Indholdsfortegnelse:
- De alkoholiske troendes emne for tro:
- Beskrivelse af den centrale rituelle handling af alkoholiske troende:
- Nogle bemærkninger om mulige ændringer af ritualet:
Video: Skikke og ritualer for alkoholiske troende
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01
Alkohol (C2H5OH) - neurotropisk protoplasmatisk gift
De alkoholiske troendes emne for tro:
1. C2H5OH er nødvendig for enhver persons liv, især ingen ferie, møde med gæster eller anden fest er mulig uden det.
2. C2H5OH har gavnlige egenskaber, selvom dette modbevises af videnskaben.
3. C2H5OH er uskadeligt for kroppen i nogle små mængder.
4. C2H5OH, ud over det overnaturlige, har gavnlige fysiologiske virkninger på den menneskelige krop (hjælper med at slappe af og glemme deres problemer i et stykke tid).
Beskrivelse af den centrale rituelle handling af alkoholiske troende:
1. Handlingen begynder normalt om eftermiddagen i et rummeligt rum (eller udendørs), men vigtigheden af at have et bord og nok siddepladser er vigtig.
2. Deltagerne i den rituelle handling klæder sig smukt, pynter på alle mulige måder og stiller smukke høje forseglede kar (oftest flasker) med alkoholholdige opløsninger (fra 3-4 procent til 40 procent) på bordet; udover alkoholholdige opløsninger er der ofte placeret en lang række fødevarer.
3. Deltagerne i den rituelle handling sætter sig ved bordet, og en eller flere af de mest autoritative troende udfører ceremonien med afpropning af kar med løsninger, som ofte ledsages af uinformative fanatiske udtalelser fra alkoholiske troende om de faktiske eller imaginære egenskaber ved alkoholiske opløsninger, de bruger.
4. Autoritative troende (som deltagerne i ceremonien stoler på at udføre sådanne vigtige elementer af den) hælder alkoholiske opløsninger fra flasker i gennemsigtige glasbeholdere (glas, glas, vinglas osv.), som gives til hver deltager. Samtidig udtaler deltagerne i den rituelle handling ret standardsætninger, der (angiveligt) har til formål at begrænse mængden af hældte alkoholiske opløsninger. En sådan modstand fra deltagerne, som endnu ikke er særlig stærke i den alkoholiske tro, fordømmes af troens bærere.
5. Deltagerne i aktionen rejser beholdere fyldt med løsninger, holder dem i bøjet hånd (håndens stilling har dog ikke en streng dogmatisk betydning) og venter, indtil en af deltagerne proklamerer en højtidelig rituel tale (skål), hvis semantiske indhold afhænger af forkynderens individuelle kvaliteter, koncentrationen af alkohol (og/eller andre stoffer) i hans blod, tilstedeværelsen og tilstedeværelsen i samfundet af troende af en person, der spiller den hjælperolle som "begivenhedens helt", samt andre, mindre vigtige faktorer.
6. En rituel taler må ikke få andre til at vente længe – det gør han som regel stående og forsøger at give sin kropsholdning og ansigtsudtryk så meget rituel værdi som muligt. En obligatorisk komponent i den proklamerede tale er ønsket til "begivenhedens helt" (hvis nogen) og til alle de tilstedeværende alle slags fordele (både almindeligt anerkendte og dem, der betragtes som fordele i dette samfund af alkoholiske troende).
7. Troende i en mere eller mindre udtalt form takker forkynderen for hans ønsker og selvforgiftning med alkoholholdige opløsninger, idet de drikker dem fra deres kar. Samtidig bebrejder de deltagere i ceremonien, der drak al den giftige væske, der blev hældt i karret, dem, der ikke drak det, for en svag tro på alkohol og bruger mere eller mindre standardmetoder til at "oplyse" deltagerne i aktionen, som er mistænkt for at afvige fra alkoholtroen.
8. Yderligere beholdere med alkoholisk gift (ved slutningen af handlingen har dekorationen, formen af disse beholdere og oprindelsen af giften ikke længere en særlig betydning) afproppes efter behov, og handlingerne beskrevet i afsnit 4-7 gentages, blandet med ofte overdrevne måltider og andre sekundære handlinger, såsom forsøg fra deltagerne i handlingen på at kommunikere med hinanden, og overvinde den stadigt stigende uklarhed af bevidsthed forårsaget af alkohol.
9. Den rituelle handling varer normalt længe, indtil de alkoholiske troendes fysiske evner er udtømte, eller indtil forsyningen af alkoholiske løsninger er opbrugt. At afbryde handlingen og spontant forlade den før dens afslutning betragtes som helligbrøde.
Nogle bemærkninger om mulige ændringer af ritualet:
• Hvis der bruges en 40 procent alkoholopløsning eller mere, er pænt tøj og rigeligt mad ikke nødvendigt.
• Under hensyntagen til deres indre behov kan alkoholiske troende udføre deres rituelle handlinger når som helst og hvor som helst. Minimumsantallet af troende til at udføre handlingen er 2 personer.
I nogle ekstreme tilfælde kan en særlig religiøs adept udføre ceremonien alene.
Anbefalede:
Ild-lys ritualer af slaverne
Ild, ændrede det ikke hele historien og hele menneskehedens levevis? At befale ild er gudernes og menneskernes lod. Men folk dominerer kun delvist ilden og bliver hurtigt fra dens herrer til ofre. Derfor er absolut magt over ild for mennesker forbundet med gudernes indgriben og bistand. Ilddyrkelse af slaverne har sin egen, forskellig fra andre folk, ritualer og billeder
Agafya Lykova: en gammel troende, en eremit fra den sibiriske ørken
Hvordan overlever man i taigaen? Familien af gamle troende, der flygtede fra sovjetmagten, lærte denne videnskab på den hårde måde. Efter et halvt århundredes strabadser blev de berømte over hele verden
Tider og skikke
Petya starter et svævefly i gården. Efter at have fløjet 50 meter, rammer han Vasyas baghoved. Vasya falder overrasket til jorden og pletter sin nye jakke. 1978 år. Vasins far irettesætter sin søn for skødesløshed og kejtethed. Petya løb op og undskylder og siger, at alt skete ved et uheld. Vasya ryster sig selv af. Alle ser svæveflyet sammen. Efter 40 år. Vasins far kræver af Petyas far erstatning for den materielle skade, han har lidt, ellers truer han med at melde til politiet om det faktum
Hygiejne i middelalderen: skikke, som er svære for et moderne menneske at tro på
For ikke så længe siden, og efter historiske standarder praktisk talt i går, havde folk ingen idé om hygiejne, og deres metoder til at pleje deres helbred opfattes af os som noget helt barbarisk. Forestil dig at bruge døde mus til at behandle tandpine og hønseekskrementer til at opfriske åndedrættet. Det er utroligt, hvordan menneskeheden formåede at overleve på trods af så vilde skikke
Ritualer for at eskortere forfædre til efterlivet
Begravelsen viste sig for det gamle russiske folk som udstyr til rejsen. Begravelsesmetoderne og de ritualer, der fulgte med begravelserne blandt de gamle russiske slaver, havde to mål: at arrangere et normalt liv for de døde i den nye verden og at etablere en levende forbindelse mellem dem og deres pårørende