Hvordan den onde julemand blev venlig

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Tidligere var det en uhyggelig karakter, der tog børn med. I anden halvdel af 1800-tallet begyndte forvandlingen af billedet i positiv retning - han pisker med stænger og tager kun dårlige børn med i posen. Og i vores tid er det sadistiske udyr blevet til bare en sød bedstefar, fra hvem alle kun forventer gaver.

For dem, der ikke har troet på julemanden i lang tid, kan du fortælle den hårdtslående historie om denne nu fabelagtige karakter, som skylder sit udseende til en rigtig person - St. Nicholas Ærkebiskop af Lykien (ruinerne af hans bolig er beliggende nær landsbyen Demre i det moderne Tyrkiet). Blandt forskellige folkeslag blev han optaget under forskellige navne: Nikolai Mirlikisky, Nikolai Wonderworkeren, Nikolai den Behagelige, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.

Tilsyneladende bestod Nicholas' dystre gerninger, som så stærkt indgraverede i folkets hukommelse, af en kontroltur gennem undersåtternes territorier i efterår-vinterperioden for at opkræve hyldest/skatter. I de dage, hvis hyldesten ikke blev betalt, var det en helt normal praksis med sanktioner at tage børn på 7-12 år i slaveri.

Vi holdt selvfølgelig ikke stearinlyset, men vores ører stikker så stærkt ud af alle revnerne, at det tog mange år at male det sorte billede af Nikolai Mirlikisky i hvidt og luftigt.

Her er en af mulighederne for dets moderne image. Forresten, den katolske kirke, i modsætning til den ortodokse, for ikke så længe siden, dekanoniserede Nicholas af Mirliki forsigtigt og udelukkede ham fra listen over helgener.

Det er interessant, hvordan skæbnen disponerede over hans "relikvier" - hans hoved er i den italienske by Bari, og i Venedig er der allerede et komplet sæt sammen med et hoved mere. Og det bedste er, at begge hoveder betragtes som ægte! Her er sådan en tohovedet helgen. I Venedig er hans knogler alle brækket, angiveligt en eller anden sømand trampede på dem, hvilket ikke er overraskende i hans forretning.

Indtil omkring midten af 1800-tallet blev Pere Noel, julemanden og andre, der er om vinteren, helt entydigt opfattet som onde karakterer, der tager små børn med, og som man ikke kan forvente noget godt af, dvs. glædede sig da han rejste og det var muligt at leve forholdsvis roligt et helt år, så hvert år er "ny lykke" mulig.

I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte billedet at ændre sig i en positiv retning i henhold til alle reglerne for politisk korrekthed (dette er faktisk en gammel teknologi til at fordreje essensen), så intet ville minde om slaveri. Og i vores tid er den frygtelige skatteopkræver blevet til bare en rørende bedstefar, fra hvem alle kun venter på gaver.

I Rusland, i anden halvdel af det 19. århundrede, under Alexander II, blev de første forsøg på at skabe en original "julefarfar", som ville give gaver til russiske børn, ligesom deres vestlige jævnaldrende, den "gamle Ruprecht" nævnes i 1861 (vi vil forklare) og i 1870 Saint Nicholas eller "bedstefar Nicholas". Det var isolerede forsøg, der ikke slog rod. I 1886 dukkede "Frost" op for første gang, og i begyndelsen af det tyvende århundrede var det velkendte billede af julemanden allerede ved at tage form. Men så genoplives revolutionen i 1917, forbud mod alle kirkelige helligdage, og julemanden som en obligatorisk karakter af nytårs - og ikke juleferien allerede i sovjettiden og refererer til slutningen af 1930'erne, hvor efter flere år af forbuddet blev det igen tilladt juletræ.

Lad os gå tilbage til det 19. århundrede og se, hvad der har overlevet fra julemanden Nikolaus mørke forhistorie. I Rusland er der en vis "babay", som er farlig og tager små børn væk. Fader Nikolay på tyrkisk er Baba Noel. På tyrkisk er trykket på anden stavelse, og V. I. Dahl bemærker, hvad der allerede er blevet forvandlet: "Børn bliver skræmt af en babaik, en gammel kvinde, og her smelter produktion fra en kvinde og fra en babai sammen."

I Bulgarien, Santa Claus - Dadu Mraz, i Tjekkiet er der en række is "Morozko" (på tjekkisk "Mrazík").

I Tyskland er analogen til Babai Krampus. Han går med julemanden og tager frække børn. "Et andet væsen fundet i Alperne på Nikolajevs dag er krampen. Han er skræmmende og pjusket, med horn, lange tænder og en hale. Ifølge legenden bliver gode børn belønnet af Nikolai, og de onde bliver straffet af krampus. alene, krampuserne går på gaderne i landsbyer og byer og skræmmer forbipasserende." Analogen til Krampus med hensyn til de udførte opgaver er billedet af julesoldaten Ruprecht, der også går fra hus til hus med stænger og piske eller tager små børn med.

Det er interessant, at hvis Krampus (Ruprecht) i første omgang er julemandens assistent, og der opnås en bekvem fordeling af rollerne som "White Knight-Black Knight" = "Good Tsar and Bad Boyars", så bliver billederne til sidst adskilt - den sorte kræfter ser ud til at eksistere alene, og den "gode konge" vinder point af positiv karakter. Men opdel bevidstheden og hersk …

Her er de sammen:

I de gamle versioner af legenderne kidnapper Krampus især frække børn, tager dem med til sit frygtelige slot og dumper dem i havet, hvilket stemmer overens med rollen som hans assistent julemand - Nicholas af Mirliki, som er søfarendes skytshelgen. Faktisk blev slaver sendt til deres destination ad søvejen.

Her ser det ud til, at Krampus udøver sig selv, men formålet med handlingerne er stadig tydeligt synligt - børn i lænker bliver taget i slaveri:

Derefter degenererer billedet af Krampus gradvist til en slags fugleskræmsel, som selv er lænket, det vil sige, at kæderne bliver til en neutral egenskab som en eller anden "metalhead". I stedet for at kidnappe børn, straffer han dem kun - prygler dem med stænger eller skræmmer dem kun:

I øjeblikket er Krampus' rolle gradvist aftagende og forbliver kun i nogle områder af Bayern og Østrig, hvor den 5. december endda fejres med en særlig Krampus-dag (Krampustag). På denne dag klæder beboerne sig ud i sådanne frygtindgydende kostumer og skræmmer forbipasserende og naboer uden at risikere at blive slået i hovedet med en flaske til gengæld. Krampus giver ikke gaver, han har specialiseret sig i at straffe frække børn og skræmme dem:

Og nu vises billedet af en næsten sjov dekorativ og skræmmende Krampus, i hvem alle attributterne forbliver - en kurv med børn, lænker, stænger, men nu er dette ikke kidnapning, men slæde:

Vi så, hvordan billedet af den onde hjælper julemand langsomt udartede sig til et slags sjovt fugleskræmsel, en undskyldning for at fjolle og blive joket. Og hvad med selveste julemanden? Efter at have skilt sig fra sin onde assistent ændrede han også gradvist sit image mod en godmodig gammel mand med gaver.

På dette postkort til venstre ser julemanden ud til at gøre det samme som sin assistent Krampus til højre, men på en eller anden måde venligt, som om han skræmmer. Plottet er det samme, men essensen er forsvundet:

Og her bliver alt til legetøj - både sablen og barnet:

Og endelig får vi en nærmest omvandrende munk. Hvor er de originale bispedragter, hvor djævelen er hjælperen, hvor er de kidnappede børn i en sæk eller i lænker? Plottet er angivet, men forvrænget til ukendelighed. Lær, hvordan du retter billedet korrekt …

Den samme historie skete med "Kind Santa Claus" fra Lapland - Yollupukki og hans billede minder stærkt om den allerede velkendte Krampus:

De færreste ved det, men den venlige julefarfar, der bor i Lapland, er faktisk en ret tvivlsom karakter i mytologien. Et af dets historiske navne er Youlupukki, som betyder "juleged" på Suomi.

Generelt dukkede billedet af en godmodig, rødkindet gammel mand i en rød kaftan op for relativt nylig. Tilbage i det 19. århundrede blev han portrætteret som et ondt væsen i et gedeskind med horn, der kommer ind i huset udelukkende for at kræve en drink fra ejerne og skræmme børnene. Han kogte frække børn levende i en kedel, og brugte kronhjort som hovedføde for vinteren.

Se også: Karachun - Vintersolhverv