Egyptisk labyrint gemmer på hemmeligheder om gamle civilisationer

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Alle ved om eksistensen af mystiske pyramider på Egyptens territorium, men ikke alle ved, at en enorm labyrint er skjult under dem. De hemmeligheder, der er gemt der, er i stand til at afsløre hemmelighederne for ikke kun den egyptiske civilisation, men for hele menneskeheden.

Denne gamle egyptiske labyrint lå ved siden af Birket Karun-søen, vest for Nilen, 80 kilometer syd for den moderne by Kairo. Det blev bygget i 2300 f. Kr. og var en bygning omgivet af en høj mur, hvor der var halvandet tusinde over jorden og det samme antal underjordiske rum.

Det samlede areal af labyrinten var 70 tusinde kvadratmeter. Besøgende fik ikke lov til at inspicere de underjordiske rum i labyrinten; der var grave for faraoer og krokodiller - dyr, der var hellige i Egypten. Over indgangen til den egyptiske labyrint var indskrevet følgende ord:

"Vanskab eller død - det er det, de svage eller de onde finder her, kun de stærke og de gode finder liv og udødelighed her."

Mange useriøse er gået ind i denne dør og forlod den ikke. Dette er en afgrund, der kun bringer de modige i ånden tilbage. Det indviklede system af korridorer, gårde og rum i labyrinten var så indviklet, at uden en guide kunne en udenforstående aldrig finde en vej eller en udgang i den. Labyrinten blev kastet ned i absolut mørke, og når nogle døre blev åbnet, gav de en frygtelig lyd, som torden eller brøl fra tusinde løver.

Før store helligdage blev der holdt mysterier i labyrinten og rituelle ofre, inklusive menneskelige, blev bragt. Så de gamle egyptere viste deres respekt for guden Sebek - en kæmpe krokodille. I gamle manuskripter er der bevaret oplysninger om, at krokodiller rent faktisk levede i labyrinten og nåede 30 meter i længden.

Den egyptiske labyrint er en usædvanlig stor struktur - dens base måler 305 x 244 meter. Grækerne beundrede denne labyrint mere end nogen anden egyptisk bygning, med undtagelse af pyramiderne. I antikken blev den kaldt "labyrinten" og fungerede som model for labyrinten på Kreta.

Bortset fra nogle få kolonner er den nu fuldstændig ødelagt. Alt, hvad vi ved om ham, er baseret på gamle beviser, såvel som på resultaterne af udgravninger udført af Sir Flinders Petrie, som forsøgte at rekonstruere denne struktur. Den tidligste omtale tilhører den græske historiker Herodot af Halicarnassus (ca. 484-430 f. Kr.), han nævner i sin "Historie", at Egypten er opdelt i tolv administrative distrikter, som styres af tolv herskere, og giver så sine egne indtryk heraf. struktur:

Og så de besluttede at forlade et fælles monument, og efter at have besluttet dette, rejste de en labyrint lidt højere end Merida-søen, nær den såkaldte Krokodilleby. Jeg så denne labyrint indeni: den er uoverskuelig. Når alt kommer til alt, hvis du samler alle de vægge og store strukturer, der blev rejst af hellenerne, ville det generelt vise sig, at de brugte mindre arbejde og penge end denne ene labyrint.

Og alligevel er templerne i Efesos og Samos meget bemærkelsesværdige. Selvfølgelig er pyramiderne enorme strukturer, og hver af dem er værd i størrelse mange kreationer af hellensk byggekunst sat sammen, selvom de også er store. Imidlertid er labyrinten større end disse pyramider. Det har tyve gårde med porte mod hinanden, seks mod nord og seks mod syd, der støder op til hinanden.

Udenfor er der en enkelt mur omkring dem. Inde i denne mur er der kamre af to slags: et under jorden, andre over jorden, tæller 3000, nøjagtigt 1500 hver. Jeg måtte selv gå gennem de overjordiske kamre og undersøge dem, og jeg taler om dem som øjenvidne. Jeg kender kun de underjordiske kamre fra historier: de egyptiske viceværter ønskede aldrig at vise dem til mig, idet de sagde, at der er grave fra de konger, der rejste denne labyrint, såvel som gravene af hellige krokodiller.

Derfor taler jeg kun om de nederste kamre ved rygter. De øverste kamre, som jeg skulle se, overgår alle menneskehænders kreationer. Passager gennem kamre og snoede passager gennem gårde, der er meget forvirrende, forårsager en følelse af uendelig forbløffelse: Fra gårde går man til kamre, fra kamre til gallerier med søjlegange, så tilbage til kamre og derfra tilbage til gårde.

Overalt er der stentage, såvel som vægge, og disse vægge er dækket af mange reliefbilleder. Hver gårdhave er omgivet af søjler af omhyggeligt monterede stykker hvid sten. Og på hjørnet for enden af labyrinten er der en pyramide med en højde på 40 orgier, med enorme figurer udskåret på den. En underjordisk passage fører til pyramiden."

Manetho, en ypperstepræst i Egypten fra Heliopolis, som skrev på græsk, bemærker i sit efterladte værk fra det tredje århundrede f. Kr. e. og dedikeret til de gamle egypteres historie og religion, at skaberen af labyrinten var den fjerde farao i XII-dynastiet, Amenemhat III, som han kalder Lajares, Lampares eller Labaris, og om hvem han skriver som følger:

"Han regerede i otte år. I Arsinoi-nomen byggede han sig en grav - en labyrint med mange rum."

Mellem 60 og 57 f. Kr. e. Den græske historiker Diodorus Siculus boede midlertidigt i Egypten. I sit historiske bibliotek hævder han, at den egyptiske labyrint er i god stand.

”Efter denne herskers død blev egypterne igen uafhængige og satte en landsmands hersker på tronen, Mendes, som nogle kalder Marrus. Han foretog ingen militære aktioner, men byggede en grav til sig selv, kendt som labyrinten.

Denne labyrint er bemærkelsesværdig, ikke så meget for sin størrelse som for list og dygtighed af dens indre struktur, som ikke kan reproduceres. For når en person kommer ind i denne labyrint, kan han ikke finde sin egen vej tilbage, og han har brug for hjælp fra en erfaren guide. for hvem bygningens struktur er velkendt.

Nogle siger også, at Daedalus, som besøgte Egypten og var henrykt over denne vidunderlige skabelse, byggede en lignende labyrint til den kretensiske konge Minos, hvori han blev holdt. som myten siger, et monster ved navn Minotaur. Men den kretensiske labyrint eksisterer ikke længere, måske blev den jævnet med jorden af en af herskerne, eller tiden gjorde dette arbejde, mens den egyptiske labyrint stod fuldstændig intakt indtil vores tid."

Diodorus selv så ikke denne bygning, han samlede kun de data, der var tilgængelige for ham. Da han beskrev den egyptiske labyrint, brugte han to kilder og kunne ikke erkende, at de begge fortæller om den samme bygning. Kort efter at have kompileret sin første beskrivelse, begynder han at betragte denne struktur som et almindeligt monument for de tolv nomarker i Egypten:

I to år var der ingen hersker i Egypten, og optøjer og mord begyndte blandt folket, derefter forenede de tolv vigtigste ledere sig i en hellig union. De mødtes til et råd i Memphis og indgik en aftale om gensidig loyalitet og venskab og udråbte sig selv til herskere.

De regerede i overensstemmelse med deres løfter og løfter, opretholdt gensidig aftale i femten år, hvorefter de besluttede at bygge en fælles grav for sig selv. Deres plan var sådan, at ligesom de i livet nærede en inderlig indstilling til hinanden, fik de lige æresbevisninger, så efter døden skulle deres kroppe hvile ét sted, og et monument rejst efter deres orden skulle symbolisere herligheden og magten af de begravede der.

Dette skulle overgå sine forgængeres kreationer. Og så, efter at have valgt et sted for deres monument nær Merida-søen i Libyen, byggede de en grav af en storslået sten i form af en firkant, men hver side af den var lige stor som et trin. Efterkommere kunne aldrig overgå dygtigheden til udskårne dekorationer og noget andet arbejde.

En hal blev bygget bag hegnet, omgivet af søjler, fyrre på hver side, og gårdens tag var lavet af solide sten, udhulet indefra og dekoreret med dygtigt og flerfarvet maleri. Gården var også dekoreret med storslåede maleriske billeder af de steder, hvor hver af herskerne kom fra, samt de templer og helligdomme, der var der.

Generelt er det kendt om disse herskere, at omfanget af deres planer for opførelsen af deres grav - både i størrelse og pris - var så stort, at hvis de ikke var blevet væltet før byggeriet var afsluttet, ville deres tilblivelse være forblevet uovertruffen. Og efter at disse herskere havde regeret i Egypten i femten år, skete det sådan, at reglen overgik til én person …"

I modsætning til Diodorus giver den græske geograf og historiker Strabo af Amasa (ca. 64 f. Kr. - 24 e. Kr.) en beskrivelse baseret på personlige indtryk. I 25 f. Kr. e. han, som en del af følget af præfekten i Ægypten, Gaius Cornelius Gall, foretog en rejse til Ægypten, om hvilken han fortæller detaljeret i sin "Geografi":

”Derudover har denne nome en labyrint - en struktur, der kan sammenlignes med pyramider - og ved siden af ligger kongegraven, labyrintens bygmester. Nær den første indgang til kanalen, fremad 30 eller 40 stadier, når vi et fladt terræn i form af en trapez, hvor landsbyen ligger, samt et stort palads, der består af mange paladsrum, lige så mange som der var nomer i tidligere tider, for der er så mange sale, som er omgivet af tilstødende søjlegange, alle disse søjlegange er placeret i én række og langs én mur, som er som en lang mur med haller foran, og stierne der fører til dem er direkte modsat væggen.

Foran indgangene til hallerne er der mange lange overdækkede hvælvinger med snoede stier imellem, så uden guide kan ingen fremmed finde hverken indgang eller udgang. Det er overraskende, at hvert Kammers Tag bestaar af en Sten, og at de overdækkede Hvælvinger i samme Bredde ere beklædte med Plader af massiv Sten af overordentlig stor Størrelse, uden nogen Steds Indblanding af Træ eller noget andet Stof.

Klatring på taget af en lille højde, da labyrinten er en-etagers, kan du se en stenslette, der består af sten af samme store størrelse; herfra, da man atter går ned i Salene, kan man se, at de er arrangeret i en Række og hviler paa 27 Søjler, deres Vægge ere ogsaa lavet af Sten af ikke mindre Størrelse.

For enden af denne bygning, som fylder mere end en scene, er der en grav - en firkantet pyramide, hvor hver side er omkring en plephra i bredden i lige høj højde.

Navnet på den afdøde dér er Imandez. De siger, at et sådant antal sale blev bygget på grund af den skik, at alle nomer samles her efter betydningen af hver, sammen med deres præster og præstinder for at udføre ofre, bringe gaver til guderne og til retssager om vigtige spørgsmål. Hvert navn blev tildelt en hal, der var tildelt ham."

Lidt længere, i det 38. kapitel, giver Strabo en beskrivelse af sin tur til de hellige krokodiller Arsinoe (Crocodilopolis). Dette sted ligger ved siden af labyrinten, så det kan formodes, at han også så labyrinten. Plinius den ældre (23 / 24-79 e. Kr.) giver i sin Natural History den mest detaljerede beskrivelse af labyrinten.

Lad os også sige om labyrinter, den mest besynderlige skabelse af menneskelig ekstravagance, men ikke fiktiv, som de måske tror. Den dag i dag eksisterer den, der først blev skabt, som rapporteret for 3600 år siden, af kong Petesuchus eller Titoes, stadig i Egypten i Heracleopolis nomen, selvom Herodot siger, at hele denne struktur blev skabt af 12 konger, hvoraf den sidste var Psammetichus.

Dens formål fortolkes på forskellige måder: ifølge Demotel var det Moteris kongelige palads, ifølge Lyceus - Meridas grav, ifølge manges fortolkning blev det bygget som et helligdom for solen, hvilket højst sandsynligt er.

Der er i hvert fald ingen tvivl om, at Daedalus herfra lånte modellen af labyrinten, som han skabte på Kreta, men kun gengav dens hundrededel, som indeholder stiers rotation og indviklede passager frem og tilbage, ikke som vi ser på fortove. eller i feltspil for drenge, der indeholder mange tusinde gangtrin på en lille plet og med mange indbyggede døre til at bedrage bevægelser og vende tilbage til de samme vandringer.

Det var den anden labyrint efter egypteren, den tredje var på Lemnos, den fjerde i Italien, alt dækket med tilhuggede stenhvælvinger. På egyptisk, hvilket overrasker mig personligt, er indgangen og søjlerne lavet af sten fra Paros, resten af den er sammensat af blokke af syenit - pink og rød granit, som næsten ikke kan ødelægges selv i århundreder, selv om det kun er med bistand fra Heracleopolis, som tilhørte denne struktur med ekstraordinært had.

Det er umuligt at beskrive i detaljer placeringen af denne struktur og hver del separat, da den er opdelt i regioner såvel som i præfekturer, som kaldes nomer, og 21 af deres navne får desuden de samme store lokaler, det har templer for alle Egyptens guder, og desuden indesluttede Nemesis i 40 edicules af lukkede kapeller af begravelsestempler mange pyramider med fyrre omkredse hver, der optager seks arur 0, 024 hektar ved basen.

Trætte af at gå, falder de i den berømte sammenfiltrede fælde af veje. Desuden er her anden etage højt på skråningerne, og portikerne, der falder ned med halvfems trin. Indvendigt - søjler af porfyritsten, billeder af guder, statuer af konger, monstrøse figurer. Nogle værelser er indrettet på en sådan måde, at når dørene åbnes, høres en frygtelig torden indenfor.

De fleste af dem passerer i mørke. Og ud over labyrintens væg er der andre enorme strukturer - de kaldes søjlegangens pteron. Derfra fører passager gravet under jorden til andre underjordiske rum. Noget blev kun restaureret dér af Kheremon alene, hoffmanden for kong Nekteb [Nektaneba I], 500 år før Alexander den Store.

Det er også rapporteret, at under konstruktionen af hvælvingerne af skåret sten blev understøtningerne lavet af bagstammerne [af den egyptiske akacie], kogt i olie."

Beskrivelse af den romerske geograf Pomponius Mela, der i 43 e. Kr e. skitseret i hans essay "On the State of the Earth", bestående af tre bøger, synspunkter fra den kendte verden vedtaget i Rom:

Labyrinten bygget af Psammetichus omfatter tre tusinde sale og tolv paladser med en sammenhængende mur. Dens vægge og tag er af marmor. Labyrinten har kun én indgang.

Der er utallige snoede passager inde i den. Alle er rettet i forskellige retninger og kommunikerer med hinanden. I labyrintens korridorer er der portikoer, som ligner hinanden i par. Korridorer går rundt om hinanden. Dette skaber en masse forvirring, men du kan finde ud af det."

Antikkens forfattere tilbyder ikke nogen enkelt, konsekvent definition af denne enestående struktur. Men da der i Egypten på faraoernes tid kun var helligdomme og strukturer dedikeret til de dødes kult (grave og gravtempler) blev bygget af sten, så blev alle deres andre bygninger, inklusive paladser, bygget af træ og lersten, så labyrinten kunne ikke være et palads, et administrativt center eller et monument (forudsat at Herodot, der taler om et "monument, et monument", ikke betyder "en grav, hvilket er meget muligt).

På den anden side, da faraoerne i XII-dynastiet byggede pyramider som grave, forbliver det eneste mulige formål med "labyrinten" templet. Ifølge en meget plausibel forklaring givet af Alan B. Lloyd, har det sandsynligvis fungeret som et begravelsestempel for Amenemhat III, som blev begravet i en pyramide i nærheden, samt et tempel dedikeret til nogle guder.

Svaret på spørgsmålet om, hvordan denne "labyrint" fik sit navn, forbliver heller ikke overbevisende. Der er blevet gjort forsøg på at udlede dette udtryk fra de egyptiske ord "al lopa-rohun, laperohunt" eller "ro-per-ro-henet", der betyder "indgangen til templet ved søen."

Men mellem disse ord og ordet "labyrint" er der ingen fonetisk korrespondance, og intet lignende blev fundet i de egyptiske tekster. Det er også blevet foreslået, at tronnavnet på Amenemhat III, Lamares, hvis helleniserede version lyder som "Labaris", kommer fra navnet på Labaris-templet.

En sådan mulighed kan ikke udelukkes, men dette forklarer ikke essensen af fænomenet. Desuden er et stærkt argument imod en sådan fortolkning det faktum, at Herodot, forfatteren til den tidligste skriftlige kilde, ikke nævner Amenemhat III og hans tronenavne. Han nævner heller ikke, hvordan egypterne selv kaldte denne struktur ("Amenemkhet lever"). Han fortæller blot om "labyrinten", idet han ikke anser det for nødvendigt at forklare, hvad det er.

Han bruger et græsk udtryk til at beskrive en enorm, ærefrygtindgydende, udførlig stenstruktur, som om udtrykket udtrykker en generel betydning, et koncept. Det er den slags beskrivelser, der gives i alle andre skriftlige kilder, og kun en senere tids forfattere nævner faren for at fare vild.

Derfor kan vi konkludere, at udtrykket "labyrint" i dette tilfælde bruges metaforisk, det tjener som et navn for en bestemt bygning, en fremragende struktur lavet af sten. M. Budimir, der ty til historisk og sproglig argumentation, kom til en lignende konklusion, idet han fortolkede labyrinten som et udtryk, der betegner "en bygning af stor størrelse".

Den tyske jesuit og videnskabsmand Athanasius Kircher (1602-1680), kendt af sine samtidige som Doctor of a Hundred Arts (Doctor centum artium), forsøgte at rekonstruere den egyptiske "labyrint" baseret på gamle beskrivelser.

I midten af tegningen ses en labyrint, som Kircher kan have modelleret efter romerske mosaikker. Rundt omkring er der billeder, der symboliserer de tolv nomer - de administrative enheder i det gamle Egypten, beskrevet af Herodot. Denne tegning, indgraveret på kobber (50 X 41 cm), er placeret i bogen "The Tower of Babel, or Archontology" ("Turris Babel, Sive Archontologia", Amsterdam, 1679).

I 2008 begyndte en gruppe forskere fra Belgien og Egypten at studere genstande skjult under jorden i håb om at finde og opklare mysteriet om det mystiske underjordiske kompleks i en gammel civilisation.

Den belgisk-egyptiske ekspedition, bevæbnet med videnskabelige instrumenter og teknologi, der gør det muligt at se ind i hemmeligheden bag de rum, der var skjult under sandet, var i stand til at bekræfte tilstedeværelsen af et underjordisk tempel nær Amenemkhet III-pyramiden. Uden tvivl løftede ekspeditionen ledet af Petrie fra glemslens mørke en af de mest utrolige opdagelser i egyptisk historie og kastede lys over den største opdagelse. Men hvis du tror, at åbningen fandt sted, og du ikke kender til det, så tager du fejl i konklusionen.

Denne betydningsfulde opdagelse var skjult for samfundet, og ingen kunne forstå, hvorfor dette skete. Resultaterne af ekspeditionen, offentliggørelse i det videnskabelige tidsskrift NRIAG, konklusionerne af undersøgelsen, en offentlig forelæsning ved universitetet i Gent - alt dette blev "frosset", da generalsekretæren for Ægyptens øverste antikvitetsråd forbød alle rapporter om fundet, angiveligt på grund af de pålagte sanktioner af den egyptiske servicesikkerhed, der beskytter antikkens monument.

Louis de Cordier og andre forskere fra ekspeditionen ventede tålmodigt på svar om udgravninger i labyrintområdet i flere år med håbet om anerkendelse af fundet og ønsket om at offentliggøre det, men det skete desværre ikke.

Men selvom forskere har bekræftet eksistensen af et underjordisk kompleks, skal der stadig udføres udgravninger for at undersøge forskernes utrolige konklusion. Trods alt menes det, at skattene i den underjordiske labyrint kan give svar på den gamle egyptiske civilisations utallige historiske hemmeligheder, samt give ny viden om menneskehedens og andre civilisationers historie.

Det eneste spørgsmål her er, hvorfor denne ubestrideligt utrolige historiske opdagelse faldt under "tavshedens" åg?

Da jeg ledte efter materiale til denne artikel, fandt jeg et billede af en egyptisk labyrint på det mest uventede sted for dette - på en samlermønt, denomineret i 10 New Zealandske dollars. Samlerserie "Stages of Development of Humanity". Egyptisk labyrint. Sølv. Cookøerne 2016. En af de 999 varianter af indsamlingsboksen. Denne mønt er pakket i en metalkasse. En del af labyrinten vises på dens låg. Efter at have samlet alle 999 kasser (cirkulation af mønten), kan du få et komplet billede af det komplekse skema.

Jeg finder det faktum, at det måske vigtigste mysterium for den menneskelige civilisation at løse, som alle moderne videnskabs kræfter og midler burde have været kastet, denne meget moderne videnskab er ikke interessant - skandaløst. Er den gamle egyptiske labyrint værdig til kun at blive vist på samlemønter, der kun er i brug i en snæver kreds af samlere?

Det er dog værd at erkende det faktum, at hundredvis, hvis ikke tusindvis af mystiske artefakter fra vores civilisations fortid, som er overgivet til glemsel, er spredt over hele verden, og alle forsøg på at finde og forske i dem bliver straks alvorligt undertrykt.