Forsvarsløs svaghed

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

“Hvordan kan du i en artikel om russisk litteratur

glemme Radishchev? Hvem vil vi huske”?

(Pushkin "Brev til Bestuzhev". 1823)

Den 31. august blev en mand født, som for første gang i Rusland indrømmede, at livegenskab er slaveri. I sin bog Journey from St. Petersburg to Moskva forsøger han at påvirke "en adelsmands hjerte", og skriver:

Han kalder den "brutale" skik at slavebinde sin egen slags, siger, at denne skik blev født i de lune lande i Asien og ikke er værdig til os, slaverne, herlighedens sønner; det blev opfattet af os, da vi blev ramt af "uvidenhedens mørke", men til de sidste århundreders skam, til skammen for den nuværende rimelige tid, har den modstået den dag i dag.

Livegenskab er skadeligt ikke kun for bønderne, men også for godsejerne:

I "Rejsen" afslører Radishchev dristigt og sandfærdigt alle livegenskabets rædsler, godsejernes umenneskelighed og autokrati, ydmygelsen, fattigdommen og uvidenheden hos bønderne, berøvet enhver udsigt til udvikling.

Radishchev påpeger, at bønderne, som han udtrykker det, er "døde i loven", det er forbudt dem at klage over godsejerne. Radishchevs samtidige var forbløffede:

Økumeniske råd "berøvede sandheden for en stærk støtte - meningsforskel, debat og uvalgt ytring af deres tanker."

Både præster og gamle konger og stammeledere fremstår for Radishchev som bevidste bedragere af mennesker (nogle gange bedrager de med et godt formål, nogle gange med et dårligt). I oldtiden, i folkenes grovhedstid, var den vigtigste, næsten udelukkende værdi (siger han) ydre glans.

Radishchev opnår den højeste civile patos og revolutionær fritænkning i oden "Liberty", som er inkluderet i "Journey".

… Følsomheden af børns natur, Træk ind i slaveriets åg, iklædt dem vildfarelsens rustning, Han beordrede at være bange for sandheden.

"Guds lov," - kongen udsender;

"Helligt bedrag, - råber den kloge mand, At knuse de mennesker, du har fundet "…

Det var ikke for ingenting, at Catherine II værdsatte oden som en revolutionær alarm, som "temmelig tydeligt oprørsk, hvor zarerne trues med en huggeklods. Cromwells eksempel roses."

I oden synger Radishchev frihed, stigmatiserer tyranni og beviser, at tsaren kun burde være den første borger i staten, og lovene er over zaren.

Catherine fandt i bogen "sider med kriminel hensigt, fuldstændig oprørsk" og beordrede at udvise forfatteren. Sagen blev betroet til den formidable Sheshkovsky, som var ansvarlig for Det Hemmelige Kancelli, hovedefterforskeren af Pugachevs "sag".

Ud over Sheshkovsky blev undersøgelsen udført af Sankt Petersborgs kriminalkammer. Som et resultat dømte kammeret Radishchev til døden, Senatet anerkendte dommen som korrekt og præsenterede dommen for Catherine II. 4 sep I 1790 udkom et dekret, hvorved Radishchev henviste til et ti års håbløst ophold i Iimen.

I 1796 blev han vendt tilbage til det europæiske Rusland, i 1801 blev han udpeget til lovudformningskommissionen. Han bekendte sig til humane ideer og foreslog afskaffelse af livegenskab, handelsfrihed, udligning af alle godser for loven og andre reformer.

Sådan er Radishchev - en begavet og oprigtig mand, han var et af de sørgmodige ofre for den store overgangsæra, æraen for begyndelsen af fusionen af vores gamle folkelivs grundlag med nye ideer, der kom til os fra Vesten. Han var ikke engang klar over deres kamp i sig selv og levede i deres, ikke forsonede modsætning, som i en tåge, der blev forvirret og blandede sig ved hvert skridt. Dette er kendetegnende for hans samtidige, rodfæstet i historien.

Men Radishchev er en russisk person, med folks følelser og synspunkter, der instinktivt lever i ham, Novgorod- og Pskov-republikkernes epoker, med deres veche, kommunale orden. Dette er kendetegnet ved kritik af vestlig indflydelse, i de følgende citater fra Rejsen, som for tiden viser sig i vores moderne liv. Dette er bureaukratiets vilkårlighed og bestikkelse, nye ordrer lånt fra Vesten.

*****

”Samfundet er undertrykt som en enhed.

Man stræber efter at holde sindet nede, Anden vilje stræber efter at slette;

"Til fordel for det almene" - rekut ".

Men du glemmer mig det afgivne løfte, Jeg glemmer, at jeg valgte dig

Jeg vil gifte mig af glæde, Jeg troede, at du var Herren, ikke mig;

Med mit sværd brød han vedtægterne, Jeg kaster alle de rigtige stemmeløse ned, Jeg sagde, at du skulle skamme dig over sandheden, ryddede vejen for vederstyggeligheder, Han begyndte at råbe ikke til mig, men til Gud, Og han ville foragte mig”.