Damer, lados, damer

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Traditionelt menes det, at "palmer" er forvrængede "palmer". Faktisk ser det ud til, at et simpelt spil, der ledsager børnerimet, virkelig involverer håndfladerne, så alt er logisk. Ordet "palme" på russisk er dog relativt ungt, tidligere blev det udtalt anderledes - "dolon" (sammenlign med den velkendte gamle russiske "Hånd").

Det lyder ens på ukrainsk og hviderussisk selv nu. Sangen i sig selv har eksisteret meget længere, og i alle versioner taler den specifikt om "swethearts".

Det viser sig, at "håndfladerne" ikke har noget med det at gøre.

Selve ordet "ladushki" indeholder det slaviske suffiks -ushk-, som giver ordene en diminutiv-kærlig farve. Lad os sige: "bedstefar" - "bedstefar", "baba" - "bedstemor", "børn" - "børn". Så "LADUSHKi" er noget diminutivt fra "Lada (Lada)".

Hvad er dette ord?

Vi kan finde det i russisk folklore og endda kronikker. I dem bruges ordet "fret" eller "lado" til at henvise til hustruen eller manden, og nogle gange bruden eller gommen. Det samme ord fra proto-slavisk hedenskab. Det var dengang, en gudinde med det smukke navn Lada eksisterede (og var højt æret). Hun var ansvarlig for kærlighed og familiens velvære, så hendes navn blev bevaret både i det glemte navn på bryllupsceremonien - "Ladina", og i den sædvanlige betegnelse for familielykke - "Ladin".

Damer, Lado, damer, Hvor var du? - af bedstemor.

Hvad hvis? - Koshka.

Hvad drak du? - Mynte.

- Makarov, Mikhail Nikolaevich, Russiske legender, red. 1838

Folkloristen Mikhail Makarov (1785 / -1847) anerkendte i ordet "Lado" en appel til den slaviske nordlige gud Lada (Lado). Alexander Afanasyev (1826-1871) specificerede: guden Lad (eller Lado) var den mandlige personificering af gudinden Lada.

Den mest almindelige variation af dette børnerim:

- Okay okay!

- Hvor var du?

- Af bedstemor.

- Hvad spiste du?

- Koshka.

- Hvad drak du?

- Mynte.

Kashka smøragtig, Sød bryg

Dejlig bedstemor, Vi drak, vi spiste

Vi fløj hjem

De sad på hovedet, Damer begyndte at synge!

Ved at forklare betydningen af dette tilsyneladende simple børnerim, kan der skelnes mellem to semantiske serier.

Den første semantiske række

Etnografer har den opfattelse, at hvis de gik til en levende bedstemor (hvilket ikke er en kendsgerning), så gik de til en ceremoni for at tilbede familien, det vil sige afdøde slægtninge. Derfor grøden med mosen: den dag i dag spises rituel grød (kolivo) ved mindehøjtideligheden, og "mæsken" har ændret sig - et glas vodka eller vin drikkes ved mindehøjtideligheden eller på kirkegården. Også til fordel for denne hypotese er den mærkelige "fløj, sad på hovedet" - vi taler om deres forfædres sjæle, som ifølge slavernes overbevisning optrådte i form af fugle, der fløj til Vyri / Iriy.

Ved at lege med barnet i "okay", introducerede moderen ham så at sige til familien og skikkene med at tilbede forfædre, som den lille mand helt sikkert vil tage del i, når han bliver lidt større.

I denne henseende er det interessant, hvordan denne semantiske serie bliver udtrykt af læberne på en minister fra en kristen kult:

Anden semantisk række

Fra nogle kilder kan det forstås, at Lada var inkluderet i de tre "kvindelige" gudinder - kvinder i fødsel (fødende kvinder). Trods et sådant tilsyneladende beskedent navn er fødende kvinder slet ikke småguder; de svarede ikke mindre - for hele Universet! Og Lada passede ikke kun til familier – gennem kærligheden til en mand og en kvinde skabte og bevarede hun verdensharmonien.

I det hedenske verdensbillede blev Lada-gudinden afspejlet og gentaget i alle forelskede mænd og kvinder. Og de blev hendes skin - frets. Så de blev kaldt. Ordet "fret" blev også stødt på i betydningen "barn", "barn", men det var meget mindre almindeligt.

Så vores "okay" er et forelsket par, en brudgom og en brud.

Hvilken slags bedstemor besøger de kommende ægtefæller?

Tilsyneladende betyder dette ikke den indfødte bedstemor - mor til en af forældrene til vores par - men den "fælles bedstemor", "forfædre". Vores forfædre levede i en stor familie - en familie, hvor ikke bare mor-far-børn, men også tanter-onkler, halvsøskende og fætre … op til syvende generation! Et eller andet sted i dybet af tiden omfattede denne familie de allerførste slægtninge - stamfædre. Naturligvis havde de længe været i en anden verden, men her på jorden havde de substitutter - dem, der repræsenterede dem. Og som regel var det en kvinde i øvrigt gammel og med mange børn.

Hvorfor en kvinde? For hvem, hvis ikke en kvinde, der føder og bringer nye børn til verden, skal beholde forfædres minde.

Hvorfor gammel? Fordi årene gik, har bragt visdom og erfaring.

Hvorfor stor? Fordi kvinden selv havde født mange børn, bar frugtbarhedskraften i sig selv, som hun kunne dele med andre.

Sådan en kvinde blev virkelig en "almindelig bedstemor" - en ældre og æret slægtning til alle. Hun tjente ofte som klanens overpræstinde. Og ikke mindre ofte - jordemødre.

Intet under: en fødende kvinde "åbnede" døren mellem de levendes og sjælenes verden; fødslen var en delvis hellig begivenhed. Og hvem kan ellers hjælpe i en sådan sag, hvis ikke en klog kvinde (der har født mere end én gang), udstyret med viden og erfaring fra tidligere år, en kvinde! Dette er nærmest en ceremoni, og i den er hun præstinde, hjælper og guide.

Ved at "røre" den anden verden hjalp jordemoderen med at føde børn, og hun bar selv en forsyning af hellige kræfter. Derfor kunne hun dele dem - at give Lada-bruden med børn.

Så det var meget logisk for den kommende familie at besøge jordemoderen for at modtage en generøs gave fra hende - løftet om fremtidige børn.

Hvad laver de, når de besøger bedstemor? De spiser grød og drikker mos.

Grød - i oldtiden, ikke bare mad, det er en hel alkymi

Først koges det af korn. Kornet lægger sig i jorden (“dør”), men giver en spire, som så udvikler sig til en stor voksen plante - og på den vokser der ører, hvori der er mange korn. Så frøet er et stærkt symbol med mange betydninger. Her er livets triumf og genfødsel og ideen om cyklikalitet og multiplikation-fertilitet.

For det andet skal korn mindst koges for at få grød, dvs. at sikre foreningen af vand og ild - også stærke og mangefacetterede elementer. Derudover er ild en gud i sig selv, en af de mest ærede - Solens yngre bror, som i øvrigt ikke boede et sted i himlen, men på jorden, ved siden af mennesker - i enhver ildsted.

For det tredje blev bær (i symbolik - den "vilde" ækvivalent til korn) og honning, betragtet som "den koncentrerede sol", "gudernes mad" ofte tilsat grøden.

Mash er heller ikke bare en drink

I næsten alle religioner (især i dem, der er klassificeret som hedenske) er der en hellig drik, der giver helbredelse, forlængelse af livet, inspiration og sidestiller en person med guder.

Tilsammen bar grød og braga et meget kraftfuldt budskab: fællesskab med guddommelighed, sikring af frugtbarhed, akkumulering af vitalitet og løftet om genfødsel …

Så det er ikke overraskende, at fremtidige ægtefæller, når de besøger ypperstepræstinden i klanen, får del i den hellige mad. Dette giver dem mulighed for midlertidigt at stå ved siden af guderne og modtage en del af deres magt, hvilket er nødvendigt for at sikre fødslen af sunde og stærke børn.

På den baggrund virker sangens sidste ord meningsløse og endda fremmede. Men dette er ikke tilfældet.

Slaverne troede: i efteråret vandrer fugle til Iriy, gudernes himmelske bolig. Når tiden kommer, åbner de himlens porte og slipper foråret ud – et nyt år kommer og livet genfødes.

Fugle bringer varme, så i foråret udførte folk en speciel ritual - opkald. På dette tidspunkt blev figurer af fugle bagt af dej, de blev taget ud på gaden - de blev vist til solen, hævede dem højere (på pæle eller bare på hovedet). Og samtidig sang de påkaldende ord – de råbte. Rigtige fugle vil se deres ligheder, tro, at nogle af deres slægtninge allerede er ankommet, og skynde sig til dem - foråret kommer.

Sangene er en del af ritualerne i kalendercyklussen relateret til foråret. Men bryllupsceremonier hørte også foråret til. Mere præcist, i foråret ledte folk efter et par, friede, talte om et fremtidigt bryllup og "spillede kærlighedsspil". Nå, ja, præcis det samme: disse handlinger var ikke udskejelser; folk delte frugtbarhedens magt med jorden og tog selv fra den.

Ritualerne kunne godt kombineres til ét ritual, der kalder på forår, varme, liv. Det var ret logisk, at dets deltagere var dem, der kunne acceptere livets kraft og give det hundrede gange - unge piger og drenge. De legemliggjorde Lada, kaldte fuglene og spiste den hellige grød med klanens hovedpræstinde og bidrog derved til verdens genoplivning og fornyelse.