Middelalderens kirkeskik og intime liv

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Vi udgiver en oversættelse af en fascinerende artikel af den canadiske blogger, forfatter og lærer David Morton om forskellige aspekter af seksualitet i den europæiske middelalder …

Det rummelige ord "utugt"

Hvis det ikke var for middelalderens kristne kirke, ville Sigmund Freud måske have stået uden arbejde: vi overtog mange af de grundlæggende ideer om sex og moral fra de mørke tider, hvor langt de fleste typer sex var kendetegnet ved det korte, men kortfattede ord "utugt".

Utugt og utugt blev nogle gange straffet med døden, ekskommunikation og andre anathemas. Samtidig tolererede kirken ofte prostitution, idet den indså, at det var ondt, men under livsbetingelserne for mennesker i et så stivt moralsk system, er det et nødvendigt onde …

Samtidig var det, som det plejer, at de mest nysgerrige på den intime side af livet var dommerne og strafferne selv – præster, munke og teologer. Selvom præster i begyndelsen af middelalderen fik ret til at gifte sig og få børn, havde de af dem, der boede i klostre, det ikke bedre.

Drevet af nysgerrighed og mulighed for at observere det sociale liv udefra, efterlod teologer en masse beskrivelser og vidnesbyrd, takket være hvilke vi har en god idé om, hvordan sex var i middelalderen.

Høvisk kærlighed: du kan se, men tør ikke røre

Kirken forbød åbenlyst at vise seksuel interesse, men indrømmede, at kærlighed og beundring kunne have noget at gøre med sex.

Høvisk kærlighed forstås normalt som forholdet mellem en ridder og en smuk dame, og det er meget ønskeligt for en ridder at være modig, og genstanden for hans tilbedelse - utilgængelig og/eller uskyldig.

Det var tilladt at være gift med en anden og være loyal, det vigtigste er ikke at vise gensidige følelser over for din ridder under alle omstændigheder.

Denne idé gjorde det muligt at sublimere erotiske impulser, forvandle strenge krigere til dirrende unge, skrive poesi og sange om kærligheden til deres smukke dame i et pusterum mellem herlige kampagner. Og når man kæmper, bør man bestemt vie bedrifter og erobringer til Fruen. Der var ikke tale om noget køn, men … hvem havde ikke tænkt over det?

Utroskab: hold dine bukser knappet oppe, sir

For dem, der var seriøse omkring den kristne morals diktater, eksisterede sex slet ikke. Seksuelt samleje var kun tilladt i ægteskab. Førægteskabelige eller udenomsægteskabelige forhold blev straffet meget grusomt, op til dødsstraf, og kirken fungerede også ofte som domstol og bøddel.

Men det handlede ikke kun om kristne love. Ægteskabelig troskab var den eneste sikre måde for mænd af ædel fødsel til at være sikre på, at deres børn virkelig var deres.

Der er et kendt tilfælde, hvor den franske kong Philip, efter at have fanget sine egne døtre i forbindelse med nogle af hans vasaller, sendte to af dem til et kloster og dræbte den tredje. Hvad angår de skyldige hoffolk, blev de henrettet ved en brutal offentlig henrettelse.

I landsbyerne var situationen ikke så akut: seksuel promiskuitet var til stede overalt. Kirken bekæmpede dette ved at forsøge at tvinge syndere til at indgå lovlige ægteskaber, og hvis folk gjorde det, gav de tilgivelse.

Kønsstillinger: ingen variation

Kirken dikterede også præcis, hvordan folk skulle have sex. Alle stillinger undtagen "missionær"-stillingen blev betragtet som en synd og var forbudt.

Oral og analsex og onani faldt også under det strengeste forbud - disse typer kontakter førte ikke til fødslen af børn, hvilket ifølge puristerne var den eneste grund til at elske. Krænkere blev straffet hårdt: tre års omvendelse og tjeneste for kirken for sex i enhver af de "afvigende" positioner.

Men nogle teologer fra den tid foreslog at vurdere seksuelt samkvem mere skånsomt, for eksempel at arrangere de tilladte stillinger i følgende rækkefølge (i takt med at syndigheden øges): 1) missionær, 2) på siden, 3) siddende, 4) stående., 5) bagved.

Kun den første stilling blev anerkendt som gudbehagelig, de andre blev foreslået at blive betragtet som "moralsk tvivlsomme", men ikke syndige. Tilsyneladende var årsagen til denne mildhed, at repræsentanter for adelen, ofte overvægtige, ikke var i stand til at have sex i den mest syndfri stilling, og kirken kunne ikke undgå at møde de lidende halvvejs.

Homoseksualitet: Kun dødsstraf

Kirkens holdning til homoseksualitet var fast: uden påskud! Sodomi blev karakteriseret som "unaturlig" og "gudelig" besættelse og blev kun straffet på én måde: dødsstraf.

Ved definitionen af homoseksualitet oplistede Peter Damian i sit værk "Gomorra" følgende måder at have sex på: enkelt onani, gensidig onani, samleje mellem lårene og analsex (sidstnævnte blev i øvrigt anset for så uacceptabelt, at mange forfattere prøvede ikke at for endda at nævne det i deres bøger) …

St. Thomas Aquinas udvidede listen, så den omfattede enhver form og type sex undtagen vaginalt. Han klassificerede også lesbiskisme som sodomi.

I det 12.-13. århundrede var det kutyme, at sodomitter blev brændt på bålet, hængt, sultet ihjel og selvfølgelig tortureret for at "drive dæmonen ud" og "sone synden". Der er dog tegn på, at nogle medlemmer af det høje samfund praktiserede homoseksualitet.

For eksempel om den engelske konge Richard I, med tilnavnet "Løvehjertet" for ekstraordinær tapperhed og militær dygtighed, blev det sagt, at på tidspunktet for mødet med sin fremtidige kone var han i et seksuelt forhold med sin bror.

Også kongen blev fanget i, at han under sine besøg i Frankrig "spiste fra samme tallerken" med den franske konge Filip II, og om natten "sov i samme seng og havde lidenskabelig kærlighed med ham."

Beskyldninger om homoseksualitet figurerede også i en af de mest berygtede retssager i middelalderens Europa. Vi taler selvfølgelig om den berømte retssag mod tempelriddere. Den magtfulde orden blev ødelagt af den franske kong Filip IV den Skønne på få år 1307-1314.

Den Hellige Stol tilsluttede sig også processen. Tempelherrerne blev blandt andet anklaget for sodomi, som angiveligt fandt sted under deres hemmelige ritualer. Tempelriddernes ritualer var virkelig hemmelige, og hvad der skete der, ved vi ikke, og højst sandsynligt vil vi aldrig vide.

Det kan ikke udelukkes, at de blandt tempelriddere, i modsætning til talrige løfter, også var homoseksuelle. Om ikke andet fordi lovene, som du ved, eksisterer for at bryde dem. Og de magtfulde i denne verden ignorerer ofte deres egne dekreter, for ikke at nævne deres nære slægtninge.

Det er tilstrækkeligt at sige, at Edward II, søn af den samme Edward I, som forbød homoseksualitet i England, ikke foragtede sodomi, som ikke kun var kendt af hans følge.

Mode: Er dette et torskestykke, eller er du bare rigtig glad for at se mig?

Et af de mest populære modetilbehør til mænd i middelalderen var torskestykket - en klap eller pose, der blev fastgjort foran på bukserne for at understrege maskulinitet med fokus på kønsorganerne.

Torskestykket var som regel proppet med savsmuld eller klæde og fastgjort med knapper eller fletning. Som et resultat så mandens skridtområde meget imponerende ud.

Det mest fashionable fodtøj blev anset for at være støvler med lange og spidse tæer, som også skulle antyde noget ikke mindre langt i bukserne til deres ejer.

Disse beklædningsgenstande kan ofte ses i malerier af hollandske kunstnere på den tid. Der er et portræt af Henry VIII, en af de vigtigste fashionistaer i hans æra, afbildet iført både et torskestykke og støvler.

Selvfølgelig anerkendte Kirken ikke denne "djævelske mode" og forsøgte på alle mulige måder at forhindre dens udbredelse. Dens magt strakte sig dog ikke til landets konge og hans nærmeste hofmænd.

Dildoer: størrelsen, der matcher begærets syndighed

Der er nogle beviser på, at kunstige peniser blev brugt i vid udstrækning i middelalderen. Især posterne i "omvendelsesbøgerne" - samlinger af straffe for forskellige synder. Disse poster var noget som dette:

Dildoer havde ikke noget officielt navn før renæssancen, så de blev opkaldt efter genstande, der havde en aflang form. Især ordet "dildo" kommer fra navnet på et aflangt dildbrød: "dilddej".

Jomfruelighed og kyskhed: Bare omvend dig

Middelalderen værdsatte jomfruelighed højt og trak en parallel mellem en almindelig kvindes kyskhed og Jomfru Maria. Ideelt set skulle pigen have beskyttet sin uskyld som hovedrigdommen, men i praksis var det sjældent muligt for nogen: moralen var lav, og mændene var uhøflige og vedholdende (især i underklassen).

Idet den er klar over, hvor svært det er for en kvinde at forblive kysk i et sådant samfund, har Kirken gjort det muligt for omvendelse og syndsforladelse ikke kun for jomfruelige piger, men selv for dem, der har født børn.

Kvinder, der valgte denne vej til "rensning", skulle omvende sig fra deres synder og derefter sone for dem, slutte sig til kulten af Guds Moder, det vil sige, vie resten af deres dage til liv og tjeneste til klostret.

Forresten tror mange, at piger i disse dage bar såkaldte "kyskhedsbælter", men faktisk blev disse forfærdelige enheder først opfundet (og forsøgt at blive brugt) i det 19. århundrede.

Prostitution: Velstand

Prostitution blomstrede i middelalderen. I store byer tilbød prostituerede deres tjenester anonymt uden at afsløre deres rigtige navne, og dette blev betragtet som et ærligt og helt acceptabelt erhverv. Man kan sige, at kirken på det tidspunkt stiltiende godkendte prostitution, i det mindste på ingen måde forsøgte at forhindre det.

Mærkeligt nok blev vare-penge-forhold i seksuelle forhold betragtet som en måde at forhindre utroskab (!) Og homoseksualitet, altså som noget, man ikke kan undvære.

Saint Thomas Aquinas skrev: "Hvis vi forbyder kvinder at handle med deres kroppe, vil begær spredes ud i vores byer og ødelægge samfundet."

De mest privilegerede prostituerede arbejdede på bordeller, mindre - tilbød deres tjenester på byens gader, og i landsbyerne var der ofte én prostitueret for hele landsbyen, og hendes navn var velkendt af indbyggerne. Men der blev prostituerede behandlet med foragt, de kunne blive slået, vansiret eller endda smidt i fængsel, anklaget for løsdrift og udskejelser.

Prævention: gør hvad du vil

Kirken godkendte aldrig prævention, da den forhindrer fødslen af børn, men de fleste af kirkemændenes indsats var rettet mod at bekæmpe "unaturlig" sex og homoseksualitet, så folk blev overladt til sig selv i spørgsmålet om prævention. Prævention blev betragtet som en mindre moralsk forbrydelse snarere end en alvorlig lovovertrædelse.

Ud over den mest almindelige metode til beskyttelse gennem afbrydelse af samleje, brugte folk også kondomer fra tarmene eller blærer og galdeblærer hos dyr. Disse kondomer er blevet brugt mange gange.

Tilsyneladende var deres funktion ikke så meget at beskytte mod uønsket graviditet som at forhindre seksuelt overførte sygdomme, især syfilis udbredt i Europa.

Også kvinder tilberedte afkog og infusioner af urter, som derefter blev anbragt i skeden og, med varierende grader af effektivitet, spillede rollen som sæddræbende midler.

Seksuelle dysfunktioner

Hvis en mand af en eller anden ukendt årsag ikke kunne have sex, sendte kirken ham "privatdetektiver" - kloge landsbykvinder, som undersøgte hans "husstand" og vurderede hans generelle helbred og forsøgte at identificere årsagen til seksuel impotens.

Hvis penis var deformeret, eller der var andre patologier synlige for det blotte øje, gav kirken tilladelse til skilsmisse på grund af mandens manglende evne til at formere sig.

Mange europæiske læger fra middelalderen var tilbedere af islamisk medicin. Muslimske læger og farmaceuter var banebrydende for problemet med erektil dysfunktion og udviklede lægemidler, terapi og endda en særlig diæt til disse patienter.