Russiske videnskabsmænd opdagede det gamle kongerige Margush

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Sensationen af århundredet kan kaldes opdagelsen gjort af russiske videnskabsmænd i Turkmenistan. En unik kultur, der forsvandt for fire årtusinder siden, kan ændre vores forståelse af den antikke verdens historie.

Hvis du bliver bedt om at nævne de ældste civilisationer, vil du sikkert huske Egypten, Mesopotamien, Indien, Kina. Det er allerede sværere at besvare spørgsmålet om, hvor og hvornår historiens første verdensreligion opstod. Men selv med den "enkle" opgave er alt ikke så enkelt. Legenden om russisk arkæologi, professor Viktor Ivanovich Sarianidi, er sikker: i Turkmenistans sand opdagede han en anden gammel civilisation og samtidig stedet, hvor der eksisterede kulter, som århundreder senere dannede grundlaget for den første verdensreligion - Zoroastrianisme.

For at forstå disse spørgsmål var jeg nødt til at tage til hovedstaden i det gamle kongerige Margush, hvor jeg blev inviteret af professor Sarianidi. Vejen er ikke kort, selv efter nutidens standarder. Det var nødvendigt at komme med fly til Ashgabat, overføre til en intern flyvning til byen Mary og der for at lede efter transport til den arkæologiske ekspedition. Mary er den ældste by i Turkmenistan, en fjern efterkommer af netop dette land Margush.

Radiocarbondatering af artefakter fundet i Turkmenistans sand viste en rekordalder for en ukendt civilisation - 2300 f. Kr.

- Hvor skal man tage hen, bror? - taxachauffører på brugte japanske biler er meget interesserede.

- Kender du Gonur-Depe? Det er her, det skal være, - svarer jeg.

"Gonur ved, hvordan man skal gå - nej," vognmændene rystede på hovedet og opløste sig i den lune luft. Håbet om en hurtig fortsættelse af turen smeltede også for vores øjne. "Jeg kender vejen, jeg tager den for 100 manats," indhentede chaufføren mig i en gammel ramponeret UAZ-bil. Jeg betalte halvdelen af prisen for en flybillet fra Ashgabat, men jeg var nødt til at acceptere vilkårene for min "campingvogn", for der var ikke noget at vælge imellem. Tre timer gennem landsbyerne, off-road og klitterne i en af de største ørkener i verden - og tagene på teltene til den arkæologiske ekspedition dukkede op i syne. I dette brændende sand vil jeg bruge en uge på at lede efter et svar på spørgsmålet: hvad er det mystiske land Margush?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, lederen af ekspeditionen og dens permanente leder i næsten fyrre år, er en af de mest succesrige arkæologer i verden. På hans regning er der to opdagelser af verdensbetydning, sammenlignelige i niveau med opdagelsen af Troja af Schliemann og Tutankhamons grav af Carter. Tilbage i 1978, da han deltog i den sovjetisk-afghanske ekspedition, fandt Sarianidi den rigeste uberørte gravplads, som verden kender som "Bakteriens guld". Fundene blev overgivet til den afghanske regering og gemt i en af bankerne. Nu rejser samlingen verden rundt og samler udsolgt på udstillinger i mange lande. Navnet Sarianidi nævnes kun, og der er ikke et ord om den sovjetisk-afghanske arkæologis succes, hverken i brochurer eller i udstillingskataloger.

Anden gang var Viktor Ivanovich heldig i sandet i Karakum-ørkenen. Ingen forestillede sig, at det var der, en stor hemmelighed ville blive afsløret, som måske ville tvinge til at omskrive historien om den antikke verden.

Margush, eller på græsk Margiana, er et semi-mytisk land, som først blev kendt fra et par linjer hugget på den berømte Behistun-klippe efter ordre fra den persiske kong Darius I: de siger, at landet Margush var uroligt, og jeg pacificerede det. En anden omtale af Margush findes i den hellige bog om zoroastrianisme - Avesta: den siger, at zoroastrianisme praktiseres i landet Mouru. Men nogle gange er to linjer nok til at starte din forskning.

Ifølge professor Sarianidi fandt han Gonur ved et uheld. Med udgangspunkt i ordet "Margush" skitserede den orientalistiske akademiker Vasily Struve i 1946 placeringen af det mystiske land. Navnet på Murghab-floden antydede også for videnskabsmanden, at Margush var i nærheden. På hans anbefaling begyndte South Turkmenistan Archaeological Complex Expedition under ledelse af professor Mikhail Masson udgravninger her, ikke langt fra floden, langt syd for Gonur, selvom de gamle hyrder sagde, at keramik stødte på i nord.

"Hvorfor skal vi så ikke nordpå?" - den studerende Sarianidi plagede sin professor under sin praksis i Karakum-ørkenen. "Hvad er du, der er kun sand. Hvilken slags civilisation, hvis der ikke er vand?!" Var svaret.

Og sådan var det indtil 1950'erne, hvor de første bosættelser blev fundet i Murghab-flodens gamle delta: Takhirbai og Togolok. I 1972 var vi ved at afslutte arbejdet på Takhirbay, og i anledning af slutningen af den arkæologiske sæson drak vi hårdt. Nå, om morgenen, med store tømmermænd, foreslog jeg vores antropolog at køre ti kilometer nordpå ind i ørkenen og stødte på en bakke oversået med ødelagt keramik. Dette var Gonur,”- som en anekdote Sarianidi fortæller om sin opdagelse.

Radiocarbon-datering af artefakterne viste en rekordalder for en ukendt civilisation - 2300 år f. Kr. En udviklet kultur, der eksisterede parallelt med det gamle Egypten, Mesopotamien, Harappa- og Mohenjo-Daro-civilisationerne, en kultur, der besad alle tegnene på en unik civilisation, blev fundet i Turkmenistans sand!

Indtil videre er hovedbestanddelen af enhver civilisation, som gør den unik, dog ikke fundet - dens eget forfatterskab. Men det, der allerede er blevet opdaget i Gonur, er imponerende: ler- og keramikkar, guld- og sølvsmykker samt en unik mosaik med elementer af maleri, som endnu ikke er fundet andre steder end i Gonur.

Nogle lerkar indeholder symboler, hvis formål og betydning ikke er klart. Professor Sarianidi opgiver ikke tanken om, at Margush-alfabetet også vil blive opdaget.

Cylindriske segl fra Mesopotamien og en firkantet segl fra Harappa blev fundet. Dette vidner om Margushs bånd med indflydelsesrige naboer, såvel som det faktum, at disse stater anerkendte ham. Jeg må sige, at Margush var bekvemt placeret ved krydset mellem handelsruter fra Mesopotamien og Harappa, og da Silkevejen endnu ikke eksisterede, var det gennem Margush-territorierne, at de mest værdifulde lapis lazuli, tin og bronze blev leveret fra nabolandene.

Palads-tempel. Næste morgen tager jeg afsted til udgravningsstedet. Dette er Gonur, det åndelige centrum i den antikke delstat Margush. Få timer efter solopgang banker solen nådesløst ned i ørkenen, og der blæser en brændende vind: Det er meget svært at tro, at der engang var hovedstaden i en velstående stat. Nu bor her kun fugle, slanger, falankser, skarabéer og rundhovedede firben, men for mere end fire tusinde år siden var et helt andet liv i fuld gang her.

Resterne af adobe murstensstrukturer, der rejser sig højst en meter fra jorden, siger lidt til en uforberedt person. Uden hjælp fra en specialist er det svært at bestemme grænserne for bygninger og deres formål.

Den centrale plads i byen er optaget af det kongelige palads, der også fungerede som et fristed. Det er interessant, at der var afsat meget lidt plads til paladsets boligkvarterer, kun kongen og hans familie var indkvarteret i dem - ikke en eneste aristokrat fik lov til at bo i paladset.

Slottets hovedområde er besat af et rituelt kompleks med utallige helligdomme. Allerede fundet helligdomme med vand og selvfølgelig ild, som, at dømme efter alle tegnene, var grundlaget for ritualerne for indbyggerne i Margush.

Der er store og små rituelle to-kammerovne ikke kun i paladset, men også i alle bygninger i byen, inklusive fæstningens vagttårne. En analyse af resultaterne viser, at disse ikke er dekorative elementer i interiøret: der blev lavet ild i det ene kammer, og offerkød blev tilberedt i det andet, adskilt fra flammen af en lav skillevæg (ja, det velkendte ord ovn er forbundet med ordet "ånd"). Blodet fra offerkødet skulle ikke røre den hellige ild - blandt zoroastrierne var en sådan vanhelligelse af flammen straffet med døden.

Flere hundrede sådanne ovne er blevet opdaget i byen, og selv efter mere end fire tusinde år forårsager et så imponerende antal mystisk ærefrygt. Hvad er så mange ovne til? Hvad er deres formål? Og hvor fik de brændstoffet til at opretholde den hellige flamme i Ildtemplet? En ret kraftig ild brændte konstant i fire åbne ildsteder.

Dette fremgår af analysen af ler fra ildstedets vægge. Hvorfor brændte denne evige flamme? Der er mange flere spørgsmål end svar.

Hjertet af Margush."Dette er hovedstedet for Gonur - tronsalen, som vi har forsøgt at genoprette delvist. Vi mener, at vigtige møder og sekulære ritualer fandt sted her,” siger Nadezhda Dubova, viceprofessor i Sarianidi, som har arbejdet på disse udgravninger i ti år. "Men vi har desværre ikke mulighed for at bevare alt, hvad vi har gravet op, og det uvurderlige monument bliver gradvist ødelagt."

De vigtigste fjender af antikkens lerbyer er regn og vind: Vand vasker jorden ud af fundamentet, og vinden sammenligner mursten med jorden. Selvfølgelig, hvis bygherrerne brugte brændte mursten, så ville bygningerne have overlevet den dag i dag i bedste stand, men tiden til fremstilling af et sådant byggemateriale ville have taget uforlignelig mere end til fremstilling af adobe mursten. De mangler kun ler og halm – som man siger, tilsæt bare vand og lad det tørre i solen. Men til opførelsen af fæstningen og paladset i Gonur var det nødvendigt at lave flere millioner mursten! Og de gamle Gonur-folk ville hellere have brugt brændstoffet til at opretholde den hellige ild i ovnene end til at finjustere murstenene.

Er det muligt at genoprette livsstilen for den mystiske Margush? Det er, hvad forskerne gør nu. Det er allerede kendt, at indbyggerne i den gamle bebyggelse var bønder og kvægavlere, de dyrkede vindruer, blommer, æbler, meloner, hvede, byg, hirse … Men Gonur - og det bevises ved udgravninger - var primært det religiøse centrum af staten og dens nekropolis.

Som enhver hindu ønsker at dø i Varanasi, så ønskede indbyggeren i det gamle Margush tilsyneladende at blive begravet i Gonur. Nu er mere end fire tusinde begravelser blevet opdaget, men ikke alle har overlevet: mange blev ødelagt, da den lokale kanal blev anlagt.

Kirkegård by. Hvad ved vi ellers om det mystiske oldtidsland? Forskere forsikrer, at klimaet for fire tusinde år siden var omtrent det samme, men på et tidspunkt forsvandt det, der tillod byen at eksistere i mere end tusind år, floden. Gonur lå i Murghab-flodens delta, som var opdelt i mange grene. Efterhånden forlod floden, og folk blev tvunget til at følge den - den gamle kanal og byen var tomme. En ny by, Togolok, blev bygget 20 kilometer fra Gonur. Der er i vor tid foretaget udgravninger og fundet beboelseshuse og fæstning, husgeråd og dekorationer.

Og ud af mere end fire tusinde begravelser, der er åbne i øjeblikket i det gamle hjerte af Margush, refererer omkring en fjerdedel til det tidspunkt, hvor folk forlod denne by. Tilsyneladende forblev Gonur i lang tid centrum for religiøs pilgrimsfærd og begravelsesritualer. Af alle gravene, der blev undersøgt i Gonur-Depe, tilhørte omkring 5 procent den øvre adel, 10 procent til de fattige og 85 procent til middelklassen, hvilket afspejler den meget høje levestandard i staten.

Jeg vandrer gennem labyrinten af et enormt gravkompleks og kan ikke finde en vej ud, og jeg kan heller ikke svare på spørgsmålet: hvad skete der her for mere end fire tusinde år siden? Hvilke ritualer udførte præsterne?

Her gravede de små fordybninger, hvori de puttede knogler fra hele unge lam, hvidbrændte et sted i nærheden (måske i to-kammer ildsteder?). Der udførte de nogle ritualer relateret til vand. Der er rum, hvor der er mange brede og lavvandede lerkar skulptureret lige på jorden, men der er ingen spor af vand. Her blev den tilsyneladende erstattet af aske. Ud over "almindelige" to-kammerfoci er der enorme, pæreformede - kranier, skulderblade, lemben fra kameler og køer blev fundet der. Der er ildsteder bestående af tre eller endda fire kamre. Hvad var de til? Desværre indrømmer selv ærværdige eksperter, at ikke alle hemmeligheder fra det gamle Margush er blevet afsløret.

Omvendt verden. Begravelsesritualer i Gonur-Depe er ikke mindre mystiske. Ud over de kongelige begravelser og begravelserne af almindelige byfolk blev der opdaget meget mærkelige begravelser i byens nekropolis.

Som mange andre gamle folk forsynede Margushs indbyggere deres døde med alt, hvad der var nødvendigt for en behagelig tilværelse i den anden verden: tallerkener, tøj, mad, husdyr, smykker; sammen med herren drog tjenerne, som du ved, til de dødes rige; vogne blev fundet i nogle af gravene.

Det er bemærkelsesværdigt, at de fleste af genstandene bevidst blev forkælet: vognene blev smidt i gravgraven, så de gik i stykker, tallerkenerne blev slået, og knivene blev bøjet. Tilsyneladende troede de gamle mennesker, at i en verden på hovedet er døden liv, og en ødelagt ting er ny. Ofte lagde de fattige de nødvendige husholdningsgenstande i gravene på slægtninge, idet de mente, at de var mere nødvendige i den næste verden - for eksempel husholdningskeramik, som de selv brugte.

Men de mest usædvanlige var gravene, hvor hunde, æsler og væddere blev begravet. Dyrene blev begravet med stor hæder, ifølge ritualet, som normalt blev hædret af adelige personer. Hvordan disse dyr fortjener sådan en ære er et mysterium.

Sammen med keramik fandtes såkaldte stensøjler og stave i gravene. En af versionerne af at bruge stensøjler er rituelle libations: væske blev hældt på den øvre overflade, som flød langs siderillerne. Denne hypotese bekræftes især af tegninger fra paladset Mari i Syrien, hvor præsterne hælder noget på noget, der ligner en søjle.

Imidlertid er fortolkningen af dette ritual, ligesom mange andre, stadig begrænset til versioner.

Gonur tiltrækker mennesker og bogstaveligt talt forhekser. For selv at mærke, hvad indbyggerne i det gamle Margush følte under et af de mest udbredte ritualer, tænder jeg et bål i en forfalden ovn.

Tørre grene af tumbleweed og saxaul bliver hurtigt engageret, og efter et par sekunder flammer en flamme i ildstedet.

Enten har jeg en udviklet fantasi, eller designet af et komfur med en hemmelighed, men jeg føler, at ilden er i live. Og kun fraværet af den berusende drik homa-saoma ved hånden forhindrer mig i at tilbede ild.

Privat ekspedition. I den hellige bog af Zoroastrianism Avesta nævnes landet Mouru - ordets etymologi giver os mulighed for at hævde, at dette er den gamle Margush. Og fundene ved udgravningerne af Gonur-Depe bekræfter kun den dristige antagelse.

Indbyggerne i Gonur var tilhængere af en ukendt kult, der ligner zoroastrianisme. Professor Sarianidi mener, at der er tale om protozorastrianisme, en slags tro, som kulten af ildtilbedere blev dannet på grundlag af. Zoroastrianisme, efter hans mening, opstod som system ikke i Margush, men et andet sted, hvorfra det senere spredte sig over hele den antikke verden, herunder i Margiana. Måske kan denne hypotese bevises af deltagerne i de næste ekspeditioner.

Det er rigtigt, desværre nok, at ekspeditionen i de sidste tyve år næppe er blevet finansieret. Sarianidi mister ikke håbet om at finde svar på alle Margushs spørgsmål og investerer hele sin indkomst: pension, løn og tilskud i udgravninger. Han solgte endda sin lejlighed i centrum af Moskva for at betale for arbejdernes og specialisternes arbejde.

For sine tjenester i opdagelsen af det gamle kongerige Margush blev Victor Sarianidi tildelt ordrerne fra Grækenland og Turkmenistan, han er en æresborger i disse lande. Men professorens fortjenester over for Rusland og russisk videnskab er endnu ikke blevet værdsat for deres sande værdi - indtil nu har professor Sarianidi ikke engang modtaget titlen som akademiker.

Men hvad er "farvel" rent historiemæssigt? Hvis det ikke var for kong Darius, så havde vi næppe vidst, at der fandtes sådan et land - Margush. Hvis ikke for vores landsmand professor Viktor Ivanovich Sarianidi, ville vi aldrig have vidst, at Darius' ord var sande.