræbte og delvist spiste (stegt med kartofler og løg) deres veninde Karina Buduchian!

Derfor er en rigtig satanist enten selvmorderisk (hvilket er sjældent) eller en morder (hvilket er meget mere almindeligt). Fysisk rituel drab sker ikke altid. I langt de fleste tilfælde udføres en rituel simulering af drabet på et psykisk/fysisk uskyldigt offer. I kosmogonisk forstand bliver mørke, der absorberer lyset fra et uskyldigt offer, lidt lysere. Derfor tenderer mørket, der forbruger lys, også til det grundlæggende og primære lys. Dette beviser, at mørket altid er sekundært i forhold til lyset, og at mørket ikke eksisterer som sådan, da mørke er fraværet af lys. Og tilstanden af at være i form af fravær er nonsens, altså en illusion. Absolut mørke kan slet ikke eksistere. Dens eksistens er kun mulig, hvis der er mindst et lyskorn i den. Derfor redder en galning, der dræber et offer, sig selv fra totalt fysisk og mentalt forfald og blackout.

Et særligt aspekt er offerets tilstand, når hun ikke er helt mentalt uskyldig, men kun halvdelen. Det betyder, at i offerets psyke så at sige 50% lys og 50% mørke. Et sådant potentielt offer er nødt til at stå over for behovet for at træffe et skæbnesvangert valg: enten at tage verdens parti eller endelig falde i mørke (endelig betyder det ikke for evigt).

Et sådant potentielt offer vil selvfølgelig komme ind i satanisters struktur, men samtidig vil det blive plaget af indre frygt og tvivl. Hun vil frygte satanister og samtidig idolisere deres leder. Det vil være meget svært for hende at trække sig tilbage i tide, når hun indser den fare, hun sætter sig selv i. Måske, da hun indser faren for at blive fortæret af mørket, ønsker hun at flygte, og det vil lykkes. Men mest sandsynligt indser offeret dybden af sine vrangforestillinger allerede ved slagtningen, døende og blødende.

Et slående eksempel på et sådant plot er den polske film "Quo Vadis", hvor der i fortællingens sekundære linje fortælles om en almue, der kom Nero tæt på. Denne helt var snedig og grådig, men han var mentalt svag, det vil sige, han havde ikke naturlig blodtørstighed og grusomhed. Da han så alle rædslerne i "Edens haver" i det kejserlige hof, blev han bange og fortrød, at han havde solgt sin sjæl til djævelen for luksus. Efterfølgende endte vores helt i et fangehul, hvor Neros tjenere skar hans tunge ud for hans hengivenhed til ideen og troen. Han blev tvunget til at acceptere et martyrium.

I krydsene mellem niveauerne af pyramiden "en" og "to", "to" og "tre", er der zoner med usikkerhed. Jeg kalder dem det, fordi der i disse zoner er en fase-for-stadie centrering af en person (i dette tilfælde en satanist). Det vil sige, at det bestemmes i hvor høj grad den er klar eller ikke klar til at gå længere ned i systemets dybder (fra bunden af pyramiden og opefter). Det er vigtigt at bemærke, at selvidentifikation på niveau "et" er ekstremt lav, på niveau "to" er det højere, på niveau "tre" er det det højeste. Ved tilgangen til usikkerhedszonen på hvert niveau opstår menneskelige tab i ordets bogstavelige forstand - folk forlader systemet. Jo højere en person er på niveau "tre", jo større chance er der for, at han forbliver i det og bliver dets leder. Der er også en regelmæssighed, at når en person står over for behovet for at passere "en-to"-zonen af usikkerhed, kan en person simpelthen forlade systemet. Men når man står over for behovet for at passere "to-tre"-zonen af usikkerhed, vil en person, der ønsker at forlade systemet, enten blive dræbt eller tvangsmæssigt efterladt i systemet. Det er overflødigt at sige, at på "tre"-niveauet har potentielle ledere hverken lyst eller evne til at forlade systemet? De vil per definition engagere sig i voldsom konkurrence, indtil en af dem indtager førstepladsen. De besejrede bliver sandsynligvis enten udryddet mentalt eller fysisk. Den øverste leder vil tage imod de mest aktive repræsentanter fra niveau "to" som assistenter. Her er mine observationer om satanister og djævletilbedere i korte træk.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psykoterapeut.