Det teknologiske niveau for de nordlige guder i Mahabharata

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I det gamle indiske epos taler den store vismand Narada (husk, at den højeste top i Ural-bjergene kaldes Narada), der fortæller om det nordlige land "Suvarna", om byen Patala, der ligger her, som er beboet af Daityas og Danavas. Hvad er så overraskende ved denne region? Her er en beskrivelse af Mahabharata:

Her står den gyldenhårede sol op hvert halve år.

Og fylder med ord verden kaldet Suvarna.

(Her) det strømmende vand tager smukke billeder, Derfor hedder den fremragende by Patala.

…………………………………………………………………

(Her) bor store rishier, efter at have opgivet deres liv, tager himlen i besiddelse.

I forbindelse med disse linjer bemærker BL Smirnov, at den del af teksten, hvor det siges, at "solen står op på Suvarna hvert halve år, er af ekstraordinær interesse. Dette er et meget vigtigt bevis på de gamle indianeres bekendtskab med polarlandene, som her kaldes "Det Gyldne Land" eller "Smukt Farvede". Han mener, at bekræfter rigtigheden af fortolkningen af "Suvarna" som et polarland er, at "vandet her, der falder," bliver et ornament ", det vil sige, fryser i smukke former, deraf navnet" Patala ".

Yderligere siger teksten til Mahabharata, at der i nord er "det lykkelige land Rasatala", hvor strømmen af himmelsk mælk, der faldt til jorden, dannede "Mælkehavet", som er "renseren af universet." Og endelig fortæller Mahabharata om det store nordlige land kaldet "Ascended", hvor vejen til "Den Gyldne Bucket" - Big Dipper passerer, hvor "udstråling vises".

BL Smirnov skriver, at her taler vi tilsyneladende om nordlys, og "hvis dette er tilfældet, så er dette sted endnu et bevis på de gamle arieres fortrolighed med polarlandene." I det samme kapitel i bogen "Bhagavans rejse" (en af Mahabharatas bøger) siges det, at:

Der er syv rishier og gudinden Arunhati;

Her er stjernebilledet Swati, her husker de

om hans storhed;

Her falder ned til ofringen, Polstjerne

styrkede den store forfader;

Her kredser stjernebillederne, månen og solen konstant;

Her, det bedste af to gange født, porten

Landets Sangere er bevogtede;

……………………………………………………..

Her er bjerget, der kaldes Kailasa, og paladset i Kuvera;

Ti apsaraer bor her ved navn

(Blistavitsy)

……………………………………………………..

Her er Zenith-Vishnupada, stien efterladt af den gående Vishnu;

Vandrende gennem tre verdener nåede han det nordlige, opstegne land.

BL Smirnov understreger, at "sporet af" Vishnu "er zenit. Ifølge legenden "trådte Vishnu over alle verdener i tre trin." Men norden (Polaris) er kun i zenit ved polen, eller nogenlunde i polarlandene. Dette er endnu et bevis på ariernes viden om polarhimlen." Det er her, i polarområdet, at du kan se Arunhatis stjerne og stjernebilledet Svati, her kredser stjernebillederne, månen og solen konstant rundt om polstjernen, nordlyset funkler her, og endelig Kailasa-floden er kilden til Pinega, hvilket betyder i nærheden var Kailasa Mahabharata-plateauet, hvor arierne dyrkede byg.

I en beskrivelse af "det nordlige land" siger den asketiske Narada, at "store vismænd, der har erobret himlen", bor her og flyver på "smukke vogne."

En anden af de berømte ariske vismænd, Galava, beskriver en flugt på den guddommelige fugl Garuda. Han siger, at denne fugls krop "i bevægelse ser ud til at være klædt i udstråling, som en tusindstrålende sol ved solopgang." Vismandens hørelse er "døvet af den store hvirvelvinds brøl", han "føler ikke sin krop, ser ikke, hører ikke". Galava er chokeret over, at "hverken solen, siderne eller rummet er synlige", han "kun ser mørket", og uden at skelne mellem sin egen krop og fuglens krop, ser han flammen komme ud fra kroppen af denne fugl.

Mahabharatas bog "Skov" fortæller om helten Arjunas opstigning til guden Indras himmel. Her er en beskrivelse af den himmelske trappe - "vimana":

Spreder mørket på himlen, som om man skærer gennem skyerne, Fylder verdens sider med en støj som brølet af en enorm dysterhed;

Kraftige bredsværd, frygtelige køller, skræmmende, Af et vidunderligt produkt, pile, glødende blink, Tordenpile, skiver, vægte, blanke (var på den vogn);

(Hendes bevægelse blev ledsaget af) vindstød, hvirvelvinde, enorme tordenskyer.

Der er meget forfærdelige slanger med enorme kroppe og flammende kæber;

Ædelstene blev hobet op, som de overskyede bjerge.

Ti tusinde skæve heste som vinden

De tiltrak den vidunderlige, fortryllende og fortryllende vogn."

Og da Arjuna steg op på denne vogn, "vidunderlig, skinnende som solen, dygtigt arbejdet," og steg op til himlen, "bevægede han sig ad en vej, der var usynlig for dødelige." Og hvor "hverken ild, eller måne eller sol skinnede," så han "tusinder af vogne, vidunderlige udsigter." Stjernerne her skinnede med "deres eget lys" og "de stjernelignende, skinnende vogne var synlige." Da han så "store billeder skinne langvejs fra, brændende og smukke" og stirrede forbløffet på de "selvlysende verdener", spurgte Arjuna vognmanageren Matali, hvad det var. Og han modtog følgende svar: "Dette er retfærdige øgenavne, der skinner, hver på sit sted, Partha; hvis du ser på dem fra jorden, vises de i form af stjerner (bevægelige)." Det er interessant, at det sted, hvorfra den himmelske vogn lettede og transporterede Arjuna til andre verdener, blev kaldt Guruskanda og var placeret på den skinnende nordlige ø Shvetadvipa. Den kendsgerning, at det var mod nord, at de store asketer Nara og Narayana fløj tilbage i tiden for folkets forfader Manu (Svarozhich), siges i en anden bog af Mahabharata - "Narayaniya". Her kaldes Mount Meru "fremragende, beboet med perfekte himmelske pilgrimme." Nara og Narayana stiger ned på deres gyldne flyvende vogn nøjagtigt til Mount Meru, da "grundlaget (dharma) udvikler sig herfra for hele verdens struktur", og derefter flyver de til den skinnende ø Shvetadvipu, beboet af "lyse mennesker, der skinner som en måned."

Det skal bemærkes, at vikingelegendene fortæller om flyvende ildskibe, som de så på de polare breddegrader. A. A. Gorbovsky skriver i forbindelse med dette, at sådanne enheder "kunne svæve, svæve i luften og bevæge sig over store afstande" på et øjeblik "," med tankens hastighed." Den sidste sammenligning tilhører Homer, som nævnte de mennesker, der boede i nord og bevægede sig på disse fantastiske skibe … Andre græske forfattere skrev også om de mennesker, der angiveligt kendte hemmeligheden ved at flyve i luften. Dette folk, hyperboreanerne, boede i norden, og solen stod kun op over dem en gang om året." A. A. Gorbovsky understreger, at arierne, der kom til Indien for 4 tusind år siden, bragte fra deres forfædres hjem "information om flyvende anordninger, som vi finder i sanskritkilder." Han henviser til det gamle indiske epos Ramayana, som siger, at den himmelske vogn "strålede", "som ild på en sommernat", var "som en komet på himlen", "flammede som en rød ild", "var som en vejledende lys, bevæger sig i rummet "at" det blev sat i bevægelse af et bevinget lyn "," hele himlen var oplyst, når det fløj over det ", to flammestrømme udgik fra det." I "Skov"-bogen af Ma Habharata er flyvningen af en sådan vogn beskrevet som følger: "En funklende (vogn) drevet af Matali oplyste pludselig himlen. Hun lignede en kæmpe meteor omgivet af skyer, som en røgfri flammetunge."

Den samme "Skov"-bog fortæller om hele den "flyvende by" Saubha, som svævede over jorden i en højde af en krumme (dvs. 4 km.), Og derfra "pile, der ligner en flammende ild", var krigerne begejstret over synet af Saubha nærmer sig jorden.

A. A. Gorbovsky giver i sin bog en beskrivelse af den interne struktur af disse fly, givet i forskellige sanskritkilder. Således siger man i Samarangana Sutradhara:”Hans krop, lavet af letmetal, skal som en stor flyvende fugl være stærk og holdbar. En enhed med kviksølv og en varmeenhed nedenunder bør placeres indeni. Gennem den kraft, der lurer i kviksølv, og som sætter den bærende hvirvel i gang, kan en person inde i denne vogn flyve lange afstande hen over himlen på den mest fantastiske måde. Når man er kommet ind i den, kan en person, som en tovinget fugl, stige op i den blå himmel." Og endnu en kampscene fra Mahabharata. "Vi lagde mærke til noget på himlen, der lignede en flammende sky, som ildtunger. En enorm sort vimana (himmelsk vogn) dukkede op fra den, som bragte mange funklende (lysende) skaller ned. Den varme, de udtalte, var som torden fra tusindvis af trommer. Vimana nærmede sig jorden med ufattelig hastighed og affyrede et væld af granater, funklende som guld, tusindvis af lyn. Dette blev efterfulgt af voldsomme eksplosioner og hundredvis af brændende hvirvelvinde … Hæren flygtede, og den frygtelige vimaana forfulgte den, indtil den blev ødelagt."

Ifølge beskrivelserne givet i forskellige bøger af Mahabharata, var de himmelske vogne af forskellige typer og blev skabt af forskellige materialer. Ovenfor var en beskrivelse af en "vimana" lavet af let sølvmetal, og i den første bog af Mahabharata siges det, at Indra gav kongen af Chedi-folket - Vasu - "en vidunderlig stor krystalvogn, der var i stand til at bevæge sig gennem luften - som brugt af guderne i luften … Gandharvaerne og Apsaraerne nærmede sig den adelige konge Vasu, som kørte i Indras krystalvogn, " det kan konkluderes, at denne type fly var lavet af en form for gennemsigtigt materiale. Ifølge Mahabharata regerede kong Vasu i oldtiden, men efter tusinder af år brugte hans fjerne efterkommer Arjuna også flyvemaskiner. Gud Agni gav Arjuna en vogn, hvori der var spændt vidunderlige himmelske heste, "sølvfarvede som en hvid sky" og "hurtige som vinden eller tankerne."

Udstyret med alle redskaberne var den uovervindelig af guderne og Danavaerne, den funklede af glans, udløste et stort brøl og bortførte alle skabningers hjerter. Det blev skabt af hans kunst Vishvakarman, verdens hersker. Da han steg op på denne vogn, hvis syn ligesom solen var utilgængeligt for øjet, besejrede den mægtige Soma danaverne. Hun strålede af skønhed, som om det var en afspejling af en sky på et bjerg. På den smukke vogn var der installeret en ekstraordinær gyldenflagstav, strålende og smuk, som Shakras pil … Der var forskellige enorme væsner på banneret, fra hvis brøl de fjendtlige soldater besvimede.

Bemærk, at Vishvakarman "var skaberen af tusindvis af kunst og kunsthåndværk, gudernes arkitekt, mester over alle dekorationer, den bedste af de håndværkere, der lavede de himmelske vogne."

Udover militære formål blev flyvende stridsvogne også brugt til rent dagligdags anliggender som brudekidnapning. Så, Arjuna, jeg vil være i sammensværgelse med Krishna, jeg modtog en himmelsk vogn for at kidnappe hans søster.”Hun var … udstyret med alle slags våben og tordnede som en rullende sky; hun havde en glans, der lignede en flammende ild, og fordrev fjendernes glæde … Og greb jomfruen med et klart smil, og tigeren blandt hendes mænd begav sig så af sted på en hurtig vogn til sin by , som han nåede ind i et spørgsmål om timer, mens der ifølge Mahabharata var flere måneders ridning foran ham.

For at vende tilbage til kampscenerne i Mahabharata, er det værd at bemærke, at ud over de "gnistrende skaller", buer og pile, er andre typer våben gentagne gange nævnt i den episke tekst. Ved at læse deres beskrivelser gennemsyredes man ufrivilligt af tanken om, at disse linjer relaterer sig til vor tid. Så for eksempel beskrives våbnet "Anjalika": "seksvinget, tre alen langt, formidabelt hurtigt, uundgåeligt …, inspirerende frygt, katastrofalt for alt levende." Som et resultat af dets brug: "bækkene afbrød deres løb, den formørkede sol bøjede sig mod vest, og planeten, afgravens børn, som ikke gav efter for solens flammer, steg højt til himlen langs dens buet kredsløb … voldsomme vinde, jordens sider begyndte at ryge og brød ud i lyse flammer. Havene agiterede og brølede, mange bjerge med lunde på dem tøvede, levende væseners tvivl oplevede pludselig en hidtil uset pine … og Jupiter, der undertrykte Rohini (stjernebillederne), blev som Solen og Månen med dens udstråling … Der var ingen retninger, hele himlen var dækket af mørke, jordens flammende skarlagenrøde kometer rystede, faldt ned fra himlen, og dem, der "vandrede om natten" var fyldt med stor jubel!"

Andre våben blev også brugt. For eksempel "Javetas våben", som "brændte med en lys flamme." Han blev tæmmet med "Varunas våben", ved hjælp af hvilket alle sider af verden blev indhyllet i skyer, og et sådant mørke faldt på, "som om det var en regnvejrsdag", men disse lakker blev fordrevet af "våbenet fra Vayu”. Eller "det store formidable våben Pashchupatu, der er i stand til at knuse det tredobbelte univers", som ikke kan "kastes mod nogen person: hvis det rammer de svage, vil hele den forbigående verden gå til grunde. Her, i de tre verdener, er alt, der bevæger sig eller ubevægeligt, sårbart for ham. Den kan sættes i gang med tanke, øje, ord og bue."

Fra brugen af "naga"-våbnet blev fjendens soldaters ben begrænset af immobilitet, som blev fjernet ved brug af "sauparna"-våbnet, og fra brugen af "aishik"-våbnet af Ashvatthaman de åndende embryoner i mødres livmoder blev beskadiget.

Og her er to uddrag fra forskellige tekster.

Først:

Da rådgiverne hørte hvæset, flygtede! Og på grund af stor sorg så de en vidunderlig slange … susende gennem luften og efterlod en lotusfarvet stribe på himlen, som en afsked. Så forlod de i frygt paladset, opslugt af ild, født af slangens gift og spredt i alle retninger. Atot kollapsede som ramt af lynet.

Og den anden:

Og sådan et billede blev spillet ud på himlen, som om to slanger kom tæt på hinanden … en slange, der spredte enorme sølvfarvede hundrede skællende haler bag sig. Da slangerne stødte i panden, fløj jo hurtigere videre, og den andens hoved faldt af halen og begyndte at falde, slikket af flammetunger, faldende fra hinanden i rygende og brændende stykker. Hvor det største stykke faldt, blinkede en ild, en eksplosion bragede, og en snavset brun sky skød op over jorden og fik gradvist form af en enorm svamp, der voksede over steppen.

Det ser ud til, at disse tekster er skrevet på samme tid og om det samme fænomen. Den første af dem er dog et uddrag fra Mahabharata-eposet, som fortæller om en mislykket oplevelse med "slangen", der fandt sted i sommeren 3005 f. Kr., og den anden er historien om den generelle designer af anti-missilsystemer, Generalløjtnant, korresponderende medlem RAS G. V. Kisunko, om den første test af indenlandske missiler til at ødelægge bevægelige mål (i dette tilfælde Tu-4 bombeflyet) i april 1953.

I kampscener beskrives spyd, "glødende, heftige, formidable, flammende som en stor komet." Buer svarende til Gandiva-buen, som var udstyret med "stor kraft … uovervindelig af ethvert våben og knuste alle våben, dominerede alle våben og ødelagde fjendtlige tropper. Han udvidede rigerne, og et kunne sammenlignes med hundrede tusinde." Forskellige "pile" er beskrevet i Mahabharata. Så under nogles flugt syntes "himlen, jorden og luftrummet tilsammen at flyve fra hinanden … hele himlen over det sted stod i flammer, som om det var dækket af røde skyer." Andre, kaldet "Raudras våben", er blevet sammenlignet med "svidende flammer og slangegift." Sådan beskriver Pandava'erne demonstrationen af kampegenskaberne for denne "heljernspil":

Så dukkede der op … en tre-hovedet, ni-øjet, tre-ansigtet, seks-armet, funklende væsen med hår brændende som solen. På hvert af hans hoveder er der enorme slanger med stik stikker ud … Så snart han aktiverede himlens våben, gav jorden sig under hans fødder og rystede sammen med træerne, floderne og vandets store vogter blev ophidset, sten flækker. Vinden blæste ikke længere, lyset, der strømmede tusinder af stråler, falmet, ilden gik ud … indbyggerne i jordens indvolde i frygt kom ud … brændte af himmelske våbens ild, foldede ydmygt deres håndflader og dækkede deres ansigter skælvende bad de om nåde ….

Og videre:

Midt i fejringen nærmede o konge, Narada, sendt af guderne, Partha og talte med sådanne bemærkelsesværdige ord: O Arjuna, Arjuna! Forlad det himmelske våben, O Bharata! Det bør aldrig indtages uden et formål. Og selvom der er et sådant mål, bør du ikke bruge dette våben unødigt. Det er et stort onde at bruge det, o efterkommer af Kuru! Registrer det som før, o rigdommens erobrer, og det vil uden tvivl beholde sin magt og tjene til det gode. Og hvis du ikke tager dig af dette våben, kan tre verdener gå til grunde for det. Gør det aldrig igen!

Ifølge Mahabharata blev advarslen dog ikke hørt. Og som et resultat af krigen blev "en milliard seks hundrede og tres millioner onov og tyve tusinde mennesker dræbt i slaget, rajah, de resterende riddere - fireogtyve tusind et hundrede og tres."

Naturligvis forsøgte resten at slippe af med et så farligt våben. "Slanger fulde af gift som den ødelæggende ild i slutningen af yugaen" blev næsten fuldstændig ødelagt under "slangeofringen", som varede tre år (da faktisk Mahabharataen blev skabt), men aldrig blev fuldført. Et mere kraftfuldt "himmelsk våben", inklusive buen "Gandiva", blev druknet endnu tidligere, Krishna's skive "med en diamantnavle, den som Agni gav Krishna, steg op til himlen foran Vrishnierne", styrtede ned et sted i Norden. Det var "en skive med en stålstang fastgjort til midten - et ildvåben." Gud Agni, som ikke gav en gave til Krish, formanede ham:

Med dette vil du utvivlsomt besejre selv ikke-menneskelige væsener … når du under en kamp kaster det mod dine fjender, vil det, efter at have dræbt dem, vende tilbage til dine hænder igen og forblive uimodståeligt i kamp.

Krishnas våben kunne flyve titusinder af kilometer og nemt ødelægge en række materialer.

I forbindelse med dette sagn om "Krishnas skive" giver det mening at henvise til rapporten om et interessant fund gjort af tre fiskere på flodens bred. Vashki (i Komi ASSR) i sommeren 1976. De fandt en usædvanlig sten på størrelse med en knytnæve, skinnende hvid og udsendte gnister ved sammenstødet. Da fiskerne forsøgte at splitte den imellem sig, fløj stråler af hvid ild ud under savtænderne. Stenen blev overført til Institut for Geologi i Komi ASSR, derefter blev den studeret ved All-Union Scientific Research Institute of Nuclear Physics and Geochemistry, Institute of Physical Problems opkaldt efter V. I. SI Vavilov, Institut for Geokemi opkaldt efter VI Vernadsky, Moskva-instituttet for stål og legeringer og en række andre videnskabelige afdelinger. Ifølge forskerne er den fundne prøve en legering af sjældne jordarters grundstoffer. Indholdet af cerium i det er 67,2%, lanthan - 10,9%, neodym - 8,781%, der er en lille mængde jern og krom, blandt urenheder - uran og molybdæn, hvis indhold ikke overstiger 0,04% …

Konklusionen fra de ansatte i det all-russiske forskningsinstitut for kernefysik og geokemi V. Miller, S. Savostin, O. Gorbatyuk og V. Fomenko er denne legering af kunstig oprindelse. Cerium, lanthan og neodym findes i terrestriske bjergarter i en meget spredt form, og det undersøgte objekt viste et forbløffende højt indhold af disse grundstoffer i en lille mængde stof. I naturen, i en sådan kombination, forekommer de næsten aldrig. Samtidig indeholder prøven ikke jernoxidformer, mens de i naturen er til stede overalt. "Vashkinsky-sten" kunne ikke være et stykke meteorit, fordiindholdet af sjældne jordarters elementer i dem adskiller sig ikke fra jordens, og meteoritter kan praktisk talt ikke være lavet af rene sjældne jordarters metaller. Legeringen kunne kun fremstilles under terrestriske forhold - dette bevises af isotopanalyse, som viste, at sammensætningen af legeringen falder sammen med terrestriske forhold til inden for hundrededele af en procent.

Endnu mere uventet var resultaterne af undersøgelser af radioaktivitet. I den fundne prøve er uranindholdet 140 gange højere end det gennemsnitlige uranindhold i sten (1 g/t). Men på den anden side er der ingen uranhenfaldsprodukter i, dvs. kun dens egen radioaktivitet finder sted. Og dette er endnu et bevis på legeringens kunstige oprindelse.

Alderen på "stenen" kunne ikke bestemmes. For uran er det ikke mindre end 100 tusind år gammelt, og for thorium er det ikke mere end 30 år gammelt.

Niveauet af fremstillingsteknologi er bevist af det faktum, at i enhver jordlegering af sjældne jordarters metaller er urenheder af calcium og natrium obligatoriske; de findes i spektralanalyse selv i referenceprøver opnået ved hjælp af de mest avancerede oprensningsmetoder. Selv spor af calcium eller natrium blev ikke fundet i Vashkin-fundet. Eksperter siger, at på det moderne teknologiniveau er det umuligt at opnå en legering uden disse urenheder. Renheden af de indgående komponenter var også slående. Lanthanum er ledsaget af andre metaller i sin gruppe, på grund af de lignende kemiske og fysiske egenskaber er det muligt at adskille dem med store vanskeligheder. I den fundne prøve er lanthan præsenteret i en fuldstændig ren form. Analysen viste, at prøven består af en blanding af pulvere, hvis fraktioner har forskellige krystallinske strukturer; de mindste pulverpartikler er kun nogle få hundrede atomer. En sådan legering kan opnås ved koldpresning ved et tryk på titusindvis af atmosfærer. Dette understøttes af legeringens ekstraordinære tæthed, som er 10 % lavere end den teoretisk antagne ifølge alle kendte love. Prøvens magnetiske egenskaber er også ekstraordinære; de adskiller sig mere end 15 gange i forskellige retninger. Forskerne foreslår, at en sådan legering kunne bruges til magnetisk afkøling til temperaturer, der er tusindedele af en grad anderledes end det absolutte nulpunkt. Når denne temperatur er nået, omdannes gasserne til en fast form, stoffets egenskaber ændres, og der opstår fuldstændig superledning. For at legeringen skal have sådanne egenskaber, skal den fremstilles i meget stærke magnetfelter, som endnu ikke er tilgængelige for moderne teknologier. Forskere antager, at fragmentet var en del af en ring, cylinder eller kugle med en diameter på 1,2 m.

Det kan antages, at det superledende medium, der opstod omkring en sådan skive, fuldstændig ødelagde alle materielle forhindringer på dens vej.

Det skal understreges, at der på nuværende tidspunkt ikke er noget udstyr, der er i stand til at presse sådanne dele under tryk på titusindvis af atmosfærer. Det er fristende at antage, at "Vashkin-stenen" er en del af Krishnas brændende skive, glorificeret i Mahabharata, som styrtede ned et sted i nord.

Det er allerede blevet bemærket, at viden om de gamle indianere overraskede Abureikhan Biruni i det 11. århundrede. Han skrev, at ifølge indiske ideer er dagene for den "universelle sjæl" lig med 622 08 x 109 jordår, og dagen for Shiva er 3726414712658945818755072 x 1030 jordår.

I sanskrittekster, som A. A. Gorbovsky bemærker, er der udtrykkene "rubti", lig med 0,3375 sekunder, og "kashta", lig med 1/300.000.000 af et sekund. "Vores civilisation er først kommet til så korte perioder for ganske nylig, bogstaveligt talt i de seneste år. Især "kashta" viste sig at være meget tæt på levetiden for nogle mesoner og hyperoner. En af to ting: enten opfandt de termer, der ikke stod for noget, og opfandt måleenheder, som de ikke kunne bruge, eller også er det tilbage at antage, at disse termer kom ind i sanskrittekster fra dengang, hvor der var levende indhold, dvs. "Rubbing" og "kashta" kunne måles, og det var der behov for, - skriver A. A. Gorbovsky. Vi har grund til at tro, at arierne besad en sådan viden, såvel som ideer om muligheden for rumflyvninger, om strukturen og udseendet af fly, i deres østeuropæiske, eller rettere sagt, det cirkumpolære forfædres hjem.

Det er værd at bemærke her, at en af Plutarchs helte, som besøgte Hyperboreans, hvor seks måneder om dagen og seks måneder om natten (dvs. tæt på Nordpolen), her modtog "så meget viden i astronomi som en person, der studerer geometri". Hvad angår placeringen af hyperboræernes land, giver det ud over alt det tidligere nævnte mening at henlede opmærksomheden på konklusionen fra den amerikanske geofysiker A. O'Kelly, ifølge hvilken, som et resultat af den sidste istid, Nordpolen var placeret ved 60 ° N, hvilket er så meget som 30 ° syd for den nuværende. Forresten, præcis ved 60 ° N lat. der er også de gamles nordlige Uvaly eller Hyperborean bjerge.

fragment af S. V. Zharnikovas bog "Den gyldne tråd"