Fire fra Montsegur

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

"Det er ikke Gud, der giver sådan en vidunderlig høst, men jordens gødning."

"Hvorfor lægger du dig ned foran denne statue? Har du glemt, at denne mand tog et stykke træ og huggede det ud med jernværktøj?"

"Var det ikke en kvinde, der fødte dig? Så hvorfor sætter du dig selv over mor?"

(Fra katharernes lære)

Fortsættelse af miniaturen Maria Magdalene kirke "

Pyrenæerne (spansk Pirin; os, fransk Pyr; n; es), et bjergsystem i det sydvestlige Europa, Spanien, Frankrig og Andorra, en vigtig naturlig grænse, der adskiller Middelhavet fra Centraleuropa. Den strækker sig fra Biscayabugten til Middelhavet i cirka 450 km; bredde op til 110 km (i de centrale og østlige dele), højde op til 3404 m (Aneto-toppen i Maladeta-massivet). Som et resultat af bjergbygningsbevægelser (hovedsageligt i alpealderen) blev Pyrenæernes antikke hercyniske kerne hævet til en betydelig højde, og de sedimentære lag, der lå over den, blev krøllet sammen i stejle folder, hvilket stedvis dannede overstødsforkastninger. Relieffet er kendetegnet ved en kombination af middelhøjde fladtoppede massiver og foldede retlinede aflange kamme. I de højeste dele af bjergene, som var udsat for pleistocæn istid, fik relieffet alpine former.

Når solen står op over Provence og Languedoc Roussillon, bliver skyerne, der dækker Pyrenæerne, gyldne. Bjergene står roligt og majestætisk frem mod den azurblå himmel. Natten falder på Provence-dalen, og i lang tid forvandles de af strålerne fra den nedgående sol. "Mount of Transfiguration", Tabor kaldes af indbyggerne i Provence toppen af St. Bartholomew, den smukkeste af de pyrenæiske tinder. Iberian Tabor ligger mellem Olmus, Elms-dalen og Sabarthus, Sabarta-dalen, hvor Guds Moder ifølge legenden lovede Karl den Store (Ivan Kalita - Tsar-kalifen) sejr over saracenerne. En afsondret stenet vej fører fra det fredfyldte Ulm op til Sabarthes afgrunde og huler: dette er katharernes vej, de renes vej. I hjertet af højderyggen rejser sig et vildt bjerg så højt, at funklende skyer omslutter toppen. Skære klipper går ned til Monsepor-slottets mure.

Bjerg eller top Monsegur er en enorm klippe (1207 m), afrundet i form af et sukkerbrød, tabt på de nordlige skråninger af Pyrenæerne blandt tinder fra 2000 til 3000 meter. På tre sider falder klippen brat ned i dalen. Du kan kun gå op ad den vestlige skråning. Helt på toppen ligger ruinerne af et meget lille slot. Dette slot gik over i historien som den sidste højborg for katharernes kætteri, udbredt i det sydlige Frankrig i XII-XIII århundreder. På det tidspunkt lå slottet på området Languedoc-amtet og bispedømmet af samme navn, der strækker sig fra Aquitaine til Provence og fra Pyrenæerne til Quercy.

Læseren husker sikkert min miniature "Maria Magdalene Kirke", hvori jeg beskrev begivenhederne i 1244, nemlig belejringen af Montsegur og afbrændingen af katharerne på inkvisitionens bål. Jeg sagde også dengang, at katharerne er Rusland-Hordes krigere, vores forfædre, slaverne, som stod som garnisoner i hele det Europa, de erobrede. Jeg påpegede også, at katharernes kirke er kristendommen, som begyndte med dem, og katharerne er sande kristne, og på samme tid, tidlige kristne. Det sidste udsagn er muligvis kontroversielt (tidlige kristne), fordi bogomilerne eksisterede på det tidspunkt i Rusland, og denne kristendoms fremkomst i Europa er forbundet med dem: Den gamle troende kirke og katharernes kirke, to tvillingesøstre grundlagt af direkte efterkommere af Kristus. Jeg sagde også, at tidspunktet for Jesu jordiske liv var skamløst fordrejet og kaldt den historiske prototype af Frelseren: den byzantinske kejser Andronicus Komnenos, hvis mor var den russiske (slaviske prinsesse) Maria Guds Moder, som fandt sin legemliggørelse på Jorden, i 1153 til 1182 e. Kr.

Landet Languedoc kaldes korrekt Landet Languedoc Roussillon, hvilket betyder Languedocs russiske land, som europæiske historikere flittigt ønsker at glemme, idet de tildeler katharerkirken rollen som gnostikere og masochianere, taler om dens kætterske lære.

Alt dette er ikke sandt, katharerne er kristne, der ikke støttede den katolske kirkes falske lære, symbiosen mellem senkristendom og jødedom, for hvilken de blev ødelagt af pavedømmet. Tro ikke, læser, at den pavelige inkvisition blev oprettet for at bekæmpe kætteri og hekse. Dominikanerordenen blev undfanget i det pavelige palazzos værelser, netop for at bekæmpe katharerne, som pavedømmet anså for sine værste fjender.

Hele dette land bekendte katharernes lære (på græsk. Ren). Kathar-religionen kom fra østen fra vores Rus, lige efter det jødiske Khazarias nederlag og erobringen af Europa. Katharerne begyndte at blive kaldt albigensere, hvilket betyder hvid goy, det vil sige en person, der ikke accepterer jødedommen. "God du, gode fyr!!!" Disse lande blev regeret af greverne af Toulouse. I regionen Montsegur lå bispestolen Languedoc Roussillon, hvor Bertrand Marty regerede. Hans art var min forfader Wilhelm (Vladislav) La Pantel. Vidam er biskop-visgreven, der styrede biskoppens, præstens, Duma-skriverens, ridder-præst-krigerens landområder, som befalede den feudale herre-biskoppes væbnede styrker. Titlen er arvelig og den eneste i Rusland.

Den 10. marts 1208 annoncerede pave Innocens III et kristent korstog mod kætteri, som er mere forfærdeligt end saracenerne. Fjenden blev erklæret kætteriets skytshelgen Raymond VI, greve af Toulouse, fætter til kongen af Frankrig, svoger til kongerne af England og Aragon, en af de største adelige i den vestlige kristne verden, herskeren over Languedoc.

Pavedømmets blodige krig mod kristne er blevet kaldt Europas første folkedrab. For eksempel i byen Beziers blev 20 tusinde mennesker dræbt, og hverken kvinder eller børn blev skånet. Udtrykket fra den pavelige legat Arnold da Sato blev historisk. På spørgsmålet om de Montfort, der belejrede Montsegur, hvordan man kan skelne katharer fra gode katolikker, svarede legaten: Dræb alle - Gud vil genkende sine egne!

Katharernes sidste højborg (perfekt) var slottet Montsegur, der ligger i de barske bjerge, og blev et tilflugtssted for mange, der flygtede fra religiøse pogromer i hele landet. I 1204 lå slottet i ruiner. De perfekte bad herskeren af slottet, Raymond de Perell, om at genopbygge det og gøre det til katharernes officielle helligdom. Katharerne har længe betragtet dette slot som et særligt æret sted for deres tilbedelse. Pilgrimme strømmede hertil, købmænd fulgte dem, hvilket bidrog til udviklingen af denne ugæstfri region - sådan opstod en landsby ved foden af klippen. I ti år var Monsegur centrum for Qatar-modstanden. Gudstjenesterne blev holdt med misundelsesværdig konstanthed på trods af krigen. Oprørske adelige dignitarier mødtes her, pilgrimme selv fra det fjerne Spanien blev trukket hertil for at hengive sig til bøn og åndelig kontemplation. Efter at være blevet hovedstaden i Cathar Church, blev slottet til et arsenal og et skatkammer. Mellem 1232 og 1242 blev slottet blandt andet forvandlet til en nekropolis, hvor de døende blev ført ad bjergstier på ryggen af muldyr, så de efter at have modtaget en velsignelse blev begravet ved Montsegurs mure. Siden 1223 har katolikker omtalt slottet som Satans synagoge, et udtryk hentet fra katharerne selv, som så kaldte hele den katolske kirke. Som altid en dobbelt løgn fra pavedømmet !!!

Kun et par hundrede forsvarere forsvarede slottet i mange måneder mod tres tusinde korsfarere. Derudover blev fæstningen kastet med sten fra katapulter (disse sten kan allerede nu ses i slottets gård). I marts 1244, efter et års belejring, faldt Montsegur. Få dage efter erobringen af slottet gik 257 perfekte overlevende fra slaget på bålet. De fire perfekte, som blev bevogtet af min forfader af arten, Montsegur Languedoc Roussillon, var imidlertid i stand til at bryde igennem tropperne fra de Montforts snigmorder og forsvandt og fjernede nogle af Montsegurs skatte og alle katharernes hemmeligheder. Kommandanten for Montsegur, Lrno-Roger de Mirpois, fortalte om dette under tortur.

Dette er en kort version af min tidligere historie om Monsegur. Jeg udtænkte en bog om ham, og hver miniature er en fortsættelse af den forrige, eller dens begyndelse: bogens layout er endnu ikke fastlagt. Derfor, når jeg begynder at præsentere denne, må jeg gentage mig selv. I miniaturen "Maria Magdalenas kirke" lovede jeg at fortælle læseren om katharernes tro, men det vigtigste er at fortælle, hvem disse fire Perfekte er, for hvem biskop Bertrand og chefen for forsvaret af Montsegur Grev Raymond de Pereuil, min forfader med de bedste, af de resterende levende krigere. Jeg kender ikke deres nummer, men jeg tror, at det var en håndfuld modige mænd, som Bertrand Marty beordrede til at overleve og bevare troen og relikvier fra kirken af "gode mennesker".

Min forfader opfyldte ordren og kom til Rusland, som var hans hjemland.

Ved at vide, hvad der er blevet sagt, vil læseren nu høre endnu mere utrolige ting, som forfatteren, en direkte efterkommer af La Pantels art, vil fortælle ham. I forventning om spørgsmål vedrørende Qatars skatte, vil jeg svare, at de pavelige tropper ikke fandt guld eller diamanter i Montsegur. Og hvad forfaderen bragte til Rusland er åndelige værdier, men jeg ved heller ikke meget om dem. Jeg antager dog, at Qatars værdier blev placeret i Kreml i Moskva, hvorfra de blev stjålet af polakkerne under urolighedernes tid. For eksempel er dette Ligklædet i Torino kendt i Rusland som Ubrus eller Saviour Not Made by Hands. Dette er Longinus' spyd, der dræbte Kristus. Dette er den hellige gral, som Frelserens blod flød ind i. Dette er ikonet for Vor Frue af Maria og Magernes Ark (hænger nu i Kölnerdomen) og meget mere, som jeg kun kan gætte på nu. Men mine gæt falder smerteligt sammen med legenden om min familie.

Ved at vide alt dette, jeg er en arvelig kathar og den eneste ortodokse art af den gamle kathar-tro i verden, besluttede jeg at fortælle læseren om dem, der gav Rusland kristendom.

Biskop Bertrand sagde på bålet de sidste ord: "Skæbnen vil gå i opfyldelse!" og jeg tror på hans profeti. Efter min mening begyndte Hellige Rusland en tilbagevenden til sine forfædres tro, ødelagt i Europa af pavedømmet og i Rusland af Romanovs.

Qatar-kirken adskiller sig ikke fra den russiske gamle tro. Selvfølgelig er der nogle ejendommeligheder, som etruskernes tro, som citerer de hellige skrifter, nu kendt som evangeliet, på deres stensteler. Det adskiller sig ikke fra bogomilerne, ordsprog fra evangeliet, som kan findes i de "gamle" egyptiske pyramider. Og hvis du åbner Palia og Kormchuya, ældgamle åndelige bøger brugt af de gamle troende i koppen, Kulugurs, Molokans, skismatikere i skitser og andre gamle troende, så er der absolut ingen grund til at opfinde legender om Monsegur forbundet med hedenskab. I Rusland har hedenskab aldrig eksisteret, men der var dualisme, troen på tilstedeværelsen af en gud for det gode og en gud for det onde. Pantheonet af russiske førkristne guder blev fuldstændig kopieret af den officielle kirke, de fik simpelthen forskellige navne og positioner.

Ifølge de gamle troende fangede Satan, da han forlod himlen, en del af sjælene, forførte dem med ond viden og løfter og indgydte dem i en kødskal. Antallet af disse sjæle er begrænset, og denne verdens ende vil ske, når hver sjæl bliver perfekt og vender tilbage til den gode Gud.

De gammeltroende benægter Det Gamle Testamente som Toraens kætteri og opfatter kun Skriften eller Evangeliet. Der er meget flere evangelier, og de afslører billedet af Kristus mere bredt, og nogle er simpelthen fraværende, da de blev skrevet af pavedømmet i middelalderen, under renæssancen. De mest ærede personligheder er Jesus Kristus, Maria Guds Moder (i forbindelse med hendes slaviske oprindelse), Johannes teologen og en af Kristi apostle, hans hustru og mor til hans børn, Maria Magdalene. Sidstnævnte betragtes som grundlæggeren af Qatar-kirken, men mere om det senere. Der er et gammelt ikon kaldet "Den hellige familie", som forestiller Jesus og Maria Magdalena. Desuden holder faderen drengen i sine arme, og moderen holder pigen. Dette er det mest modstridende ikon for alle kanoniske kanoner og til det, som inspirationstemaet, Rembrandt og Raphael, Leonardo da Vinci og Andrei Rublev behandlede. Her er blot et sent brev, hun har tre karakterer, ikke fire, og hun forklares som familien til Moder Maria og tømreren Josef. Faktisk ser dette ikon anderledes ud for gamle troende.

Jeg vil ikke forklare læseren alt det grundlæggende i den gamle tro, fordi formålet med denne miniature er ønsket om at fortælle verden om de fire perfekte, bragt ud af min forfader fra katharernes belejrede højborg. Men for at begynde denne historie vil jeg vende tilbage til Maria Magdalene, som af de gammeltroende omtales som Maria af Egypten.

Mange tog fat på emnet Maria Magdalene, og da Vinci skrev det simpelthen ved siden af Jesus i Den sidste nadver. De gammeltroende skriver i øvrigt navnet Jesus med ét "jeg", og læseren skal ikke dømme mig for uvidenhed.

Efter korsfæstelsen af Andronicus på korset, over Bosporus-strædet (i Ostrog-bibelen kaldes det Jordan), på Beykos-bjerget, i forstaden til det moderne Istanbul Yorosalem (Yoros), flygtede kejserens slægtninge til Rusland, hvor de grundlagde Slavernes store imperium. Alle undtagen mor og kone. Meget er kendt om Dormition of Mary theotokos, og tilgiv mig, læseren, hvis jeg forlader dette emne. Lad os tale om hendes svigerdatter Mary.

I den gamle tro er hun ikke en angrende synder, men kommer fra et ædelt hus. Hun er kongens hustru, men af hensyn til hans lære afviser hun skatte.

Da englen Isaac Satan væltede Andronicus, flygtede Comnenus med sin kone og hendes vestal til kysten og ville krydse over til den europæiske del af Jorden, men der skete et forræderi, og han blev fanget. Det lykkedes kvinderne at forlade Byzans territorium, og de landede i det moderne Frankrig, i Provence.

Historien om hendes pilgrimsfærd til Provence, hvor hun levede i mange år som eneboer, er kendt i Frankrig i det 12. århundrede og fortælles i Den Gyldne Legend. Den er baseret på legenderne om MARIA AF EGYPTEN, som alle kristne religioner i verden er udmærket klar over. Men pointen er, at Maria Magdalene og Maria af Egypten er én person.

Opdagelsen af de påståede relikvier fra Magdalene i det 13. århundrede førte til den hurtige vækst af hendes kult. Måske hendes mest kuriøse monument er La Madeleine-kirken i Paris, et pseudo-klassisk tempel, der oprindeligt var beregnet til at forherlige Napoleon. Dette er dog allerede et sent forsøg fra papismen på at tilpasse sig den ærlige kvinde, som han bagtalte. Her er, hvordan de gamle troende fortæller om Marias udseende i Frankrig:

Rejs til Marseille. Mary, Martha (Marias søster og vestal) og Lazarus begav sig sammen med andre ledsagere afsted på en rejse i et skib uden sømænd, årer eller ror og sejlede, ledet af en engel, endelig sikkert til Marseille. Her prædikede Maria for de hedenske aboriginere og døbte mange. Det skal bemærkes, at dåben i den gamle ritual ikke er med vand, men med håndspålæggelse, hvilket er tydeligt synligt på ikonerne med hendes billede i Old Believer-forestillingen.

Magdalene er ikke kun hustru til Kristus-Andronicus, hans børns mor, men også hans elskede discipel og apostel, som Peter og Judas Iskariot kæmpede imod.

Maria skabte katharernes kirke i Frankrig, da den var fuld af slaviske garnisoner, der vidste præcis, hvad der virkelig skete på Bosporus, og hvis søn Jesus.

Papisme, som i virkeligheden kun er jødedom tilsløret under kristendommen, anerkender en anden Gud. Dette er den gammeltestamentlige ondskabs gud, som Kristus selv og hans tilhængere af katharerne var imod. Cathars Gud er det godes Gud, ikke verdens fyrste og Satan.

I et afsondret bjergområde nær Santa Baume, som stadig er et pilgrimssted, tilbragte Mary tredive år med at faste og omvende sig. Syv gange om dagen steg englene ned til hende og løftede hende op til himlen, hvor hun blev belønnet med fornøjelsen af kort at betragte den kommende lyksalighed. Engang vovede en eremit at spionere på hendes opstigning til himlen og vendte tilbage til Marseille med nyheden om dette. Dette plot findes allerede i renæssancekunsten, men det er blevet traditionelt siden slutningen af det 16. århundrede, i modreformationens æra. Tidlige versioner viser hende halvt påklædt, stigende i en bøn. I barokkunsten fremstår hun nøgen eller dækket af sit lange hår og kan læne sig tilbage mellem skyerne, ligesom Venus. Hun bæres af mange engle, hvoraf den ene bærer sin kande med gnidning (tænk på Maria Magdalenas kande, som vaskede Kristi fødder og tørrede dem med sit hår. En sådan handling var tilladt i Byzans, kun konen). Nogle gange passer en eremit efter hende fra Jorden. Denne scene minder om MARIA AF EGYPTEN, båret af englene over Jordan.

Maleriet og ikonet "The Last Communion of the Magdalene" er kendt. Riten udføres af englene i hendes hule i bjerget eller, ifølge en anden legende, af St. Maximin (en af hendes rejsekammerater), efter at hun blev overført af englene til hans kapel i Aix. Hun knæler foran ham, støttet af englene, mens han giver hende en gæst. Men hvis læseren finder det samme ikon, men i gammeltroende skrift, vil han på det se et billede af et bjergrigt område, hvor der er et bjerg til højre for Mariahulen. Med en mærkelig lås på.

Har du gættet, kammerat, hvad det er for et slot? Ja! Dette er MONSEGUR, som oversættes som MIN FRELSE. Dette er Qatars vigtigste tempel-slot, der ligger ved foden af St. Bartholomew, hvor nonnen Maria Magdalenas celle var.

Katarkirken havde sin egen struktur. I det sydlige Frankrig, i begyndelsen af det XIII århundrede. der var mindst tre bispedømmer (stifter): Toulouse, Carcassonne og Albigensky. Allerede i 1167 i byen Saint-Felix-de-Caraman fandt Qatar-katedralen sted, hvilket strømlinede dens aktiviteter.

I spidsen for hvert stift stod en biskop blandt de ældste - respekterede ældre "perfekte". Biskoppen blev assisteret i administrationen af to præster, kaldet den ældste (medhjælper) og de yngre sønner. Da biskoppen døde, blev hans plads overtaget af den ældste af sønnerne, og den yngste blev derfor den ældste. De ældstes møde valgte en ny yngre søn blandt deres midte. Ud over dette herskede han over artens bispelige lande og de klosterlige avos. Senere bliver titlen vidam arvelig, som i det katolske Frankrig. Efterforskere af den hellige inkvisition troede på den qatariske paves skjulte eksistens. Dette er ikke sandt, dette skete aldrig, men der var bare en russisk zar, som ikke kun var statsoverhoved (storhertug), men også leder af den russiske kirke (Presbyter). Ingen mængde af tortur kunne tvinge Qatar til at give nogen præcise oplysninger om denne sag. De pavelige tjenere forstod simpelthen ikke, at den formidable zar af Rusland-Horde var den, de ledte efter. Kirkens centrale organ var biskopperådet, som det altid var i Rusland, før patriarkatet blev indført.

Ved slutningen af det XII århundrede. Katarismen blev en indflydelsesrig religiøs bevægelse. Raymond V. Greve af Toulouse skrev: "Hun (Qatar-troen) trængte ind overalt, hun såede splid i alle familier, og delte mand og kone, søn og far, svigerdatter og svigermor. Præsterne selv bukkede under for smitten, kirkerne blev øde og ødelagt. Hvad mig angår, gør jeg mit bedste for at stoppe denne plage, men jeg føler, at min styrke ikke er nok til at fuldføre denne opgave. De mest fornemme mennesker i mit land bukkede under for laster. Mængden fulgte deres eksempel, og nu tør og kan jeg ikke undertrykke det onde."

Det blomstrende og uddannede Toulouse er så sandelig blevet centrum for katharismen. I 1178 fordrev byens borgere de pavelige legater, der var ankommet med det formål at genoprette den katolske kirkes stilling i amtets hovedstad. I byen Castelnaudary brugte katharerne sammen med katolikkerne hovedkirken. I Lorak indgik katharerne åbne stridigheder med deres modstandere. Søsteren til grev de Foix, den mest indflydelsesrige vasal af greven af Toulouse, Esclarmonde adopterede Consolamentum og blev perfekt.

Den mellemste og lille adel, bypatriciatet, hele den tænkende befolkning i Sydfrankrig blev erobret af katharerne. Det retfærdige liv, deres brændende taler og mest af alt - den katolske kirkes moralske forfald gjorde støt deres arbejde. Allerede Raymond VI, greve af Toulouse, dukkede ofte op ledsaget af flere "perfekte", selvom han ikke officielt accepterede katarismen.

Og det hele begyndte med Montsegur, med en lille celle i en hule, Kristi Hustru og hans børns mor. Det var hende, der lærte ikke at anerkende arvesynden og Evas fald, og opfordrede til at betragte en kvinde som en mand. Da hun indså hele verdens forgængelighed, gik hun ind for en stærk familie og åndelig uddannelse af børn af begge forældre.

Albigenserne var bemærkelsesværdige for deres tolerance over for muslimers og jøders religioner og var også overbeviste tilhængere af ligestilling mellem kønnene. De prædikede kærlighed til andre, uanset deres religiøse overbevisning. For eksempel troede de ikke på, at Jesus døde på korset, men mente, at han blev frelst ved hjælp af hans disciples, terapeuters medicinske viden.

Da de troede på Gud, Helligånden, var forpligtet til Jesu sag og beder til den Almægtige, skabte de et eksemplarisk samfund med deres eget sociale protektionssystem, med krisecentre for fattige børn og hospitaler for de fattige. Men de tilhørte ikke den officielle kirke og afveg fra den i nogle stillinger. Sankt Bernard skrev: "Der er ingen prædikener mere kristne end katharernes - deres moral er upåklagelig."

Katarerne var åndelige mennesker. De troede på åndens renhed og anså menneskets kød for at være ondskabsfuldt. De anså kødet for at være åndens fængsel og associerede dets tilsynekomst med djævelens intriger, ligesom al jordisk ondskab.

Den interesserede læser vil selv finde alt dette, især da de gamle troende er i live og eksisterer i vores verden. Du kan tale med dem og se, hvordan din verden vil ændre sig.

Hvad angår katharernes kirke, udsprang den af Marias store kærlighed til sin mand. Alle, der har oplevet kærligheden og lykken ved et familieægteskab, ved, at dette er en slags åndens tempel kaldet en familie. De, der forstod dette, som kom til familielykke og forståelse for at være til, er katharer, der leder efter deres vej til Gud i håbet om at blive perfekte.

Mary var utrolig heldig, hun blev den elskede hustru til en rigtig mand, hvis billede bagvaskes af kirkens fyrster, der drømmer om guld og magt. Jesus var ikke, hvad den moderne kirke skildrer. Andronicus tog en kamp mod den oprørske Isaac Angel. Han kæmpede til det sidste og frelste tro og familie. Alle hans varangianske (er det ikke russiske? !!!) vagter faldt under oprørernes slag. Læs Nikita Choniates (Chronicle), og du vil se et rigtigt billede af Kristus, der sagde: "Hvis de slår dig på kinden, så vend den anden (alle kender denne del, men der er også en fortsættelse), men lad være med at lad dem ramme!"

Nu ved du meget, læser! Din ret til at acceptere mine ord eller ej. Truer med himmelsk straf, det vil jeg stadig ikke. Russisk venlig Gud, han lægger ikke sine børn på knæ, han er vores far og vores ældre ven. Jeg er ikke hans tjener, men et urimeligt barn, som han altid er parat til at tage imod. Efter min mening er Gud gammel i årevis, men uendelig stærk, og hver persons ankomst for at møde ham gør ham uendelig glad. Og derfor kan man tale med ham overalt, i templet eller på marken, i bjergene eller på vandet. Tro mig læser, hans faderlige råd er meget værd. Men du skal ikke forveksle ham med den gud, som er personligt uacceptabel for mig. I kampen mellem det gode og det onde vælger jeg det gode. Og husker historien, synes jeg, at det skal være med næver.

Ved at afslutte miniaturen vil jeg kort fortælle dig, hvem disse fire Perfekte var, som Roussillon Wilhelm (Vladislav) La Pantelle tog fra Montsegur til arten Languedoc. Disse var efterkommere af Jesus og Maria, vogterne af deres Faders og Moders tro, katharernes hovedværdi. Jeg kender ikke deres navne og graden af forhold, men ud fra datoerne at dømme er det børnebørn. I Panteleevs tilskrivning står der ikke noget om deres stilling i kirken, men de sagde blot, at de er fra Maria. Min forfader, på trods af at han havde en høj stilling i bisperådet, havde i selve kirken ikke en stor værdighed - diakon. Hans opgave var at forvalte biskopgreven Bertrand Martys landområder og kommandere denne feudalherres hær. Han vidste kun, hvad en soldat skulle vide. Og han gjorde sin pligt godt. Derfor kender jeg ikke Kirkens sakramenter, og jeg har ingen ret til fuldkommenhed. Jeg er en almindelig person, der ønsker at fortælle verden Ruslands virkelige historie, på hvis territorium Kristi efterkommere er skjult. Og jeg tror, at den dag vil komme, hvor de vil komme ud af glemslen og lede folket på den måde, som katharernes "gode menneskers" tro viser, og igen vil gøre dem lykkelige, og leve efter love, der er anderledes end dem, vi har nu.

Tiden kommer, og min efterkommer vil vende sig til dem og sige: Jeg er art (vidamessa) Montsegur Languedoc Roussillon! Jeg er klar til at begynde at beskytte bispedømmet."

Og igen, på Frelsens Bjerg, vil Temple of the Old Faith, Montsegur-borgen, der flyver som en hvid fugl Svane, over de grå Pyrenæer, åbne sine døre for alle, der ønsker det. Ligesom på biskopgrev Bertrands og mit våbenskjold, hvor Svanen står i engens grønne. Hvordan ellers? Det er meningen, at tro skal flyve, og arten skal tage sig af landet, hvor denne tros tempel står. Alt dette vil helt sikkert være, og det hellige Rusland vil vende tilbage til verden længe glemte sandheder, for hvilke vores forfædre gik på bålet og troede på os, deres efterkommere.

Tror også dig, min læser! Det, der er blevet sagt her, er sandheden, overført i 800 år i min familie fra mund til mund, fra art til art. Jeg ser ønsket fra den russiske ortodoksi om at vende tilbage til troens oprindelse og ønsket om at blive en tro, ikke en religion. Det betyder, at mit folk er på rette vej til templet. Skæbnen vil gå i opfyldelse!

Åbenbaring

(Observation ved den dominikanske katedral i Lvov).