Hemmeligheden bag den tatar-mongolske myte. Fortsættelse

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Arkiverne i Kina og Mongoliet, såvel som det asiatiske Rusland, kunne åbne forhænget af hemmeligheder for mongolsk "magt", men de er skjult for forskeren.

De nærmede sig alvorligt studiet af Sibirien under kejserinde Catherine II. Blandt datidens videnskabelige ekspedition var historiografen fra Det Russiske Videnskabsakademi Gerard Firidrich Miller, som besidder virkelig encyklopædisk viden.

Rig leksikografisk viden, færdigheder i flere sprog, herunder russisk, gjorde hans arbejde til en uudtømmelig kilde til viden om folkene i det asiatiske Rusland og Sibirien, hans liv og historie.

Hans nøjagtige etnografiske rapporter sætter straks spørgsmålstegn ved pålideligheden af hele historieskrivningen, det såkaldte "tatar-mongolske åg".

"Tatarernes genealogiske historie" af Abulgazi Bayadur Khan, i redigering og "forklaring" af nogle "nyheder", han deltog, han kalder et eventyr, skrevet, som forfatteren kalder Abulgazi, - fra Bukhara-købmænds ord.

Samt værkerne af Petit de Croa "Historien om den store Djengis Khan" og Herbelot "Fra kinesiske bøger" udgivet af jesuitten Gobil i Paris i 1739. Dette er alt sammen en fortsættelse af "1001 nætter" …

Miller tilbragte ti lange år i Sibirien. Han besøgte næsten alle store byer og byer i Ural og Sibirien, undersøgte deres arkiver og indsamlede en enorm mængde videnskabeligt materiale i form af originale dokumenter og deres kopier, historiske og geografiske beskrivelser og spørgeskemaer, rigeste sproglige og etnografiske data, information om økonomien og demografien, rejsedagbøger og beskrivelser.

Alt dette materiale har den dag i dag ikke kun ikke mistet sin videnskabelige værdi, men er langt fra fuldt ud undersøgt. Det er til denne samling, at en væsentlig del af kildegrundlaget for historien om "den mongolske periode i Rusland" såvel som urolighedernes tid går tilbage.

Det var for at studere og overveje problemernes tid, at Miller ligesom Tatishchev blev udsat for skændsel og forfølgelse. Hvem der står bag alt dette, kan vi kun gætte på.

I sine skrifter nævner Miller en talentfuld oversætter fra kinesiske og mongolske manuskripter fra XII-XIV århundreder, den russiske kontorist Larion Rossokhin, "som samlede alle de kinesiske og mongolske manuskripter og burde give en forklaring på dette."

Men værkerne af disse talentfulde mennesker: Miller, manuskripter, flere kister, som Catherine II købte for en masse penge, efter videnskabsmandens død, og det enorme arkiv af L. Rossokhon er stadig skjult i det russiske akademis arkiver of Sciences og venter på deres forsker.

Trængslernes Tid, den opstod ikke fra bunden, dette er ikke et nyt hjem, det er et brud på gamle traditioner og etablering af nye. Ved overgangen til disse tider fandt en religiøs splittelse sted, og overvejelser om denne periode kan afsløre "hemmeligheden bag det tatar-mongolske åg" og "hedenske" Rusland.

Dette mørke hjørne af historien er lettere at se fra almindelige lægfolks – udlændinges – synspunkt. Nikolai Storozhenkov udtog flere breve fra British Museums manuskripter vedrørende Ivan den Forfærdeliges tid og noterer flere dokumenter:

Pskov-krønikeskriveren (i arkivet) tilskriver zarens samleje tilskyndelsen af "en vis Nemchin, en voldsom troldmand, kaldet Elisha, som han sendte (tyskere og litauere), og hurtigt elskede ham, da han nærmede sig, han lagde vildskab på russiske folk, og lagde tsaren på sin kærlighed til tyskerne, og en masse af familien til Boyars og fyrstedømmet vil tage for at dræbe Tsareva, den sidste vil endelig bringe pindsvinet til det engelske land, og blive gift der, og slog Boyarerne, der er blevet tilbage."

Denne Elisha var hollænder af fødsel, det var lægen Bomelius, der bestemt lærte zaren at dræbe, udgjorde gift, men, anklaget for samleje med den polske konge, Bathory, "blev dræbt (brændt) i Moskva."

Andet materiale: "Et brev fra en englænder af et øjenvidne om afbrændingen af Moskva af tatarerne (???) i 1571" viser, at den frygtelige zars position ikke er blevet en smule forbedret i forhold til situationen for et år siden.

Selvom han ikke længere tænkte på at flygte til udlandet, vovede han ikke engang at vende tilbage til sin hovedstad fra Okas bredder, og begav sig med Oprichnina-udkanten til hans Aleksandrovskaya Sloboda og videre til Rostov (det osmanniske imperium !!!).

Årsagen til dette var så sandelig samlejet med Krim Khan af nogle af hans naboer fra følget, som ønskede at frigøre sig fra evig frygt for deres liv.

De sendte dem førte Krymtsev (!!!) dygtigt gennem Oka og derefter til selve Moskva, hvor, som de forsikrede, "i to år har der været en stor landmine (hunger) og en pest, mange mennesker døde ud., og mange, i sin skændsel, slog han dem, men zaren slog alle dem ud, som var i tyskerne (i Livland), i Zemsky og i Oprichnina; vi er selv fra Oprichnina."

Prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, en af hans guvernører, senere (1572), som senere (1572) besejrede den samme Khan i Molodi, ved Lopasnyas bred (50 verst fra Moskva), tilstod det samme over for de Forfærdelige, og Prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky sig selv, men med hjælp fra Zemschina …

Moskva omkom da alle af ild uden sidestykke, med undtagelse af kun én Kreml, og alt dette ved 3-4-tiden, med en frygtelig mængde af Moskva-folk og flygtede fra det omkringliggende område: mellem Arbat-gaderne og Nikitsky) og Moskva floden førte ikke de døde, "hvori lig blev kastet i fangenskab, da der ikke var nogen steder at begrave dem:" de blev sat det forkerte sted for at sende de døde til bunden af floden, "noterer krønikeskriveren.

(Blev det berømte bibliotek af Ivan den Forfærdelige ikke også brændt ned i dette palads?)

En anden moderne nyhed om denne frygtelige afbrænding af Moskva tilhører også englænderen, Richard Uscomby: dette er hans brev til Henry Len, dateret 5. august, samme 1571. Den er trykt i 1. bind:”Hakluyts Samling af den engelske nations tidlige rejser, rejser og opdagelser. London, 1809, ref. 459. Her er det:

Mister Len!

Mine komplimenter til dig. Den 27. juli ankom jeg her med Magdalene, og samme dag og time ankom Sualou og Harry også her. Da jeg ankom her, fandt jeg hr. Proctor her, af hvem vi hørte meget triste nyheder.

Moskva blev brændt ned til grunden af Krim den 24. maj sidste år med utallige skarer af mennesker, og Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Greens kone med børn, to Refa-børn og mere end 25 mennesker døde i vores kælder i Engelsk hus, hvori overraskende nok dog Ref, hans kone, John Brown og John Clark overlevede.

Mr. Glouer og Mr. Rowley kom også der; men da varmen var for stor, skyndte de sig ud af den med stor fare, så den ene fyr i hælene blev fanget af ilden, og de flygtede med lukkede øjne til en anden kælder, hvor de gudskelov var gemt.

Zaren flygtede fra marken, og mange af hans folk blev taget bort af Krim-tatarerne: de rørte ikke unge og gamle og lod dem være i fred; således vendte Krimerne hjem med ekstraordinært bytte og utallige fanger.

På den ene side dræbte Krimerne og på den anden zarens raseri mange mennesker, så få mennesker overlevede. Mine komplimenter til din kone, elskerinde Len, og også til hr. Lock og alle vores venner.

Få din Richard Uscomby."

(Et brev fra Richard Uscomby til M. Henrie Lane, om afbrændingen af byen Mosco af Crimme Tartar, skrevet på Rose Island den 5. august 1571.

Master Lane! Jeg har mig rost til dig. Den 27. juli ankom jeg her med Magdalene, og samme dag og time ankom Swalow og Harry også her.) …

Der er også en tredje engelsk nyhed om denne hændelse. Den tilhører de ulykkelige herhjemme og her, Giles Fletcher.

Til Doctor Rights eller, som vores artikelliste over hans ambassade udtrykte det om ham, "Til mesteren af dronning Elizabeths bedebøger", som var i Moskva-staten 17 år efter afbrændingen af Moskva, netop fra september 1588 til august det følgende år, og ved sin tilbagevenden til England skrev han foruden en rapport til ministeriet om sin ambassade et essay "Om den russiske stat (om den russiske fælles rigdom)", udgivet i London i 1591.

Da denne ambassadør i den uden tøven udtrykte sine observationer og tanker om, hvad han bemærkede og hørte i det daværende Rusland, forbød briterne selv, i frygt for at sådanne anmeldelser ikke ville skade deres forhold til os, det øjeblikkeligt,saa at den længe ikke turde vise sig i fuld Form, og derfor blev den den største Sjældenhed.

Det var først i 1800-tallet, at det blev genoptrykt i udlandet fra 1. oplag, det mest trofaste og fuldstændige; der var også oversættelser af den på fransk og russisk.

Som blev forbudt efter dens første læsning i "Reading at the Imperial Society of Russian History and Antiquities at Moscow University" (afsnit III), i efteråret 1848. et genoptryk lavet uden selskabets viden, der, som alle allerede ved, Vi er stadig bange for, og efter hele århundreder, at lægge øret til de ugunstige, for os, anmeldelser af udlændinge, tror vi stadig, at når de taler om Rusland, som vi ikke kender, så taler de om det nuværende Rusland. om os og vores ordre.

Så hvad har denne mand, Ivan IV, gjort, at han blev tvunget til at flygte fra herredømmet og vende sig til khanerne i det osmanniske imperium?

Heinrich Staden, en Westphalian, der blev født i 1542, boede i Moskva-staten fra 1564 til 1576, som en oprichnik, var en aktiv deltager og vidne til mange begivenheder under Groznys regeringstid, vil fortælle om dette.

"Oprichnye" var storhertugens folk, zemstvo-folket var resten af folket. Dette er, hvad storhertugen gjorde. Han gik over en efter en byer og amter og afskrev godserne fra dem, som efter de undersøgte lister ikke tjente fra deres gods til sine forfædre i krigen, disse godser blev udleveret til oprichnina.

Prinserne og boyarerne, der blev ført til oprichnina, blev fordelt efter grader, ikke efter rigdom, men efter race. De kyssede korset, at de ikke ville være samtidig med zemstvo og føre venskab med dem - det ville de ikke. Derudover skulle oprichninaen bære sorte kaftaner og hatte, og ved koggeret, hvor pilene var gemt, noget som en børste eller en kost bundet til en pind. Det var derfor, de genkendte vagtmændene …

På grund af oprøret forlod storhertugen Moskva til Aleksandrov Sloboda - to dages rejse fra Moskva, spærrede denne bosættelse af med militær magt og beordrede de bojarer, som han krævede, at blive bragt til ham fra Moskva og andre byer.

Storhertugen kom fra Alexandrova Sloboda til Moskva og dræbte en af de første boyarer i Zemshchyna, nemlig Ivan Petrovich Chelyadnin …

Efter ham var prins Andrei Kurbsky guvernør og guvernør. Så snart han forstod dette med oprichnina, satte han sin kone og børn, og han kørte af sted til den polske kong Sigismund-Augustus.

[Chelyadnin] blev kaldt til Moskva; i Moskva blev han dræbt og smidt i en gødningsgrav ved Neglinnaya-floden. Og storhertugen gik sammen med sine garder og brændte alle de godser, der tilhørte den førnævnte Ivan Petrovich i hele landet.

Hun satte sig med kirkerne og alt hvad der var i dem, med ikoner og kirkeudsmykninger - blev brændt ned. Kvinder og piger blev klædt af nøgne og i denne form blev tvunget til at fange høns på tværs af marken …

De har skabt stor sorg over hele jorden! Og mange af dem [dvs. e. oprichniks?] blev hemmeligt dræbt.

Zemstvoys er løbet tør for tålmodighed! De begyndte at konferere til at vælge prins Volodymyr Andreevich, hvis datter var gift med hertug Magnus, til storhertug, og til at dræbe og myrde storhertugen sammen med sine garder. Aftalen er allerede underskrevet…

De første boyarer og prinser i Zemshchina var følgende: Prins Volodymyr Andreevich, Prins Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolitan Philip med hans biskopper - Kazan og Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov og Suzdal, Tverskoy, Polotgosk, Nizhny og i Livonia Dorpat. Man må tro, at de også planlagde at sætte en biskop i Riga …

Under storhertugen, i oprichnina, var der kort sagt: Prins Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov og hans søn Fedor.

Storhertugen tog afsted med et stort outfit; han vidste intet om denne sammensværgelse og gik til den litauiske grænse i Porkhov. Hans plan var som følger: at indtage Vilna i Litauen, og hvis ikke, så Riga i Livland …

Prins Volodymyr Andreevich åbnede traktaten for storhertugen og alt, hvad zemstvo-mændene havde planlagt og forberedt. Så spredte storhertugen et rygte om, at han slet ikke ville til Litauen eller i nærheden af Riga, men at han gik for at "køle af" og inspicere forfædrenes arv.

I Yamskys vendte han tilbage til Aleksandrov Sloboda og beordrede at omskrive Zemstvo-bojarerne, som han ønskede at dræbe og udrydde ved den allerførste henrettelse …

Og storhertugen fortsatte: han beordrede, at bojarerne skulle bringes til ham en efter en og dræbte dem, som han ville - den ene på denne måde, den anden den anden …

Metropolit Philip kunne ikke længere tie i lyset af dette … Og takket være hans taler faldt den gode Metropolit i vanære og måtte indtil sin død sidde i jern, meget tunge lænker …

Så drog storhertugen ud fra Alexandrova Sloboda sammen med alle gardister. Alle byer, motorveje og klostre fra bosættelsen til Livland var besat af oprichny forposter, som på grund af pesten; så den ene by eller kloster vidste intet om den anden.

Så snart vagtfolkene nærmede sig gruben eller Black Post Yard, begyndte de at plyndre. Hvor storhertugen overnattede, blev alt om morgenen sat i brand og brændt.

Og hvis nogen af hans eget udvalgte folk, prinser, bojarer eller deres tjenere, kom fra Moskva forpost og ønskede at trænge ind i lejren, blev han bragt fra forposten bundet og dræbt med det samme. Nogle blev slæbt nøgne til storhertugen og kørt ihjel gennem sneen …

Så kom storhertugen til Tver og beordrede at plyndre alt - både kirker og klostre, for at dræbe fanger, såvel som de russiske mennesker, der blev beslægtede eller blev venner med udlændinge.

Det var det samme i Torzhok, ikke et eneste kloster, ikke en eneste kirke blev skånet her …

Storhertugen vendte tilbage til Veliky Novgorod og slog sig ned 3 verst fra det … Han gik ind i Veliky Novgorod, ind i [ærke]biskoppens gårdhave og tog al hans [ejendom] væk. De største klokker blev også fjernet, og alt, hvad han kunne lide, blev taget fra kirkerne …

Han beordrede købmændene til at handle og fra sit folk - oprichnikerne - kun at tage [bytte] mod god betaling.

Hver dag rejste han sig og flyttede til et andet kloster, hvor han [igen] gav plads til sit fortræd. Han beordrede at torturere munkene, og mange af dem blev dræbt. Der var op mod 300 sådanne klostre i og uden for byen, og ikke ét af dem blev sparet. Så begyndte de at plyndre byen …

Rædselen og ulykken i denne by varede i hele seks uger uden afbrydelse!..

Storhertugen gik derefter videre til Pskov og der begyndte han at handle på samme måde …

Derefter drukket storhertugen åbenlyst prins Volodymyr Andreevich med gift; og han beordrede kvinderne at blive afklædt nøgne og skammeligt skudt af bueskytterne. Fra ham [t. e. Vladimir Andreevich] boyars ingen blev efterladt i live …

… storhertugen "sorterede" distrikterne, og gardisterne tog fra zemstvo, deres godser, … de tog alt, hvad de fandt i disse godser, uden at efterlade noget; hvis de kan lide noget..

Russerne besluttede at overgive Fellin, Tarvast og Marienburg i Livland til polakkerne. Storhertugen fandt ud af dette og sendte en ordre - om at halshugge alle de øverste degne og degne i disse byer og slotte. Deres hoveder blev bragt i sække til Moskva som bevis [på deres henrettelse] …

Da storhertugen med sine gardister røvede hans eget land, byer og landsbyer, kvalte og slog alle fanger og fjender ihjel - sådan skete det.

En masse vognmænd med heste og slæder blev tildelt - at bringe til et kloster, der ligger uden for byen, alle varer, alle kister og kister fra Veliky Novgorod. Her blev alt stablet op og bevogtet, så ingen kunne tage noget fra sig. Alt dette burde have været retfærdigt opdelt, men det var det ikke. Og da jeg så dette, besluttede jeg ikke at følge storhertugen længere …

Så begyndte jeg at tage alle slags tjenere til mig, især dem, der var nøgne og barfodede, og jeg klædte dem på. De elskede det. Og så begyndte jeg mine egne vandreture og førte mit folk tilbage ind i landet ad en anden vej.

For dette forblev mit folk tro mod mig. Hver gang de tog nogen fuld, spurgte de med ære, hvor - i klostre, kirker eller gårdspladser - det ville være muligt at tage penge og gods, og især gode heste.

Hvis den fangne ikke ønskede at reagere venligt, så torturerede de ham, indtil han tilstod. Så de skaffede mig penge og varer…

Engang kom vi til en kirke ét sted. Mit folk skyndte sig indenfor og begyndte at røve, fjerne ikoner og lignende sludder. Og det var ikke langt fra gården til en af zemstvo-prinserne, og omkring 300 bevæbnede mennesker samledes der. Disse 300 mennesker jagtede [omtrent] seks ryttere.

På det tidspunkt var jeg den eneste i sadlen, og uden at vide [endnu], om de seks personer var zemstvo eller oprichnina, begyndte jeg at kalde mit folk fra kirken til hestene.

Men så blev tingenes virkelige tilstand klar: de seks var oprichnikere, der blev forfulgt af Zemsky. De bad mig om hjælp, og jeg begav mig ud på Zemsky.

Da de så, at så mange mennesker var flyttet ud af kirken, vendte de tilbage mod gården. Jeg dræbte straks en af dem med et skud på stedet; [derpå] brød igennem deres skare og smuttede gennem porten. Sten faldt på os fra vinduerne på den kvindelige halvdel. Efter at have kaldt med mig til min tjener Teshatu, løb jeg hurtigt op ad trappen med en økse i hånden.

Ovenpå blev jeg mødt af prinsessen, som ville kaste sig for mine fødder. Men skræmt over mit formidable udseende skyndte hun sig tilbage ind i kamrene. Jeg stak en økse i ryggen på hende, og hun faldt på tærsklen. Og jeg trådte hen over liget og mødte deres pigeagtige…

Så kørte vi hele natten og kom til en stor, ubeskyttet posad. Her fornærmede jeg ingen. Jeg hvilede mig.

Efter at have været alene i to dage modtog jeg nyheden om, at Zemsky ét sted havde slået en afdeling på 500 oprichnik-riffelmænd.

Så vendte jeg tilbage til min landsby Novoye og sendte [alle] varerne til Moskva.

Da jeg tog afsted med storhertugen, havde jeg en hest, men jeg vendte tilbage med 49, hvoraf 22 var spændt på en slæde fuld af alt godt …

Her sørgede jeg for, at boyarslaverne fik tilladelse [til at forlade deres herrer] under hungersnøden. Så føjede jeg nogle flere til mine [tidligere slaver].

Vagtmændene ransagede hele landet, alle byer og landsbyer i Zemshchyna …

(G. Staden. About Moscow Ivan the Terrible, 1925, s. 86-95, 121-123 og 141-145. Tysk udgave. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

I præsentationen af disse fakta opstår flere spørgsmål ufrivilligt:

Hvad forårsagede Moskva-zarernes modsætning til bojarerne, ikke kun mod deres egne, men også mod andre godser? Hvad er den oprichnina, de brugte i denne kamp?

Ivan den Forfærdelige henrettede 300 "statsforbrydere" på én dag. i Moskva. I Novgorod i fem uger forrådte Ivan den Forfærdelige dagligt dødsstraffen ved at drukne for påstået forræderi fra 500 til 1500 mennesker, og i alt henrettede han ifølge kronikeren under hans regeringstid omkring 60.000 mennesker (Karamzin, "History of the Russisk Stat *, bind IX, s. 90-94).

Imiterende zar Ivan den Forfærdelige påtog de sig pligterne som bødler til henrettelser af politiske "forbrydere": Prins Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prins M. Temgryukovich og andre prinser og med titlen sub'ekts (Karamzin, bind X, s. 59, 86, 95, 110).

Zar Alexei Mikhailovich henrettede 150 mennesker på én dag, og under hans regeringstid henrettede han 7000 mennesker. (Kotoshikhin, s. 82-83).

Peter I, i 1698, i en måned af oktober, "barberede deres hoveder af", eller rettere henrettet 1166 mennesker i Moskva nær Novodevichy-klosteret.

I februar 1699 henrettede den samme konge hundredvis af mennesker.

(Soloviev, "History of Russia", v. XIV, s. 280-281, 292).

Pave Paul III godkendte i 1540 i Europa en mandlig åndelig orden af jesuitterne med det formål at fremme og beskytte den katolske tro i de nyopdagede lande i den Nye Verden, Amerika.

Flere år senere blev en lignende ordre åbnet i Rusland under navnet - oprichnina. Hovedaktiviteten, som var at styrke ortodoksi (bekæmpelse af skisma) og etablere tsarmagt ikke kun i det moskovitiske rige, hvor det blev udråbt, men i hele Rusland.

Så Oprichnina er en mandlig, sekulær - kirkelig orden med et komplekst system af hierarkier, absolut lydighed og forbud mod kommunikation med zemstvo, boyarer og med den gamle antiokiske kristendom (nestorianere), der eksisterede i Rusland.

Munke, medlemmer af oprichnina, samlede alle de håndskrevne beviser for de russiske fyrstendømmers aktiviteter fra alle klostre og privatpersoner, under dække af: - "Kejseren kræver" … og fratog det russiske folk historien.

Du vil ikke finde The Tale of Bygone Years, skrevet af Nestors hånd ved overgangen til XI-XII århundreder. Der er kun den Laurentianske kopi af det XIV århundrede, Ipatiev-listen af det 15., Khlebnikovsky af det 16. osv. Alle af dem justeret og omskrevet i patriarken Nikon's æra og oprichninas "pædagogiske" aktiviteter.

Ifølge moderne historieskrivning er det kendt, at Novgorod var en selvstyrende enhed, udtryk for hele folket - veche. Den landsdækkende sammenkomst kunne ikke løse de aktuelle sager, der hobede sig op i byen – det blev besluttet af de udvalgte folk.

Mændene valgt af folket, ifølge den moderne - de deputerede, dette er - BOYARE. De udgjorde den administrative enhed i Rus, de regerede den lokale domstol, opkrævede skatter, forsvarede fyrstedømmet, organiserede sammen med andre fyrstedømmer forsvaret af det russiske land mod polske og tyske invasioner.

(Zemsky boyar duma, Zemsky ordrer. Zemsky hær. Zemsky skatkammer osv.)

BOYARIN - Dr. - Russisk boyar går tilbage til den gamle turkiske sprogbugt - "ædel, rig" + er - mand, kriger. Bayar "vært; Russisk en officer; officiel"

OKOLNICHIY - bureaukratisk; (Ordbog over det gamle slaviske sprog) ifølge OSTROMIROV EVANGELIET

OKOLNICHY var medlem af Storhertugernes Duma ifølge Ushakov i det gamle Rusland - en af de højeste boyardomstolsrækker. Indtil det 19. århundrede, i Sibirien, blev sergenten undertiden kaldt boyar-sønnen.

I Almuens Ordfortolker betyder udtrykket "Boyar-dame" en gårdkvinde, en tjener ved en lokal domstol (et ord, der næsten altid er hånende).

Men bedst af alt og mere præcist om bojarerne siges i samlingen af I Snegirev "Russiske folkesprog og lignelser" fra 1848:

"BOYARINEN I VIN MØDER MED HOVEDET, OG PRINSTEN MED LANDET". Dette er taget fra kilden: "Record of Novgorod" i Acts of the Archaeological Expedition, I, nr. 104.

Hvor længe siden blev valget af bojarerne etableret i Rusland:

"Noget som en besked fra Olga til storhertugen Ruskago og fra enhver sådan er under hånden af hans klare og store prins og hans store drenge."

Dog. Ol 911 (ifølge Radz. Listen) fra materialer (Ordbog over det gamle russiske sprog) I. I. Sreznevsky 1893

Så ud fra denne Radziwill-liste at dømme kom den nestorianske kirke til Rusland i det 9. århundrede og var en kristen selvstyrende stat, vi kan sammenligne det med Yuan-æraen i Kina.

Hvor er Kublai, forbedret Kinas landbrug ved at udvide Canal Grande, veje og offentlige lader. Marco Polo beskriver positivt sin regeringstid: fritagelse af befolkningen for skatter i vanskelige tider, opførelse af hospitaler og børnehjem, uddeling af mad til de fattige.

Han opmuntrede videnskab og religion, støttede handel langs Silkevejen, hvilket gjorde kontakter mellem kinesiske og vestlige teknologier mulige.

Lad os gå videre til Rusland. De enorme landområder og landområder, der tilhørte zemstvoerne, blev allerede ved begyndelsen af den officielle kristendom i Rusland, Kiev-Pechersk Lavra, og efter det andre klostre store godsejere og industrifolk.

Klostre var de første bærere af kommerciel og til dels industriel kapital, de første banker. Da livegenskab blev etableret i Rusland, begyndte klostre at eje et stort antal livegne sjæle.

Udlændingen Fletcher skrev: "til den kongelige indkomst kan også lægges konfiskation af ejendom af dem, der er vanæret. Disse inkluderer også ekstraordinære skatter og afgifter, Ivan IV plejede at sige: folk ligner hans skæg - jo oftere de klipper det, jo tykkere vil det vokse, eller med får, som skal klippes mindst en gang om året for ikke at at give de er helt overgroet med uld "…

Terrible selv tilhørte de rigeste konger i Europa: hans personlige indkomst var fire gange højere end hans samtidige, den engelske konge Henrik VIII. I kampen mod de gamle zemstvo og bojarerne fandt Ivan IV, den største feudalherre, det fordelagtigt at stole på små tjenestegardister og kirken.

I Rusland var der en mønt NAGATA - 1 / 20 af Hryvnia, og det russiske folk kendte alle folkene i de tyrkiske stammer som Nagays.

Nagays, ikke i Djengis Khans og hans efterkommeres historie, såvel som i alle efterfølgende vestlige publikationer om Ruslands historie, er ikke nævnt nogen steder.

De var borgere i Dasht - Kipchak, dvs. ejet ved Volga-floden og spredte sig fra Volga til Yaik og derfra til Irtysh. Heraf sker det, at nær byen Ufa, nu er der den såkaldte Nogai-vej, og stedet på Irtysh er Nogai-steppen.

Mange prinser fra Nogais fra Terek og Don og Saraichik tjente som voivoder i de russiske tropper. (Miller)

Du kan også tilføje, Decembrist, oberst Pestel udviklede et charter (forfatning), udover et åbent mål, etableringen af en republikansk styreform, satte samfundet sig som mål at indføre en repræsentativ styreform i Rusland. Samfundet blev ledet af det øverste råd for BOYAR (stifterne), og resten af medlemmerne blev opdelt i distrikter under ledelse af dumaer ledet af repræsentanter for det øverste råd.

(V. V. Bitners historiske og sociopolitiske ordbog, 1906) I 1818 blev charteret revideret, men bojarerne som et valg blev forladt …