Hvorfor fejrer vi sejrsdagen i Anden Verdenskrig i så stor skala?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I løbet af året - jævnligt, og nærmere maj, især ofte - hører vi sætninger: "Store Sejr", "Hellig Krig", "vores folks bedrift" og lignende. Bag højlydte og prætentiøse fraser ser mange ingen grund. for deres udtale.

Hvis du spørger indbyggerne i Rusland: "Hvor længe vil vi fejre sejren i den store patriotiske krig?" …

Andre har svært ved at svare, fordi de ikke forstår grundene til at fejre sejren i krigen, der sluttede for 75 år siden.

Atter andre, der husker på, at vi ikke fejrer sejren over Napoleons Frankrig, over "Polovtsy og Pechenegs" og andre tropper, der kom ind på vores territorium og modtog "den fra sværdet og …" fuldt ud, vil sige, at flere flere år vil gå, veteraner vil dø, og fejringen bliver til intet.

Hvorfor det er nødvendigt at opretholde betydningen af sejr og vigtigheden af denne ferie, vil vi analysere i denne artikel.

Hvordan denne krig adskiller sig fra andre

Faktisk, gennem den kendte historie, blev Rusland, uanset hvad det hedder, tvunget til at deltage i mange militære konflikter.

De fleste af dem vandt vi. Under dem var der mange øjeblikke, hvor vores soldater viste mirakler af heltemod, opfindsomhed, selvopofrelse og modstandskraft. Vi husker og er stolte af disse milepæle i historien. Men vi fejrer i vid udstrækning kun sejren i den store patriotiske krig. Hvorfor?

Faktum er, at der er flere tegn, hvormed man kan sige, at det var en "anden" krig.

for det første, det var ikke kun en krig for territorier eller ressourcer. Det var en krig for total ødelæggelse af den russiske civilisation og dens folk. Og spørgsmålet var: vil vi overleve eller dø.

For det andet, det var folkekrigen. Det vil sige, at det ikke kun var den regulære hær, der kæmpede, hele folket kæmpede, både i frontlinjen i militsen og bagerst på arbejdet.

For det tredje, det var den hellige krig. Det vil sige, at folket ikke kæmpede for prinsen/kongen/lederen, de forsvarede ikke territorier/ressourcer. Han forsvarede ideen, som han accepterede, betragtede som sin egen, hvilket svarede til det russiske folks ukuelige trang til retfærdighed.

Hvorfor ferie

Nå, okay, det er rigtigt, de ville have nævnt det i en historiebog, det er det hele, men hvorfor fejre i sådan en stor skala? Gennemføre parader, erklære flere fridage, dekorere byer med udstyr, bygge og vedligeholde monumenter, mindesmærker, museer, lave film? Er det bare til at huske?

Hver person har en hukommelse. Dens egen. Og den indeholder ikke kun navne, datoer, ansigter på bekendte. Der er også information om en persons viden, færdigheder og evner. Med andre ord adfærdsalgoritmer. Lad os sige, at du har lært at gå på stram reb. Du har i hukommelsen en algoritme af handlinger og et sæt parametre til dette.

For eksempel kropsstilling, vejrtrækning, koncentration, ved afvigelse til højre - en bevægelse, til venstre - en anden, og så videre. Når du skal træde i rebet, bliver du nødt til at få al denne information og algoritmer ud af din hukommelse, det vil sige tune ind (indtast en bestemt stemning), ligesom at dreje på en knap på en radiomodtager. Lykkes opsætningen, lykkes det, hvis ikke, er der stor risiko for at falde.

Men bortset fra individuel hukommelse er der også kollektiv hukommelse. Den indeholder nogle "generelle" parametre og algoritmer for dem, der er forbundet til den. Hvis vi taler om sådan en kollektiv hukommelse af vores russiske civilisation, så kan den kaldes "civilisationens kollektive ubevidste", "russisk ånd", "russisk egregor", som du vil.

Enhver, der har den tilsvarende adgang "passwords", har adgang til denne hukommelse. I vores tilfælde vil "adgangskoder" være nogle parametre for moral, etik, sprog, generel viden, symboler, der er fælles for det russiske folk, som kan være visuelle billeder, melodier, personligheder og vigtige datoer.

For mere information om symbolik, læs artiklen "Symboler i samfundets ledelsessystem":

Symboler i samfundets ledelsessystem

Lad os nu tale fra denne vinkel om sejrsdagen. Vores bedstefædre og oldefædre viste særlige kvaliteter for at vinde den store patriotiske krig, nemlig:

• prioriterede værdier, hvor landets velfærd sættes først, og derefter familiens og den enkeltes trivsel;
• følte sig som en del af en enkelt organisme kaldet det "sovjetiske folk", og handlede oprigtigt i de kollektive interesser, idet de indså betydningen af deres bidrag, deraf arbejdsbedrifter og selvopofrelse i kampe;
• følte muligheden for at opbygge et retfærdigt samfund, hvor alle vil have mulighed for at forløse deres potentiale, og hvor ingen vil snylte på en andens arbejde, og troen på dette var med til at udholde strabadser, og mange forsøgte for deres børns skyld, som ville fuldføre det samfund, som de ikke ville have tid til at bygge;
• indså, at det netop er sammen, at arbejde sammen om fælles mål, at det er muligt at udrette virkelig store ting;
• følte støtte fra oven, når der i tilsyneladende håbløse situationer, noget hjalp dem med at overleve og vinde, og dette indgydte tillid til rigtigheden af deres valg, til rigtigheden af handlinger (husk: "Hellig Krig").

Vores bedstefædre fikserede disse parametre og algoritmer i den kollektive hukommelse, og for at få adgang til dem, skal vi bare ind i en bestemt stemning. Til dette er der opfundet forskellige måder at "forbindelse" til de tilsvarende segmenter af den kollektive hukommelse på. For eksempel monumenter.

Du passerer f.eks. et monument til V. I. Lenin. Dit blik faldt på ham, information kom ind i hjernen, og dit ubevidste begyndte at bearbejde det. Det matchede denne information med det, der allerede er i hukommelsen. I dette tilfælde er dette alt information om marxisme-leninisme med alle dens iboende egenskaber i form af idealer, værdier, mål og måder at opnå dem på, og så videre. På den måde er monumenter med til at bevare og fastholde værdien af nogle informationer i samfundet. Ferier har en endnu større effekt på mennesker.

Når vi samles, udfører den samme type handlinger, husker begivenhederne i disse år, vores forfædres handlinger, vi ser ud til at være "på samme bølgelængde", vi går ind i den stemning, der giver os adgang til den information og algoritmer, som vores bedstefædre "skrev" for os …

Hvorfor har vi brug for dette, for nu er det ikke en krig? Og så, i mange situationer, ved at vise disse færdigheder, kan du vinde over en person, der ikke har dem. Dette viser sig også, når man interagerer med repræsentanter for andre lande eller deres agenter i landet. Og i det almindelige, kreative arbejde og i forholdet til deres medborgere. Den fulde brug af disse algoritmer kan bringe landet til de første positioner i verden på mange områder.

Det sovjetiske folk, der er "af inerti" i en sådan tilstand efter sejren, har taget et kæmpe skridt i udviklingen på få år. De ødelagte byer og fabrikker blev genopbygget, atomet blev erobret og et skridt ud i rummet blev taget. Med andre ord fører den kollektive kollektive handling af mennesker, bakket op af gennemprøvede måder at opnå fælles mål på, til imponerende resultater.

Viden om sådanne metoder til at "downloade" den nødvendige viden og færdigheder var tidligere ejet af en lille gruppe mennesker, der brugte den til at styre lande og folk.

Men nu er hermetikkens dage forbi. Alle, der har lyst og adgang til internettet, kan finde og mestre information om styring af store sociale systemer. Og med en forståelse af sociale processer bliver det bemærket, at der med sejrsdagen er en slags opposition af kræfter: dem, der ønsker, at denne "sejrrige ånd" skal støttes af folket, og dem, der ønsker, at denne følelse skal aftage.

Vores "internationale partneres" forhåbninger om at rense disse elementer fra hukommelsen hos folkene i vores civilisation er forståelige, fordi der er en risiko for, at den russiske civilisation ikke kun vil bryde ud langt fremme med hensyn til teknologi, men blive et verdenssyn. leder, vis andre folkeslag et eksempel på en mere retfærdig social orden.

Sorgens lys

I de sidste mange år har præsidenten været meget opmærksom på sejrsdagen. Ude af stand til helt at aflyse fejringen, forsøger destruktive kræfter at overtage kontrollen, forvrænger betydninger og retter folks opmærksomhed mod andre øjeblikke.

For eksempel er et af symbolerne forbundet med 1945-paraden - mausoleet - dækket af krydsfinerskjolde. For nylig var der et forsøg på lovligt at forbyde henvisninger til fascistiske symboler.

Handlinger for at give højtiden andre betydninger er synlige.

Følgende beskeder spredes på sociale netværk: et lys af sorg for ofrene eller veteranernes tårer på grund af hjælpeløshed til at ændre noget.

Andre lignende oplysninger, der har et generelt budskab: tristhed, sorg og lignende. Med hensyn til den sidste bemærkning kan vi sige, at hvis du forsøger at fortsætte dette budskab i tide, så kan tristhed og sorg yderligere forvandle sig til fortrydelse og derefter til skyld. Og den skyldfølelse, der ligger på folket, er grundlaget for manipulation.

Græder, betaler og omvender sig - tilsyneladende ønsker nogen, at sådan en skæbne skal gå til de næste generationer. Desværre opfattes mange sådanne processer, der strækker sig over tid, ikke som helhedsorienterede, og ethvert trin, der "lidt" ændrer situationen, opfattes ikke som kritisk. Vi råder dig til at inkludere procestænkning, forsøge at forudsige udviklingen af situationen og forestille dig, hvad der vil ske om nogle år, hvis alt går videre efter samme scenarie.

Og husk det Victory Day er en lys ferie med glæde og minde, stolthed for vores folk, for vores forfædre.i, som var i stand til at samle sig og ved fælles anstrengelser for at besejre fjenden.

Forresten er det muligt, at det "udødelige regiment" optrådte som en reaktion fra det kollektive ubevidste blandt folkene i den russiske civilisation på et fald i betydningen af Victory Day, en forvrængning af dens betydninger.

Folket har et behov for sammenhold på baggrund af noget, der tilhører alle, i dette tilfælde - Sejr. Og hvor meget glæde og stolthed et menneske føler, når man går med et portræt af sin bedstefar og oldefar, hvilken vigtig begivenhed det er at gå i en kolonne på mange tusinde, at være involveret. Se på ansigterne på dem, der fortæller, hvilken slægtning der er afbildet i portrættet.

Hvor længe skal vi fejre?

Ja, mennesker lever ikke for evigt, generationer rejser sig, og der er færre og færre øjenvidner til disse begivenheder. Der vil gå nogen tid, og nye generationer vil opfatte den krig og den sejr som en ejendom i en meget fjern fortid, ligesom vi er nu - det samme slag ved Poltava.

Poltava - civilisationernes kamp!

Husk, der er noget som dette: "en ny krig vil begynde, når vi glemmer den gamle."

Historie er ikke en lærer, den er en vagtchef og straffer for uoplærte lektioner. Lad os ikke spekulere i, hvad der vil ske, hvis vi glemmer den krig, men prøv at besvare spørgsmålet i titlen på afsnittet.

Og det vil ikke give mening at fortsætte med at fejre sejren, når de ovennævnte algoritmer, fastsat af vores forfædre i den kollektive hukommelse, løbende vil komme ind i vores daglige liv.

Og det ser ud til, at det bliver et fantastisk liv. Det bliver sådan et samfund, hvor alle kan realisere sig selv, hvor ingen lever på bekostning af en andens arbejde, alle bidrager til den fælles sag, ikke forsøger at sidde på sidelinjen, mens andre laver noget. Alle føler, at de er en del af en fælles sag, alle har en følelse af rigtigheden af deres handlinger og støtte fra Oven (stat C - del - I).

Og hvordan påvirkede fejringen af sejrsdagen samfundet frem til i dag? Læsere kan bebrejde, at vi har fejret i lang tid, og Sovjetunionen er blevet ødelagt, generationer er sløve, folk dør ud, alt er væk, og alt skrevet har ingen livsbekræftelse, men kun refleksioner …

Vi er enige om, at selve fejringen ikke førte til en "lys fremtid", men lad os tage et kig, og hvordan hjalp det os? Vi tror, at mange vil være enige om, at et stærkt Rusland ikke er nødvendigt for de fleste lande, der er vant til at dominere verden og snylte på andre menneskers ressourcer. Og for at ødelægge landet er det først nødvendigt at opdele folket, opdele dem i dele, trække dem fra hinanden i overensstemmelse med forskellige interesser og mål, og ideelt set spille dem ud (»del og hersk«-politik).

Tilstedeværelsen af en helligdag, der var fælles for alle mennesker, tillod i det mindste ikke dette at blive gjort. Sammen med det russiske sprog og Pushkin er sejrsdagen et af grundlaget for samfundets enhed. Det skal huskes, at dette kun er grundlaget, og hvad hele bygningen af udviklingen af vores civilisation vil være, afhænger af hver enkelt af os fælles handlinger.

Konklusion

Da vi skrev denne artikel, satte vi os for at udtrykke de følelser i ord, billeder, der opstår, når vi diskuterer betydningen af at fejre sejrsdagen. Vi håber, at alle nu klart kan svare på spørgsmålet om formålet, betydningen og tidspunktet for fejringen af denne store højtid.

Og for at drømmen beskrevet i de foregående afsnit skal blive til virkelighed, må vi ikke glemme vores folks bedrift, bruge det, de har nedfældet i vores hukommelse, ikke bukke under for fjenders provokationer, og alt vil være godt med os.