Den sidste generation af folkehåndværkere i det russiske nord

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Svetotrace-fotoprojektet er en samling af amatørfotografier fra arkivet af Nina Anatolyevna Fileva, en forsker i folkekunst i det russiske nord, suppleret med fotografier af Artyom Nikitin, en Arkhangelsk-fotograf, fra Ghosts of Kargopolye-serien. Unikke fotos af holderne af mindet om traditionel bondekultur blev lavet af en kunsthistoriker i 70-80'erne af det XX århundrede under etnografiske ekspeditioner i de fjerneste hjørner af Arkhangelsk-regionen.

Light Trace-udstillingen åbner på Arkhangelsk Museum of Fine Arts den 17. januar.

“Hvor end du tænker på at lave en ring på spindlen, så forlader jeg forhøjningen. For gaver med ringe lavede de det til at ryste, og "med en sjæl" indeni, for at sløre. Sådanne mennesker skærpede sig sjældent. Det er nødvendigt at indsætte en sten i indersiden, så den ikke er synlig, hvor den er gemt."

»Sådan gjorde fuglenes far, da han sprøjtede kurvene. De lavede en ny til jul … De lavede en stjerne af fyrresild til jul."

"Når det sker i barndommen, vil det blive husket i lang tid … Det var 12-14 år gammel, min far sagde:" Gør stigen. Træd, og så - gå en tur! Jeg vil selvfølgelig gøre det groft, men jeg går, og min far vil forfalske det og ikke vide …"

"På Mechische (piges brude) til ferien, vil piger bære" punge "i deres ører - sølvperleøreringe. Ekas ben hænger! Der var øreringe "syvbenede", men anderledes. En pige går til Mechishche - som Guds Moder! Vi skiftede tøj flere gange om dagen - om morgenen i den ene, om eftermiddagen i den anden, om aftenen i den tredje."

Folkemester i Kargopol lerlegetøj. Hun var den eneste blandt andre mestre, der var engageret i modellering af legetøj i 50-60'erne af det XX århundrede, årene med tilbagegang for keramik. Navnet på legetøjspigen blev kendt i begyndelsen af 60'erne af det tyvende århundrede. tak til forfatteren og samleren Yu. A. Arbat, og snart begyndte en pilgrimsrejse af museer og samlere til Ulyana Ivanovna. Den kreative håndskrift af Ulyana Babkina, en håndværker og historiefortæller, er kendetegnet ved fantasi og munterhed, frihed til modellering, en malerisk, udtryksfuld måde at male på. Hendes "bobs" (som legetøjet blev kaldt i gamle dage) er figurer af bønder i festlige tøj, scener med folkelege og festligheder, figurer af dyr. Yndlingskarakter - Polkan, helten, protektor og beskytter, personificeringen af styrken af folkets ånd.

"Så jeg fandt på en kone til ham - Polkaniha er. Hun malede den rød, hvilket betyder, at hun var smuk og venlig. Og han er stærk, modig. Han rækker altid hånden op."

»De hældte blod ud af mig i 1. krig, men de hældte det ikke længere. Tyskerne kommer imod mig og falder som skurve. Og riflen begyndte at skyde sig selv, jeg sigtede bare … jeg løb, og tyskerne tror, jeg er tysker, og kuglen ramte mig, jeg dækkede mig til med en overfrakke - her sivede alt mit blod ud, på grænsen med Tyskland. Fra da af blev jeg let som en klap i vinden. For det fik jeg korset … And nu lever jeg godt: "Alt er i orden, alt er i orden - Voroshilov er på hest!"

"Båden er" spåner "af asp", asp "er udhulet. Jo bredere den er, jo højere færdighed. Vi sagde, at hvor motoren ikke vil passere, vil der slippe gennem spånerne. Vi bærer stadig hø på dem. Tidligere skubbede vi på en stang, men nu vil vi hænge motoren op”.

En taler og en sangerinde, Anna Nikolaevna Kashunina synger og taler, og samtidig er hendes hænder altid på arbejde - hun ruller geden, strikker et mønster på en vante, arbejder på et patchwork-tæppe. Her lægger hun på bordets plan en rognged af lange bundter af dej. Disse er tegn på hjorte, fugle, mennesker. Efter deres konvention ligner de primitive kunstformer. Hun husker den gamle jule- og nytårsskik med at præsentere rådyr fra barndommen:

Nytårsaften trillede, trillede og bagtalte pigerne … De kommer til at bage meget. "Her løber hjortene gennem sumpen, de får deres mad." I hvis hus bønderne kommer, skal du give dem rogn, den pige skal giftes.

Når vi laver den sidste ged, er der ikke mere at rulle ud af, og mor vil sige dette ordsprog, og med dette spreder vi. Mor lærte os, viste os, vi var 10 børn.

Rognsdej - arzhan mel, salt og vand. Ælt i en skål, tilsæt mel og vand, indtil det klæber til dine hænder. Jeg ruller turneringen, spreder den ud - hvem kommer ud, hvem lykkes. Så det gjorde de sammen med min mor, og nu er jeg selv ved at finde på det. Gederne blev lukket ikke fra billedet, men fra sindet. Simpel rund snoet, hvem kan ikke. Og stjernen er som en femhornet jul. Bedre blanding, bedre rulle. Pigerne rullede, mændene rullede ikke. Og jeg gør det stadig for mine børnebørn. Nytårsaften plejede de at gå shulikuns udklædt, gik fra hus til hus. Kozuli blev serveret til gommene. Næste morgen kom de for at prise. Pigerne sender mange godbidder hver, og de vil købe værelset og hygge sig.