Moskva blev bygget på et gammelt tempel

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Andrei SINELNIKOV, en velkendt forfatter, etnograf og ekspert i verdens hemmelige samfund, indvilligede i at fortælle publikationen Gåder og hemmeligheder om, hvor de syv åndelige tinder i Moskva faktisk er.

- Andrey, hvad var vores forfædres hellige steder?

- I den tid, hvor vores forfædre tilbad deres gamle guder, blev sådanne steder kaldt templer. I deres centrum brændte en znich - en rituel ild, omkring hvilken en skat og en gulbische var placeret. Trebishche er stedet, hvor de krævede de fordele, der var nødvendige for stammen af deres guder, og gulbische er, hvor folk gik på helligdage.

- Var der sådanne hedenske templer i Moskva? Hun er en forholdsvis ung by.

- Ifølge arkæologernes forskning var Moskva bogstaveligt talt fyldt med gamle hedenske templer. Desuden eksisterede de næsten indtil problemernes tid og Romanov-dynastiets kom til magten. For eksempel skrev zar Alexei Mikhailovich til voivoden Shuisky i 1649 og klagede over de enorme hedenske festligheder den 22. december, at de, der fejrede forherligede Kolyada, Usenya og "plov", spillede bøffer overalt. Blandt de områder, der var dækket af det sjove, angav han: byerne Kreml, Kina, White og Zemlyanoy, det vil sige næsten hele Moskvas territorium i disse år.

En sådan vitalitet af tradition blev forklaret af det faktum, at Moskva blev grundlagt på et sted, hvor der var flere helligdomme end normalt, det var et enkelt helligt kompleks med et areal på omkring 8 kvadratkilometer, bygget som et billede af verdens love rotation.

- Men hvad har de legendariske syv bakker med det at gøre?

Alle ved, at Moskva står på syv bakker. Hun er dog ikke alene. Rom, Byzans (Konstantinopel, Konstantinopel) står også på syv høje. Historikere fra mange lande søger stædigt efter disse legendariske bakker, bakker eller i det mindste noget, der ligner dem, men forgæves. Derfor dukkede teorien op om syv åndelige, og ikke fysiske, højder. Faktisk skulle den hellige by Rom, oprindelig skrevet som Rum, fra det gamle navn på det hellige tempel ROMOV, stå på et helligt sted. Tsar Grad er som bekendt det andet Rom, og Moskva er det tredje. Navnene på disse åndelige tinder er forskellige for forskellige folk, men det er mest sandsynligt, at de kommer til udtryk i gudernes navne.

- Hvilke guder tilbad slaverne i det gamle Moskva?

- Syv guddomme er præcis kendt: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun og Troyan. Mens jeg studerede slægtsbøgerne, opdagede jeg sammen med mine kolleger en interessant liste over gamle Moskva-templer dedikeret til de gamle slaviske guder. Da vi behandlede det som indicier, forsøgte vi at bevise eller modbevise, hvad det sagde i praksis.

- Og hvad gjorde du? - Noget faldt sammen, noget ikke, men vi fandt ud af templernes steder! Faktum er, at magtens steder, når de ændrer enhver tro og religion, nødvendigvis er involveret i den ikoniske konstruktion af en ny kult, der ofte bevarer ydre tegn og endda det ændrede navn på forløberen. Det mest efterspurgte og ærede åndelige højdepunkt til enhver tid var naturligvis militær herlighed. Krigsguderne var: blandt grækerne - Ares, blandt romerne - Mars, blandt skandinaverne - Thor, blandt slaverne - Perun. Der er et topmøde af den militære ånd, en "bakke" af soldater i Moskva.

- Og hvor er det?

- I sin form lignede templet for krigernes gud på det tidspunkt en ottekant, der afspejlede symbolet på Perun "brandmand", "kolo" - en otte-takkede stjerne. Orienteret til kardinalpunkterne opdelte den det indre rum i ni helligdomme, hvor tilbedelse af lysguderne blev udført. Otte helligdomme var placeret omkring den niende, dedikeret til krigerens højeste ånd - guden Perun. Alteret af dette tempel var placeret i centrum af byen på Alatyr-Kamen, placeret på Røde Plads ved overgangen til Vasilyev (Velesov) afstamning. Denne enorme gletsjersten tjente senere som grundlaget for Treenighedskirken, som stod på dette sted. Så blev arrangementssystemet og udseendet af templet i Perun brugt af Postnik og Barma under opførelsen af det ni-kuplede tempel for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn på graven, også kaldet St. Basil den Velsignedes katedral. Dette er den første hellige bakke - Peruns bakke.

- Hvis tempel var det næstvigtigste efter Perun?

- Den anden åndelige værdi, der blev æret i Rusland, var det, vi kalder "skæbne" eller "andel". Som du ved, er skæbnens tråde spundet af guddommelige spinnere: Grækerne har moira, romerne har parker, vikingerne har norns, og slaverne har hovedspinneren Makosh. Ma-koshi-bakken er et tempel for mestrene af deres skæbne, som kunne kaldes et "helligt par". Et helligt par består normalt af to templer: en mands og en kvindes, placeret på hver sin side af floden. Hvis floden laver et sving, dannes en høj "omfavnende" bred og en "omfavnende" flodeng.

Borovitsky Hill og Zamoskvorechye passer perfekt til definitionen af et par. På bakken var der et mandligt tempel Yarile - solguden, livets gud. Og ud over floden skulle der have været et sted for ære for den kvindelige guddom - Mokos-skæbne. For at finde stedet for Makosha-templet er det nødvendigt at forstå, hvem der erstattede hendes kult i kristendommen, der kom. Det er Paraskeva fredag! Navnet på gaden Pyatnitskaya peger os på en kvindelig guddom, som er blevet tilbedt her siden oldtiden. Faktisk stod Paraskeva-kirken på gaden

fredag, som har den betingede "farvel"-status. Og ifølge etnografiske beviser blev Mokos tilbedelsessteder kaldt "farvel". Den stod på det sted, hvor forhallen til Novokuznetskaya-metrostationen nu er.

- Så Yarila-templet lå overfor, på Borovitsky-bakken. Hvad var denne guddom ansvarlig for?

- Ligesom Ra i Egypten og Apollo i Grækenland var Yarilo ansvarlig for livet blandt slaverne. Ifølge legenden blev en Johannes Døberens trækirke anlagt på stedet for helligdommen på Bor. Krønikeskriveren hævdede, at dette tempel var "den første kirke i Moskva, der eksisterede". Opførelsen af den kristne kirke ændrede ikke meget, for der var stadig Velesov-sten i nærheden, som muskovitterne strømmede til på helligdage.

I 1509 blev den hellige Martyr Uars kapel bygget i denne kirke. Moskovitterne kaldte ham den gammeldags Yar, hvilket betyder Yarila. Men den 2. oktober 1846 fremsatte kejser Nikolai Pavlovich, der var i Kreml, en bemærkning om, at kirken St. Huar ødelægger udsigten fra vinduerne i Kreml-paladset. Da adelsmanden A. N. Muravyov henvendte sig til kirkens hersker med en anmodning om at redde templet, svarede han meget meningsfuldt: "Tilgiv mig, at jeg tilbeder ikoner af en anden helligdom og ikke de spredte sten fra Vasily the Dark." Det skal bemærkes, at Metropolitan Filaret kaldte Veles-stenen for Basil the Darks sten. Huara-templet blev demonteret, og Veles-stenen blev fjernet på en nat. Det er indlysende, at Yarils tempel var på Bor, det vil sige i Kreml, på Borovitsky-bakken.

- Men hvad er liv og skæbne uden vilje, især æret i Rusland? Hvilken gud var ansvarlig for hende?

- Ja, viljens, frihedens og magtens guddom var især stærkt æret blandt de nordlige folk. For kelterne og vikingerne er dette Freya eller Frida. Slavisk-balterne har Veles. Det skete så, at placeringen af Veles-templet viste sig at være kendt mest nøjagtigt og overraskende bekræftet af arkæologiske udgravninger. Dette er den berømte Røde Bakke, eller, som den også blev kaldt i oldtiden, Bolvanova Gora. Det er bemærkelsesværdigt, at det gamle navn på Verkhneradishchevskaya-gaden, der ligger på dette sted, er Bolvanovka.

Med dette ord kaldte kristne hedenske idoler på templet, derfor kan tilstedeværelsen af et sådant toponym betragtes som en kendsgerning, der indikerer eksistensen af en hedensk kult på disse steder. Som regel brændte hellige ilde på det sted, hvor templet var placeret - chigasy. Derfor er den nøjagtige placering af templet en kirke eller et kloster, bygget på stedet for templet, med ordet "chigas" i navnet.

Og faktisk, i gården til et hus på Kotelnicheskaya-dæmningen var der engang et Spaso-Chigasov-kloster. For første gang i krøniken nævnes den som en sten i 1483. Ved siden af stod kirken Nikita den Behagelige, om hvilken krøniken i 1533 siger: "… en stor sky har rejst sig … og ud over Yauza nær kirken af den hellige martyr Nikita vil du bryde gennem muren…" lerfigurer af en rytter, der rider på en ulv og en mand med et ulvehoved og en tamburin i hænderne.

Figurerne har ingen analoger og er dateret af arkæologer til det XIV århundrede, det vil sige på det tidspunkt, hvor Red Hill lige var begyndt at blive befolket af bybefolkningen. Disse fund viser tydeligt, hvis tempel var på dette sted, fordi ulven er guden Beles totemdyr. Ikke underligt, at ordene "magt" og "vilje" er fonetisk konsonante med ordet "ulv". Sandt nok korrelerer nogle forskere Beles med en okse, men dette er en fejlagtig sammenligning, da Beles i mange kronikker slavisk-baltiske kilder fortolkes helt nøjagtigt med en ulv.

- Men hvad med faderen til alle slaviske guder - Rod?

- Hans tempel eksisterede selvfølgelig også i Moskva. Rod er en almindelig slavisk gud, skaberen af alt levende og væsen. Rod er forfædres ære, en appel til en anden verden, til Navi. I det gamle Moskva er der et interessant sted, der har bevaret sin originalitet den dag i dag. Vest for Kreml strakte sig Chertolye-distriktet, som omfattede Chertolsky-gaderne, Chertory-strømmen, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda og to Vlasyevsky-baner. Sivtsev Vrazhek tilhørte også Chertol. På Moskva-dialekten blev kløfter kaldt krus; i dette tilfælde er det en kløftbæk Chortoryya. Da Sivtsev Vrazhek og de andre navne på Chertolya ovenfor går tilbage til de oprindelige elementer, til alle gudernes enhed, er det Rod. æret i området. Desuden kom navnene på Chertolyas gader ikke fra "djævelen", som du måske tror, men fra "linjen", der adskiller Nav og Yav.

Nav er forfædrenes verden, forfædres, dem, der holder familiens traditioner, og Yav er de levendes verden. Mest sandsynligt var det hedenske tempel placeret i bunden af en kløft, langs hvilken Chertoriy-strømmen flød. Mest sandsynligt, på det sted, hvor Sivtsev Vrazhek nu krydser med Bolshoy og Maly Vlasyevsky baner. Tidligere var der en traktat Koz'e Boloto. Dette navn har også hedenske rødder, fordi bukken var et symbol og en legemliggørelse af jordens fødende kraft. Dette er Smolenskaya-pladsen.- Hvor var Kupalas tempel, som var særligt elsket i Moskva?

- Kupala er altid et ritual forbundet med vand, ild og urter. Samtidig udføres hoveddelen af Kupala-ritualerne om natten. På Kupala-natten, årets korteste nat, kommer indbyggerne i Navi til live. Grænsen mellem ånder og mennesker forsvinder. Troldmænd og hekse, varulve, havfruer, troldmænd, brunkager, vand, nisser kommer til vores verden. På Kupalas ferie kan vand ifølge populær overbevisning "være venner" med ild, og deres forening betragtes som en naturlig kraft.

Symbolet på en sådan forbindelse er bålene langs bredden af floderne, som blev tændt om natten til Kupala. Men talrige etnografiske undersøgelser siger, at Kupala er det senere navn på en anden gammel gud - Marena. Billedet af Marena er forbundet med døden, deraf årstidens agraritualer - til ære for naturens døende og genopstandelse. Analogen til denne guddom blandt egypterne er Sekhmet, og blandt skandinaverne - Hel. Så et andet punkt i Chertolya kan gøre krav på rollen som Marena-templet - stedet, hvor Chortoryya-strømmen løber ud i Moskva-floden. Så at sige er den anden ende af Navi-kløften Sivtseva Vrazhka.

Skæbnen for dette sted, som kaldes den forbandede, er meget bemærkelsesværdig - det er kendt for det faktum, at der blev bygget templer her i umindelige tider, men alle havde en kort og trist skæbne. To klostre, der døde ud i antikken, den første katedral for Frelseren Kristus, der blev sprængt i luften, Sovjetpaladset, der "flød væk" på flodslettevandet, swimmingpoolen "Moskva" - alle disse genstande så ud til at blive smidt af "dårligt sted", der forsøger at forblive fri … Så Kupala-templet er Marena, magiens ånd, var placeret på stedet for den nuværende Kropotkin-plads.

- Hvem var den syvende i pantheonet af slavernes gamle guder?

- Det her er Troyan, Triglav eller Tribog. Ifølge historikeren Gerbord hersker denne guddom over tre verdener - himlen, jorden og underverdenen. Troyan, Triglav - i slavernes mytologi, en trehovedet guddom, der symboliserer treenigheden af alt i denne verden. Dag - nat - dag. Vinter - sommer - år. Sol - måne - himmel. Mand - kvinde - familie. Nav - Virkelighed - Regel.

Troyans ferie er ikke strengt knyttet til datoen for kalenderen og falder sammen med udseendet af blomster på egetræet, og dette sker omkring den 22. maj. Eg er et troyansk helligt træ, og en egelund er obligatorisk i stedet for hans templer. Sådan et sted var der også i Moskva. Dette er Zaryadye, stedet hvor Rossiya-hotellet for nylig lå.

Interviewet af Dmitry SOKOLOV

Yarilas tempel var, hvor huset i dag er på Kotelnicheskaya-dæmningen.

Mokosha-templet på Bolshaya Ordynka.

På stedet for Veles-templet står Kristi Frelsers katedral.

Kupala-templet: Moskvoretsky-broen.