Hvem er ukrainerne?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Der er mennesker, der lægger vægt på, at den store russer kalder den lille russer "Khokhl", og den lille russer den store russiske "Katsap" eller "Moskal", og lignende bagateller. Jeg vil gå videre og indrømme, at der utvivlsomt er en modsætning mellem nord og syd i Rusland. Dette er en almindelig kendsgerning. Det findes i Tyskland, Frankrig, Italien, Spanien og Den amerikanske Republik. Men denne kendsgerning er ikke det samme som national antagonisme, og ikke om det, derfor taler vi nu.

Taras Grigorievich Shevchenko døde i Sankt Petersborg den 26. februar 1861. En uge tidligere underskrev kejser Alexander II manifestet "Om den albarmhjertige bevilling til livegne af rettighederne for staten af frie landlige borgere" og forordningen om bønder, der kommer ud af livegenskabet. Dokumenterne blev frigivet den 5. marts, og han var ude af stand til at overvære ændringen af den rækkefølge, han så hadede.

På et meget kort liv - kun 47 år, formåede han at blive ikke kun en stor digter og kunstner, men også en stor pioner.

Den første af det russiske imperiums undersåtter blev han befriet fra slaveri kun takket være sit talent.

Den første søn af livegne, han brød ind i russisk litteratur, selv på et tidspunkt, hvor skrivning var loddet for repræsentanter for adelen.

Han var den første russiske litterære figur, der skabte det lyseste kunstneriske billede af hans tids regime, og blev en æstetisk eksponent for al uretfærdighed og misbrug af livegenskab.

Han var den første til åbent at erklære den kaukasiske krig for en kriminel.

Han var den første til at bevise, at hans folk har ret til et litterært sprog og derfor til selvbestemmelse.

Den første, uden at have modtaget en systematisk uddannelse, blev akademiker.

Og efter halvandet århundrede var han ikke dækket af biblioteksstøv, men forblev en levende person, som de blindt elsker og hader voldsomt, med hvem de argumenterer, argumenterer, argumenterer både i virkeligheden og endda i en drøm …

"Khokhly" T. G. Shevchenko 1851

Der er en masse kontroverser omkring dette digt. Nogle fornægter fuldstændig forfatterskabet af den store digter, andre, der tværtimod fornemmer muligheden for at hæve sig over toppen, i et anfald af "VELIKORUSSKY" narcissisme, frådende om munden, beviser, at disse linjer tilhører forfatteren. Der er stadig andre, og deres navn er "legion". Som i den berømte historie:

- Jeg er et svin, Pelageya Katerinchuk, jeg har ikke læst et lort om professor Zhivagos roman, men jeg er vredt imod … og så videre.

Jeg foreslår læseren ikke at være som nogen, den anden eller den tredje, men selv at finde ud af dette problem og samtidig finde ud af: "Hvem er ukrainerne?", ordene: "Åh, disse ukrainere for mig! Når alt kommer til alt, er væddere liberale i dumplings og dumplings med svinefedts navn!"

Tilsyneladende gør Shevchenko en forskel mellem ukrainere og smårussere, som ukrainerne officielt hed dengang.

Samme tendens kan i øvrigt ses blandt datidens andre storheder. For Gogol er den lille russer forbundet med Ukraine, men våbenskjoldet bor i Ukraine, men han er ikke en lille russer, men et våbenskjold.

Og her er ordsprogene:

En kam er dummere end en krage, og en djævel er mere snedig. Den lille russer vil ikke lyve, og han vil ikke fortælle sandheden. Og på vandet en kam, og på avnerne en kam! Khokhlatsky-slaglen slår på alle sider (ukrainerne tærsker gennem hånden).

Og der er også nechesa, kosmach, daub, hohlik. Disse ord er synonyme med khokhlu. Og de mener djævelen!

I Moskva, på Boulevard-ringen mellem Pokrovsky Boulevard og Pokrovskie Vorota-pladsen, er der Khokhlovskaya-pladsen, nær Khokhlovsky Lane, hvorpå den livgivende treenighedskirke "i Khokhlakh" er placeret. Det blev opkaldt efter de indbyggere, der har beboet dette område siden det 18. århundrede. Interessant nok var de fleste af dem servicefolk. Der er også Khokhlovka-området i Nizhegorodsky-regionen med stednavnene Khokhlovsky-bækken, Novokhokhlovskaya, Verkhnyaya og Nizhnyaya

Khokhlovskie gader.

I Voronezh-regionen er der landsbyen Khokhol, som er centrum for Khokhol-distriktet.

Og igen, menneskelig hukommelse, bevaret i navnene på det gamle Moskva, gør en klar opdeling: kontorist Ukraintsev, Maloroskaya-gaden, ukrainske plads. Og på samme tid er der en politichef Khokhlovtsev? Det ser ud til, at før revolutionen kendte folk forskellen mellem ukrainere og ukrainere. Desuden kaldte de nogle sådan i fornærmelse, og andre som en joke. \

Så hvem er du, crest?

Khokhol (kvindelig Khokhlushka) - etnofolisme, nogle gange humoristisk nedsættende kaldenavn på ukrainere. Sådan tolker Wikipendia det. Ikke nok! Nå, lad os se på ordbøger!

Det blev første gang optaget i ordbogen "Trilingual Lexicon" af Polikarpov i 1704. Betydningen af "ukrainsk, lille russisk" for udtrykket "våbenskjold" er også optaget i Dahls forklarende ordbog.

The Dictionary of the Modern Russian Literary Language, udgivet i 1965, hævder, at emblemet er "navnet på en ukrainsk, oprindeligt nedsættende, derefter humoristisk, velkendt".

Ifølge ordbogen fra Ushakov (1935-1940) - "i munden på chauvinister - store russere - ukrainske", hvilket indikerer, at ordet er før-revolutionært, dagligdags, humoristisk, fornærmende.

Ifølge definitionen af den forklarende ordbog for det russiske sprog Ozhegov, "Khokhly (forældet og dagligdags) - det samme som ukrainerne."

I det 19. århundrede i Sibirien kunne ikke kun ukrainere, men også hviderussere og russiske immigranter fra de sydlige regioner i den europæiske del af Rusland kaldes tårne. Nogle grupper af ukrainske bosættere brugte ofte på dette tidspunkt det traditionelt betragtede stødende ord "khokhol" som et etnonym - et selvnavn, der indikerer en forskel fra de store russere. Især indspillede etnografer flere legender i Slobozhanshchina, i Kharkov-provinsen, i Kupyansk-regionen, om oprettelsen af "ukrainere" og "muskovitter" af apostlene Peter og Paulus.

Jeg opfordrer læseren til at huske, hvad der skete på det tidspunkt, hvor ordet crest dukkede op for første gang i Polikarpovs ordbog i 1704. Der må i det mindste være et eller andet historisk spor?! Og her er hun! Pereyaslavskaya glad! Ukraines tiltrædelse af Rusland.

Det vil sige, i Rusland optræder ordet crest på tidspunktet for annekteringen af Ukraine? Hvorfor blev de ikke kaldt ukrainere før? Disse folkeslag gjorde trods alt Rusland vrede, Mama sørger ikke. Kreml alene er noget værd, men Sahaidachnys kampagner mod Rusland! Og Doroshenko? Så ordet kom til Rusland fra Ukraine? Og russerne har lige adopteret det?

Jeg fandt svaret på alle disse spørgsmål og anbefaler at læse mine miniaturer "Hvem var chefen for Hetman Bogdan?" og "Lad os gå tilbage til vores væddere."

Nå, kort fortalt var det sådan her:

- Da de to vasalstater Rusland, Polen og Litauen efter foreningen af Lubin fusionerede sammen, blev Rzeczpospolita dannet. Hun besatte ret store territorier og hvilede i syd på staten af frimanden Zaporozhye Sich. Kosakkernes forfædre var brodnikerne, og de har intet at gøre med den ukrainske ethnos, som endnu ikke eksisterer i de tider, jeg beskriver. Zaporozhye-kosakker har aldrig været ukrainere, men gjorde dem til den største løgner fra historien Dmytro Yavornytsky, der skrev "Zaporozhye-kosakkernes historie og steppen Ukraine" Biografien om denne slyngel er så interessant, at jeg ikke kan forestille mig, hvordan det var nødvendigt at tilpasse sig, så en person ville tjene White Guards, blev en akademiker af Academy of Sciences i den ukrainske SSR. Det var ham, der oversatte kosakkernes brev til den tyrkiske sultan til ukrainsk og kaldte centurionen for de registrerede kosakker ataman fra Zaporozhye. Interesser dig for ham, læser, og du vil forstå, at jeg har ret. En ven af den hvide general, Shkuro, var fra en lille græs-adel og kaldte sig stolt en adelsmand.

Jeg vender tilbage til det, men indtil videre fortsætter vi om kosakkerne. Hetman Bohdan Khmelnitsky. Han var aldrig Zaporozhyes Hetman, om ikke andet fordi Zaporozhye Sich var en separat stat og aldrig underkastede sig Commonwealth. Ja, centurionen Bogdan besøgte Zaporozhye og gik endda på kampagner med kosakkerne-Zaporozhianerne, men han havde aldrig en høj position i Sich. Hetmanen Zinovy-Bogdan befalede REGISTER KOSAKKENE, skabt af kongerne af det polsk-litauiske samvelde, netop for at beskytte dem mod kosakkerne og udføre politifunktioner i den del af landet, hvor etniske smårussere og litauere boede. Der tales overhovedet ikke om Vestukraine, sådan et koncept eksisterer først i 1939, Stalins genforening af Vest- og Østukraine. Den Zvadno-Ukrainske Republik ZUNR, skabt efter revolutionen i 1917, og Vestukraine, er tingene helt anderledes, ikke kun territorialt, men også i deres etniske indhold. Tidligere blev disse områder kaldt Galicien.

Ud over kosakkerne og den polske konges registrerede kosakker var der en anden kosakhær på territoriet. Den eksisterede indtil 1700-tallet og har sit eget klare navn "Cherkasy". Disse er efterkommere af stammerne af de sorte hætter, beslægtet med moldoverne. Årsagen til deres forsvinden er stort set uklar, men det forekommer mig, at de blot er blevet omskrevet til de registrerede kosakker.

Så i Ukraine på det tidspunkt var der tre godser:

Arbejdere eller slaver

Registrerede kosakker, som med annekteringen af Ukraine til Rusland vil begynde at blive kaldt Zaporozhye-hæren

Cherkasy - Kosakker, der grænser op til den osmanniske havn

På grænsen til Ukraine stod kosakkerne fra Zaporozhye Sich, som ikke havde det mindste forhold til Ukraine eller Polen, som det var en del af.

Husk nu frisurerne fra dengang. Der var faktisk fire af dem på grund af den embryonale situation inden for kuaferismen på det tidspunkt. Forresten bar hvert segment af befolkningen sin egen frisure, og han fik ikke lov til at ændre det vilkårligt. Husk, hvordan løberne, der løb foran boyarens vogn, råbte: "Hatten af!" …

Det var ved den tids frisure, at folk var fast besluttet på at tilhøre et eller andet lag. Købmanden fik sit hår klippet i parentes, håndværkeren bar langt hår med en bøjle på hovedet, tjeneren fik sit hår klippet under en gryde (husk smeden Vakula), Zaporozhierne bar, ligesom deres forfædre, vandrerne en krøllet lås kaldet nybygger osv.

Se på portrættet af Bohdan Khmelnitsky. Hvad er der på hans hoved? Absolut ikke en nybygger! På hans hoved er KHOHOL - et hoved skåret i en cirkel med en tott hår fra kronen til panden. En slags forlås, der ligner en moderne mohawk. Det er præcis, hvad kongen af det polsk-litauiske Commonwealth beordrede at få klippet sine registrerede kosakker. Det var, hvad befolkningen kaldte dem ukrainere. Registre kunne ikke lide i Ukraine, fordi de også udførte politiets funktioner, tog lejen fra bønderne og straffede især nidkære. Desuden kæmpede registrene som en del af den polske hær. De boede på udsendelsesstedet for deres regimenter, i hundredvis og var ukrainske mestre, for hvem de ukrainske landsbyboere arbejdede. Herre's corvee! Dette fortsatte indtil det tidspunkt, hvor den polske adelsmand tog sin kone fra centurionen Khmelnitsky. Det var da, at hans konfrontation med Polen begyndte, som voksede til en folkelig opstand, som delvist blev støttet af Zaporozhye-kosakkerne. De registrerede kosakker, med tilnavnet af ukrainerne, var de første ukrainere, som dette kaldenavn blev givet i fornærmelse. Og læs nu ovenstående digte fra den livegne bonde Shevchenko, afhængig af netop det, du har lært. Jamen, er det klart om hvem Taras skrev, hvem der som bekendt var en af slaverne? Ja, selvfølgelig, om efterkommerne af de registrerede kosakker, som senere blev den lille russiske adel. Det er Catherine, der vil hæve dem til rang af lille russisk adel. Alle disse godsejere beskrevet af Gogol i Lille Rusland er efterkommere af de registrerede kosakker af Hetman Bogdan. Taras skriver om sine stammefæller, der er "kommet ud" i folket.

Forresten adskilte de registrerede kosakker sig også i påklædning. Måden den ukrainsk registrerede kosak fremstilles på er en sen fiktion. De fleste af dem forestiller kosakkerne, men den naturligt registrerede Kozak klædt i en uniform, der ligner den polske zhovnezh (soldat). I de miniaturer, jeg har skrevet, navngivet i dette værk, er der et portræt af sådan en Kozak. Selvfølgelig, da den polske krone under Khmelnytsky-opstanden holdt op med at finansiere de registrerede kosakker, blev alle disse påklædningskonventioner lagt til side. Ja, og ikke registrerede kosakker udførte opstanden. De var utvivlsomt rygraden i oprørerne, men Hetman Bohdans sejre blev hovedsagelig givet af styrkerne fra de høflige golota (fattige bønder), som Khmelnitsky kaldte på sine bannere og lovede den polerede vilje og de generelle kosakker "som i Sichen".

Og nu, hvem var adelsmanden Yavornitsky. Dmitro og var en efterkommer af Slobozhansky-centurionen Mikola Yavor. Efter at Catherine II annekterede Zaporozhye Sich til Rusland, spredte Zaporozhye-kosakkerne og delvist genbosatte dem til Kuban, tog hun også op de registrerede kosakker, hvis regimenter var stationeret i hele Ukraine. Disse regimenter blev overført til Reitar-regimenterne, og oversergent Kozatskaya blev sat ind i adelen. Således modtog Ukraine, som ikke kendte adelen, sin adel. Og fra det øjeblik gik hun gennem gårdens optegnelser for det lille russiske kollegium, som blev ledet af grev Rumyantsev. For centurioner og andre rækker blev livegne, ukrainere, som tidligere indeholdt registrerede kosakker, tildelt. Det var værkføreren for de registrerede kosakker, der ville blive de første ukrainske herrer og slavebinde i livegenskab hans seneste allierede - de polske krul eller statslandsbyboere i Ukraine, som under polakkerne kun betalte leje for den registrerede hær og var ejendom af kongen af det polsk-litauiske Commonwealth. Alle rædslerne ved ukrainsk livegenskab tilhører ukrainerne. Senere vil Catherines massive donation af byer og landsbyer i Ukraine med deres befolkning til hendes højtstående personer begynde. De allerførste feudalister af deres folk var de registrerede kosakker i Ukraine, eller rettere deres værkfører.

Læseren har åbenbart bemærket, at når jeg taler om de registrerede kosakker, skriver jeg kosakker. Det er præcis sådan, de er optaget i den polske Kruls vogn for at kunne skelne mellem dem og kosakkerne. Dette er meget senere, takket være sådanne historikere som Yavornytskyi, vil tre forskellige folkeslag smelte sammen i en enkelt flod, og de rige bønder, der udgjorde hovedparten af befolkningen i Ukraine, vil erklære over for hele verden, at de er en kosakfamilie” (ord fra Ukraines hymne), uden at forstå sig selv, der kalder sig ukrainerne, deres forfædres undertrykkere.

Det er utvetydigt, at en ukrainsk etno har udviklet sig i det moderne Ukraine. To tredjedele af landets befolkning anser sig selv for at være ukrainere, hvilket er fantastisk! Men ved at følge vejen til at skabe en sund ethnos kan man ikke skrive historie baseret på fiktive begivenheder og personligheder, for på det sværeste tidspunkt i sin historie stoler folk på deres historiske rødder og leder efter svar på vigtige spørgsmål for dem. Så du kan få råd fra historien, men ikke fra mytologien !!! Ukrainere har noget at være stolte af selv uden opfundne legender om deres oldtid. Sandsynligvis har du brug for at kende sandheden om din historie og ikke stole på meningerne fra en person, der tjente "både vores og dine."

Dimka Yavorivsky gemte sine hohlyatsky rødder !!! Åh, jeg gemte det! Det er trods alt med hans underkastelse, at ordet "KHOHOL" bliver den betydning, som vi forstår den dag i dag. Så mange i Ukraine kan trække vejret roligt:

UKRAINIERE! DU ER IKKE VAND! SELV I DE BEDSTE TIDER MODTAKTE REGISTERKOSAKKENE IKKE MERE END 50.000 KOZAKS!

Og til sidst vil jeg sige følgende. Det er endnu lettere at finde ud af de beskrevne navne på gader i Moskva end med kosakkerne. Det er bare, at i kejser Pauls tid ankom Nezhinsky Reitarsky-regimentet til Moskva for permanent udsendelse, som bestod af ukrainere, efterkommere af de registrerede kosakker af den polske konge. Dette regiment blev sat på en bolig, netop i de steder i Moskva, som jeg talte om.