Kiev antik

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Prolog

Det ville være fantastisk, hvis en tidsmaskine blev opfundet, hvor interessant ville det være at se på, hvordan vores forfædre levede. Du kan hoppe et sted hen i middelalderen, i de tapre ridders dage eller i antikken, hvor majestætiske patriciere og konsuler går i det gamle polis, siger "Ave Caesar" og som svar høre "Caesar Ave", hvor livet er i fuld gang, om handlende, købmænd, samles håndværkere på handelspladsen, som reklamerer for deres varer, og på en offentlig plads opfordrer en vis borger i det demokratiske Rom folk til at hoppe af glæde, for den, der ikke hopper, vil leve som barbarer …

Hvilke dejlige drømme, hvilke søde drømme … Men desværre er der endnu ikke opfundet noget som en tidsmaskine. Du skal dog ikke fortvivle, jeg vil vise dig en lettere og mere pålidelig måde at se antikkens dejlige verden med dine egne øjne.

Kapitel 1, hvor læseren indser, at noget ikke er rigtigt her.

Kiev, moderen til russiske byer, det var her, at slavernes civilisation blev født, som lige klatrede ud af hulerne - og lad os straks bygge byer og erhverve skrift - tiden er inde, ellers er alt ikke som mennesker. 8 - 10 århundrede e. Kr. - dette er datoen for grundlæggelsen af Kiev, citeret af historier med navnet, og jeg har ingen grund til ikke at tro på disse mest autoritative mennesker.

Den officielle historie om Kievs eksistens ser ud til at være fejlfri, der er kort, kronikker og så videre. etc. Et eventyr er en løgn, men der er et hint i det. Hele historien er rene antydninger, der er overladt til de mest opmærksomme og opmærksomme. Jeg ser ingen mening i at genfortælle den fulde version af historien, så jeg vil kort minde om plottet:

Kiy, Shchek, Khoriv og deres søster Lybid ønskede at skabe et forenet center for de polyanske stammer. De navngav det hele til ære for den ældre bror Kiy. Så var der vagtfolkene fra den berømte Rurik, varangianerne Askold og Dir, dengang - prins Oleg, som sagde: withє budi m͠t (og) byen Russkꙑm, og Kievan Rus dukkede op. Omtalen af Kiev af Constantine Porphyrogenitus, den byzantinske kejser, er interessant. Samvatas er netop sådan et navn for Kiev i Konstantins krønike. Det er klart, at ingen kan "gå ind", hvilken slags Samvatas er dette … Faktisk er alt meget enkelt.

Dernæst kom Olga, Svyatoslav, bedrageren Vladimir Neveliky, som tvangskristnede Rusland. Indtil Vladimir Monomakhs og hans søn Mstislavs død var Kiev hovedstaden i Kievan Rus, derefter var der en "deling af kagen" mellem fyrster (læs - oligarker) og indbyrdes krige om tronen. Ligner det ikke noget? En anden tro er blevet indført, vi kræver uafhængighed fra hele Rusland, ære for Kievan Rus, og så videre. Men det er sådan, bare en analogi.

Så var der de frygtelige tatar-mongoler (læs Tartaria viste virkelig aggression og bragte tropper), vildskab, uvidenhed og lugten af hestemøg. Derefter tog de gode litauere Kiev under deres vinger, indtil 1569, hvor Kiev blev en del af Commonwealth. Og indtil 1654 var han under polakkerne. Så faldt han under Moskva-zarens nåde og blev en del af Moskva-riget. Men her er fangsten

1630 år. William Blue

1644. Jan Janson

1670 Henry Hondis

1685 Moses Pitt

Ikke pointen er vigtig. Det vigtigste er, at det er skrevet sådan.

Indtil begyndelsen af det 18. århundrede var Kiev også en territorial enhed af Zaporizhzhya-hæren, partisaner, sandsynligvis, bag de fordømte litauere og polakker. Og efter 1727 begyndte det russiske rige at blive kaldt det russiske imperium, og Kiev blev Kiev-provinsen.

Så var det uforståeligt, hvad der foregik, indtil revolutionen i den første verden i 14 og indtil revolutionen i 17, med alle de resulterende midlertidige regeringer og Hrushevsky med centralrådene. Som Mikhail Afanasievich Bulgakov skrev: "Indtil videre kan én ting siges: ifølge Kievitternes beretning havde de 18 kup. Nogle af de hjertevarme erindringsskrivere talte 12; jeg kan med sikkerhed sige, at der var 14, og Jeg oplevede personligt 10 af dem."

Nå, så var der et totalitært scoop, Anden Verdenskrig, ødelæggelse, genopbygning, velstand, uafhængighed i 1991, og nu strækker det sig ud på bredden af Dnepr, en smuk mand - Kiev, der tiltrækker hundredtusindvis af turister hvert år og slående med antallet af kirker, katedraler og andre religiøse bygninger. Hvad har oldtiden med det at gøre, spørger du? Måske vil jeg starte på afstand.

Der er en Gorodetsky-gade opkaldt efter den berømte arkitekt, der byggede næsten halvdelen af Kiev op sammen med Eduard - Ferdinand Petrovich Bardtman og Georgy Pavlovich Schlefer. Gorodetsky er den, der bygger byen, alt er logisk og korrekt. jeg citerer:

Gaden opstod i 1895 i forbindelse med planlægningen og udviklingen af Friedrich Merings tidligere have og ejendom, professor i privat terapi ved Kiev Imperial University of St. Vladimir, som en af de nybyggede gader, under det navn, der blev givet til ære for kejser Nicholas II. I 1919 blev gaden navngivet, som havde indtil 1996 (bortset fra 1941-1943, hvor gaden igen var Nikolaevskaya). Det moderne navn til ære for arkitekten V. Gorodetsky - siden 1996. Bygningen af gaden blev udført af arkitekterne G. Shleifer, E. Bradtman og V. Gorodetsky. Straks blev gaden brolagt med belægningssten af høj kvalitet. Allerede før 1897 var en del af gaden bygget op - både beboelsesejendomme og bygninger til andre formål - Continental-hotellet, Rabochik-samfundets bygninger, Kimyer-møbelfabrikken.

Nå, Gorodetsky var en usædvanlig mangfoldig personlighed. For eksempel er her flere bygninger bygget efter hans tegninger.

Karaite Kenassa i Kiev

Sydrussisk maskinbygningsanlæg (nu kendt som "bolsjevik")

Bymuseet for antikviteter og kunst (nu Ukraines nationale kunstmuseum)

Teheran station

Måske var det bare en mørk streg i livet, med hvem sker det ikke? Lad os dog beskæftige os med selve Gorodetsky Street. Jeg fandt en udsigt gennem Mering-haven til den gamle bydel, hvor Gorodetsky Street nu ligger:

Alt ser ud til at være fint, men der er et men. Nummer 1 er St. Michaels gyldne kuppel-katedral.

Nummer 2 er Alexanderkirken

Dens facade vender mod Khreshchatyk, men er placeret lidt højere ved en blok.

For at gøre hele billedet klart, her er et kort:

Også - 1 er Mikhailovsky, 2 er Aleksandrovsky, 3 er Gorodetsky Street. Fotografiet med haven viser tydeligt, at Alexanderkirken er sidevendt. Og St. Sophia-katedralen er slet ikke synlig, selvom alt fra Gorodetskys perspektiv burde være tydeligt synligt. Det vil sige, at punktet, hvorfra billedet blev taget, ikke var på den moderne Gorodetsky-gade, men meget til venstre, omtrent her:

Sofia er ikke synlig, for hun kom simpelthen ikke ind i rammen! Desværre kan jeg ikke bestemme den nøjagtige placering af skyderiet, men faktum består - fra Gorodetsky Street er det umuligt at se Alexanderkirken sidelæns, den vil blive vendt omkring tre fjerdedele til beskueren. Yderligere, hvis du bare går langs Gorodetsky og bare løfter hovedet, vil du finde en interessant uoverensstemmelse. Gorodetsky Street, 11

11a

Hvorfor? De byggede det op i 1895. Glemt at være enig?

En anden interessant uoverensstemmelse er forbundet med Operahuset. I artiklen om Odessa - Ochakov, her skrev jeg allerede om Odessa Opera House. Det var Kievs tur. Der var et byteater:

Han rørte ikke nogen, heller ingen rørte ved ham, men i 1896 udbrød der brand, og i stedet blev der bygget et moderne operahus. Desuden byggede de huse på siden, rykkede træerne op foran teatret, ødelagde springvandet og lagde belægningssten.

På selve operaen er datoerne som følger:

Og selve fotografiet af en nutidig opera, som jeg citerede ovenfor - det er f.eks. signeret "90'erne". 1900 her. Her er det

Først byggede de tårne foran indgangen, og besluttede så pludselig at rive dem ned og gøre dem mindre? Hvorfor er der ingen stilladser, hvor er selve byggeprocessen? Hvorfor er der ikke et eneste fotografi af operahuset under opførelse? Fordi INGEN BYGGER DET på det tidspunkt, vi får at vide. Det blev bygget i 657 e. Kr. og spørg ikke hvorfor. Underbevidsthed - hvem ved, han vil forstå.

Langs sømmen og bygningerne i Kiev. Officielt blev Podil bygget op i kvadrater og rektangler i det 19. århundrede, sådan så Kiev ud indtil begyndelsen af det 19. århundrede (1700 - 1800). Officiel version.

Og her er tre kort fra det 17. århundrede:

Mærk forskellen.

Konklusioner, kære læsere, gør det selv.

Kapitel to, hvor læseren kaster sig ud i den fortryllende verden af gamle myter og tro.

2 dages gåtur rundt i Kiev - og jeg har interessante billeder af den side af Kiev, som ikke engang kunne falde nogen ind.

Hvor skal man begynde? Måske vil jeg starte med passagen.

Indgangen til buen.

Adresse - Khreshchatyk Street, 15. Byggeår - 1913 - 1914.

På grænsen til XIX-XX århundreder blev Stifner-ejendommen, der ligger på stedet for den nuværende passage, erhvervet af forsikringsselskabet "" for 1,5 millioner rubler. På den købte grund med et areal på 1 hektar besluttede virksomheden at bygge et stort erhvervscenter med butikker i stueetagen, kontorer på de øverste etager samt lejligheder, der kan lejes ud. For at gennemføre planen blev Kiev-arkitekten Pavel Andreev inviteret.

Internettet uddeler ikke en biografi eller et fotografi af denne mystiske Pavel Andreev, kun en arkitekt - navnebroren, der blev født i 1954. Der vides heller ikke noget om den mystiske Stifner-ejendom lige i centrum af byen. Der er heller ikke et eneste gammelt fotografi af en passage under opførelse, eller i det mindste bare et fotografi op til Den Store Fædrelandskrig. Selvom der er dette:

Men få mennesker ved, at der var mindst 3 passager, hvoraf den ene blev ødelagt under Anden Verdenskrig.

Og nu Passagens indre.

»Jeg giver mit hoved for at afskære, at ikke én af de mange tusinde beboere i dette hus ved, hvad der er afbildet på dets facader. Desuden tør jeg påstå, at ikke en eneste borger i Kiev, ikke en gang en eneste indbygger på kloden, ved dette, undtagen måske forfatterne af projektet (hvis de stadig er i live) og … mig … børnene på basreliefferne leger slet ikke med en løve og en løvinde, de simpelthen … lodder dem. Ja de gør! Nogle åbner munden og bringer en kop vin og hælder den fra en slags amfora. De andre børn, med klaser af druer i hænderne, forbereder vin. Og to smager det endda … Andreev fortalte os om nogle interessante ting ….

Viktor Nekrasov, forfatter, beboer i Passagen. Igen efternavnet Andreev, er det søn af arkitekten?

Børn leger med griffin

Det Hellige Romerske Riges våbenskjold - ørn med laurbærkrans

Hefaistos, Afrodite og lille Eros

Prometheus, åbenbart

Poseidon og Amphitrite, ridende på en vandsalamander

Interessant tekstur af stenen, et sted har jeg allerede set det …

Typiske træk ved antik arkitektur over vinduerne (se her)

Baalbek

Robert Huberts ruiner af Rom

Symbolet på guden Merkur eller Hermes er Caduceus. Vi vil vende tilbage til denne gud mange gange.

Buen af Septimius Severus er sååå gammel

Der er næsten alle triumfbuer i verden.

Fortsæt. Det bør afklares, hvad en løve og en griffin er for den antikke verden. Vores verden er symbolernes og logoernes verden, nu levi's og macdonalds logoet, der plejede at være andre logoer.

For første gang er billeder af griffiner attesteret på paladsfreskoerne på Kreta fra den sene minoiske periode. Også billeder af griffiner blev fundet i det gamle Egypten og det gamle Persien, men de var mest udbredt i kunsten i den antikke græske verden. De blev første gang nævnt af en digter fra det 6. århundrede. f. Kr e. Aristeus af Proconnes, samt Aischylos (Prometheus 803) og Herodot (Historie IV 13). Griffiner er også forbundet med nogle billeder af den skytiske "dyrestil". Den første skriftlige omtale af griffiner finder vi hos den antikke græske forfatter Aristeus af Proconnes, som levede i det 7. århundrede f. Kr. e. Han rejste dybt ind i Centralasien på jagt efter hyperboræerne og deres helligdom til Apollo, der var æret i disse egne som lysets og mørkets hersker. På sine vandringer mødte Aristeus en stamme af immedonere, som fortalte ham, at der nord for deres lande var en bjergkæde - bolig for kolde vinde. Den græske rejsende besluttede, at disse var Kaukasusbjergene, selvom moderne videnskabsmænd er mere tilbøjelige til at tro, at det var mere sandsynligt, Ural eller endda Altai.

EN LØVE - dyrenes konge, et af de mest almindelige symboler på mod, hurtighed, mod, styrke og storhed i tusinder af år. Løvefigurer er afbildet på kongelige troner i Indien og på løveporten i Mykene. Stenstatuer af løver findes ved indgangen til buddhistiske templer i Kina. I det gamle Egypten blev selv nøglerne til templer lavet i form af en løve. Kong Salomons trone var prydet med gyldne løver, og han blev selv sammenlignet med dyrenes konge med visdommens nøgle i tænderne.

Løvens symbolik afslører det gamle mysterium om ofring og lovene om gengældelse. Løven er et lysende symbol på ild og sol. Det er ikke tilfældigt, at i Egypten, hvor hans hud var en egenskab ved solen, blev faraoen normalt afbildet i form af en løve. I det antikke Grækenland blev løven betragtet som solens vejleder. Billeder af en løve som et symbol på ånden dukkede ofte op på amuletter og talismaner.

Ikke desto mindre har hver traditionel kultur brudt dette symbol på sin egen måde. I Egypten var løven forbundet med guderne Ra, Osiris og Horus, og tjente også som legemliggørelsen af gudinderne Tefnut og Hator. Den gamle egyptiske gudinde Bastet, der personificerer liv og frugtbarhed, blev afbildet som en kvinde med hovedet af en løvinde eller en kat. Amt - en løve med hovedet af en krokodille - slugte syndere. Hellige køer - projektionen af Isis, - at være vrede, blev også til løvinder. Den syriske gudinde Allat i byen Palmyra var repræsenteret af en løve, der holdt et lam i kløerne. I Grækenland var løven et kalenderemblem: om foråret kunne Dionysos dukke op i form af en løve.

I Indien var løven legemliggørelsen af vogteren af verdensordenen Vishnu, og løvemanden (narasimha) - personificeringen af styrke og mod - betød tro på Vishnu. Durga - Shivas hustru - som det feminine aspekt af åndelig kraft blev afbildet siddende på en løve. I lande med en buddhistisk tradition betød løven mod og adel. Han symboliserede også Norden, som er forbundet med Buddhas komme og hans regeringstid. I Kina blev Buddha æret som "en løve blandt mennesker", og en løves brøl var forbundet med Buddhas stemme. I islam blev den hellige Ali - "de helliges konge" - kaldt "Allahs løve".

Blandt den slaviske stamme Lyutichi var løven et symbol på krigsguden Radogost, der blev æret som den tredje inkarnation af Dazhdbog. Lutichiens hovedtempel - Retra - var dekoreret med talrige billeder af løver.

Og endnu en afklaring - og lad os gå videre. græske ornamenter. Mere korrekt - hagekors ornamenter.

Baalbek

Gulvet i St. Isaac's Cathedral, Skt. Petersborg, tidligere - Oreshek, endnu tidligere - Ladoga, blev grundlagt og bygget i 942 f. Kr.

Og nu kan du dykke, varmt vand.

Gorodetsky Street,

Griffin

Alexander den Stores mønter

Caduceus igen - symbol på Merkur

Khreshchatyk gade, nær den europæiske plads.

Indbyggere i Atantida, tilsyneladende, godt, eller noget relateret til havet

Personificeringen af handel er i centrum af Merkur, handelens skytshelgen, og omkring mennesker med amforer og alle mulige fænomener. Muligheden for hel eller delvis restaurering af basreliefferne er ikke udelukket, faktisk er det det.

trekanter igen…

Og dette er allerede Pushkinskaya gade

Bogdan Khmelnitsky Street

Karakteristisk murværk

Operahus, stiliseret Davidsstjerne (tidligere et meget æret symbol blandt de slaviske - ariere).

Fire dragter - fire verdener: virkelighed, herlighed, nav og herredømme. For Kungurov - en klub eller et kryds - er dette en nav, men jeg er fast overbevist om, at dette er en verden af herlighed.

Yderligere:

Relief på Trajans søjle, Rom

Lærerens hus, Vladimirskaya gade 57

Og igen Merkur

Ornament

Forresten, sådan smuldres alt til gult og blåt)

Et almindeligt element i antikken

Og hvem er denne ekspert?

Nationalmuseet for kunst

Hefaistos tempel i Athen

Bygningen af Ukraines nationalbank i Podil. Den romerske gudinde for sejr Nike.

Jeg skal i øvrigt med metroen i går, og hvad synes du? Jeg ser dette:

Nå, det er i øvrigt sådan.

Kapitel tre, sidste, hvor læseren forstår informationen og noterer sig den.

Som du ved, ligger Kiev nøjagtigt på samme længdegrad som Skt. Petersborg, Odessa og de store pyramider. Dette kan næppe kaldes en tilfældighed.

Året er 1918. Luftfotografering. Kiev-Pechersk Lavra

Stjerneformede fæstninger

For mange tilfældigheder, synes du ikke?

Og alligevel, hvorfor findes billedet af Merkur eller Hermes så ofte i Kiev? Fordi Kiev altid har været en stor handelsby, gik en af de største handelsruter fra varangerne til grækerne igennem den. Ja, ja, det blev grundlagt længe før den officielle version - i 59 AD, og bygget også. Det er ikke overraskende, at handelens skytsgud er blevet et symbol på byen. Åh ja, nu er byens symbol Ærkeenglen Michael. Nå, studiet kender ikke sådanne metamorfoser, så der er ikke noget overraskende her, bare nogen har mindre vinger, og nogen har flere … Nå, det er det, version.

Kort sagt, hvis du vil kaste dig ud i antikkens fascinerende verden, så gå til St.

… Kort sagt, byen er smuk, byen er glad. Moder til russiske byer.

Men det var legendariske tider, de tider, hvor en trist, ung generation boede i haverne i vores fædrelands smukkeste by. Så, i denne generations hjerter, blev tilliden til, at alt liv ville være hvidt, stille, roligt, daggry, solnedgange, Dnepr, Khreshchatyk, solrige gader om sommeren og om vinteren ikke kold, ikke hård, stor øm sne…

M. A. Bulgakov. "Kiev er en by"

Al sundhed og ædru sind)