Komoeditsa

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

fastelavn - Komoeditsa! Slavisk Komoeditsa fejres en uge før forårsjævndøgn og endnu en uge efter den. I år er forårsjævndøgn den 20. marts. Fra denne dag af bliver soltiden længere, og solen bliver til ung Yarila og driver Winter-Marena væk.

Fastelavn er ikke en vedisk højtid – denne højtid blev indført af præsterne i det 16. århundrede for at fjerne den store solferie forårets møde (begyndelsen af det astronomiske forår) fra den folkelige bevidsthed.

"Oste" eller "kød-spise" uge (dens populære navn er Maslenitsa), indført af kirken for at erstatte den hidtil traditionelle fejring af Komoeditsa, er et af elementerne i kampen mellem kristendom og hedenskab (med religiøse konkurrenter).

Maslenitsa (Maslenitsa-ugen) er en kristen fastelavnsferie til forberedelse af store fastelavn, hvor det efter "kødsammensværgelsens søndag" er forbudt at spise kød, men fisk, mejeriprodukter og smør er stadig tilladt; derfor, i det 16. århundrede, kort efter kirkemændenes indførelse af "osteugen" ("kød-og-mund-ugen"), dukkede dens populære navn op - Maslenitsa.

Datoer for Maslenitsa-fejringen er "mobile", fordi er stift forbundet med de "bevægende" datoer for påsken og den 7-ugers fastetid forud for den, bestemt af månekalenderen - dette er den sidste uge før fasten.

De gamle vediske spiselige symboler på solen, som bestemt bruges i fejringen af fastelavn, er pandekager og cheesecakes samt runde bagels.

På Maslenitsas sidste dag, "Forgiven Sunday", brændes et halmbillede af den irriterende Winter (Madder) og ikke Maslenitsa, som mange fejlagtigt tror.

I katolicismen kaldes den kirkelige helligdag i Maslenitsa karneval.

Komoeditsa, den store solrige ferie for vores gamle slaviske forfædre, forbliver altid på sin plads - dagen for forårsjævndøgn!

Den første pandekage er koma, den anden pandekage - til bekendte, den tredje pandekage - til fjerne slægtninge, og den fjerde - til mig!

Nå, lad os tage et kig på, hvem Comaerne er, og hvorfor ingen steder, ikke i eventyr, ikke i sproget eller i nogen anden folklore og forskningskilder, er der ingen forbindelse mellem Coma og bjørnen. Sagen er den, at de faktisk ikke hænger sammen på nogen måde, bortset fra at de vågner om foråret. Bjørnens rigtige navn er Ber.

Og han vågner virkelig op omkring fastelavn. Ber er ikke bare en bjørn som et dyr, men også Udyrets ånd - Skovens Mester, deraf hans forbindelse med Veles. Ber er ejeren af skoven, dens beskytter og leder, som en af Veles inkarnationer.

Klump er TRÆETS ÅND, der lever nedenunder i fortykkelsen af stammen, derfor kaldes bunden af stammen KOMEL. Og træet blev fældet under KOMEL, det vil sige, de tog en del af træet til Koma. Træernes ånd vågner også på dette tidspunkt, og det er den første pandekage for dem !!! De første pandekager blev båret ind i skoven og placeret på stubbe, det vil sige det sted, hvor Kom bor. Enig, at bære en pandekage til en hule, hvor et sultent udyr er ved at vågne op, er langt fra en sikker forretning:) Og som regel ødelagde folk alle kendte huler til foråret.

Nu videre om Bere. Han vågner op med Komami, det vil sige, at Skovens Mester kommer til sin ret, og det er her, der er brug for en afklaring.

Hvad spiser spiritus? Selvfølgelig med kraft (energi)ånd.

Når en rituel pandekage bages, forbindes den med Solen, og værtinden lægger sin styrke (energi) og sin ånd i den. At sætte en pandekage på en stub, som Force er dedikeret til. Og selve pandekagen er kød? Dette kød er dedikeret til Beru, ejeren af skoven! Men ikke for at han selv spiste det (en bjørn og endda en sulten gæst i nærheden af landsbyen er meget uønsket), men for at han som EJER skulle fordele den blandt sine mest trængende afdelinger. Hvem i familien tog de med alt, hvad de fik? Det vigtigste i familien er selvfølgelig ejeren, og han har allerede fordelt, hvem der har brug for det. Her er den samme analogi. De gav det til skovmesteren, og han sendte den sultne fugl til pandekagen, eller en mus, eller en anden, der led af sult.

En handling rummer således tre hovedpunkter: 1. Vi giver styrke til de vågne Klumper, 2. Vi ærer Skovens Mester, Beru, 3. Vi fodrer lokale dyr og fugle, som som regel allerede har spist op al maden i skoven til foråret.