Venskabsby

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Twinning - en institution for rituelt slægtskab (sammen med nepotisme, mejeri-slægtskab osv.) og ritualet for indgåelse af venskabsbyer, kendt i folketraditionen for alle slaver, men den længste bevaret på Balkan (blandt østslaverne - blandt kosakkerne). Det opfattes som en forbindelse medieret (eller skænket) af guderne (sammenlign de serbiske formler for Gud, bror/søster, Gud, bror/søster) og derfor stærkere, hellig i modsætning til blodsforhold, som ikke er guddommeligt, men " menneskelig" i naturen.

I common law er det sidestillet med slægtskab og er beskyttet af de samme forbud (primært tabuet om ægteskab) og de samme straffe for at overtræde dem som slægtskab.

Der er flere typer twinning

Betydningen af den første er at udfylde de manglende familiebånd, naturlige underlegenhed af stamme- eller familiestrukturen, når for eksempel en pige, der ikke har nogen brødre, indgår venskabsbyer med en fyr, der tager ansvar for den navngivne søster og dermed alle de nødvendige rituelle roller (for eksempel i en bryllupsceremoni).

Twinning kan være for at forsone krigsførende familier eller fødsel og forebyggelse eller standsning af blodfejde (til samme formål kan kumulering og ægteskab bruges).

Nogle gange bliver twinning til en kalenderrite med en generel, velmenende semantik. Så i Banat, i mange landsbyer mandag i St. Thomas-ugen, udføres ceremonien med afsluttende twinning og post-streaming: Deltagerne går til vandet (floden eller kilden), væver en krans, blødgør den i vandet og kys gennem det; så udveksler de gaver og æg; så kastes kransen over vandet eller kastes op på taget eller frugttræet. (Sammenlign Trinity boom af piger blandt russere).

I Bulgarien udføres venskabskalenderceremonien oftest på midsommerdagen om vinteren (7.1), sjældnere på vinterdagen Athanasius. Fyre, der vil indgå i broderlige forhold, går i kirke, præsten binder dem med ét bælte og velsigner dem; de udveksler buketter af vedbend eller buksbom bundet med en rød uldtråd, hvortil er knyttet en antik guldmønt. Senere, på denne dag og på andre store helligdage, besøger de hinanden, giver hinanden tøj, strømper mv. Ægteskab mellem deres børn er ikke tilladt.

Den mest almindelige måde at indgå venskabsbyer på blandt sydslaverne: skær pegefingrene på venstre hånd med samme klinge, slik på hinandens blod og klem de afskårne fingre, hvorefter de kysser og fra det øjeblik bliver brødre; følgelig får resten af deres familiemedlemmer nye roller i systemet med slægtskabsrelationer. Mere reducerede ritualer - at drikke af en kop, klæde brødre i en stor skjorte, kravle gennem den delte stamme på en hyben, binde dem med en kæde osv. Efter Ruslands dåb blev udvekslingen af kors udbredt blandt russerne, derfor venskabsbyens navn: korstogsbroderskab.

Twinning-ritualet kunne indgås mellem personer af det modsatte køn for at forhindre uønsket ægteskab mellem dem…. I sydslaviske sange er der et motiv: en fyr og en pige, der blev gift mod deres vilje, på deres bryllupsnat indgår de en venskabsby og undgår dermed ægteskabelige forhold.

Serberne skelner mellem broderskab "ved blod" og "ved trældom". I det andet tilfælde fungerer twinning som en apotrop, som et middel, der beskytter mod sygdom, onde øjne, død, enhver ulykke. Oftest blev twinning tyet til for at redde tvillinger, "enmånedsbørn" eller endagsmennesker (nogle gange navnebrødre) i en situation, hvor den enes død truer den andens liv. Forbindelsen af den reddede person med en anden person (sviger) genoprettede den ødelagte skraldespand og eliminerede faren. Blandt serberne i nærheden af Sokobani, hvis der var et sygt barn eller et andet familiemedlem i huset, og der ikke blev ydet medicinsk behandling, ledte de efter en svoger (eller en svigerinde) til patienten.

Twinning kunne ikke kun være sammen med mennesker (også med udlændinge og ikke-jøder), men også med alle mulige naturlige og overjordiske skabninger. Ifølge nogle serbiske overbevisninger kan en person, når han møder en ulv, forsvare sig selv ved symbolsk at brodere sig med ham og sige: "Brødre, giv plads til mig!" På samme måde kan du sværme med en mus, slange, ræv for at beskytte dig mod dem. I konspirationer venskabsbyer tilbydes modbydeligt; i sine sange kalder pigen solen for sin bror; i besværgelser, henvendt til haglskyen, er der ofte en appel "søster til Gud." I folkemedicinen Østslavere er også kendt for motivet med forbrødring (såvel som kumulering, matchmaking) som en af behandlingsmetoderne. For eksempel, i Polesie, for at slippe af med barndommens søvnløshed, bar de barnet til et egetræ og vendte sig til ham med forslaget: "Pobrataymos, posvataimos …"

I epos og sange Sydslaverne er bredt repræsenteret af motivet for menneskelig broderskab med mytiske væsner (højgafler, samoviler osv.), med træer (gran, platan), med dyr (især ofte med slanger), med sygdomme. Men oftest er emnet for et forbud mod ægteskabsforhold mellem brødre (som hindringer for heltenes lykke) under udvikling, emnet om overtrædelse af forbuddet, konsekvenserne af denne alvorlige synd og straffen for den (der er ingen regn i tre år, der er hagl, de skyldige bliver brændt, og så "vender regnen tilbage" osv.). I russisk folklore temaet for venskabsbyer er især karakteristisk for epos: episke helte broderer sig med en kæmpende modstander eller rival for at afslutte verden i en duel, hvor begge har vist tapperhed og mod. "Krestovy-bror" er en pålidelig beskytter og støtte for sin bror; broderskabets bud overholdes helligt.

S. M. Tolstaya

Lit.:

Gromyko MM. Den russiske landsbys verden. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoy N. I. Magiske ritualer og overbevisninger forbundet med det sydslaviske "en-måned" og "en-dag" // Små former for folklore. M., 1995. S. 144-164.

Illustrationer - Victor Korolkov