Blankepidemi udtømmer jordens ressourcer

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Det er vigtigt at forstå, at glamour ikke er et unikt, karakteristisk fænomen "på en eller anden måde skete det af sig selv", men et veltilrettelagt socialt våben, der virker strengt på samme måde, som hele pyramiden af finansielle derivater fungerer. Et af de slående elementer i dette våben er en universel økonomisk støvsuger, der arbejder med forskellige grupper på forskellige måder, men mest effektivt og effektivt i kampen mod potentielle konkurrenter - højtlønnede stjerner og topledere.

1. Glamour er iøjnefaldende forbrug. Dens formål er slet ikke at tilfredsstille fysiske og åndelige behov. Hans mål er at gøre indtryk på andre.

2. Glamour er et iøjnefaldende forbrug, der kan kapitaliseres og sælges.

3. Glamour er ikke en luksus i ordets klassiske forstand, om ikke andet fordi glamourøse ting kategorisk ikke egner sig til skat. De har kun værdi som et resultat af smart markedsføring. Fjern annoncer - prisen forsvinder.

Dette gøres efter en primitiv, men ikke mindre effektiv metode - så snart en farlig mængde pengesedler kommer til patienten (for eksempel underskriver en ung atlet en million dollar kontrakt, en ung skuespillerinde bliver en show business stjerne, en ung politiker bliver partiets ansigt), får han et bifaldende smæk på skulderen og siger:”Du er nu en af os, denne verdens mægtige. Men for at forblive på niveauet, har du brug for et hus, en bil, tøj, en familie, svarende til din ændrede status”…

Som et resultat af implementeringen af disse statuskrav forvandler patienten sig hurtigt fra en, der har en million til en, der skylder en million, og dermed ikke længere udgør en trussel mod den reelle, ikke opfundne, elite, som har reelle, ikke opfundet kapital.

Glamour skæmmer iværksætteråndens psykologi. Næsten altid begynder mit arbejde med en klient med en anmodning om at hjælpe med at reducere omkostningerne, spare penge. Arbejdet er ikke-lineært, kollektivt, heuristisk, ikke for én dag. Og mit gammeldags hoved passer ikke til, hvordan det hårdt tilkæmpede resultat kan bruges til at købe et stykke silke til en værdi af 800 euro eller et schweizisk mærke med et kinesisk fyld til en værdi af 8000.

Mærker absorberer den moderne persons personlighed. I det væsentlige bliver forbrugsprocessen til en endeløs jagt på brandets prestige. Dets symbolske karakter erstatter nu de kvaliteter ved produktet, der er vigtige for dets drift, og bogstaverne, der angiver et mærke (mærke) eller symbolsk image, erstatter produktets anvendelighed i hverdagsoplevelsen.

(Amerikansk kulturforsker og sociolog N. Klein)

Det andet slående element i glamour er afhængighed af medierne. Som enhver opfundet værdi er glamour ekstremt følsom over for opmærksomheden fra medierne, eller rettere, over for manglen på sådan opmærksomhed. Tja, kontrol over massemedierne fører automatisk til kontrol over glamour-apologeter.

"Det naturlige resultat af" prestigefyldt forbrug "er" stabil psykofysiologisk afhængighed af forbrugeren af et bestemt mærke af varer, der præsenteres på markedet ". Således er det mest salgbare produkt på markedet i et postindustrielt samfund ikke en ting, men en idé om sig selv med et "plus"-tegn, det vil sige "ens egen positive identitet".

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Doktor i filosofi, professor

SPb State University of Culture and Arts)

Men det mest ødelæggende element i glamour er dens ideologiske komponent. Uden at gå rundt om emnet i lang tid, er pauser og glamour to sider af samme sag. Glamour afskærer moral, humanisme og samvittighed, som rudimenter, der forhindrer den i at skinne, og efterlader kynisme og målrettethed. Hvilken slags anger er der for det, der blev gjort – det er faktisk uhensigtsmæssigt.

Glamour er en parodi på renhed. Glamour demonstrerer ikke renhed, men rigdom, ikke evnen til at rense en tekande, men evnen til at købe en ny tekande eller købe en rengøringsmedarbejders arbejde. Glamour efterligner evigt liv, dræber alle levende ting og erstatter dem med kunstige.

På spørgsmålet om beskidte børn: "Vask disse eller lav nye?.." - svarer glamouren: "Vaske er ubrugeligt." Beskidte børn er lettere at drukne. Glamour er dødbringende og destruktiv, fordi den skyder sine ofre i hovedet og erstatter en persons virkelige mål med virtuelle, rigtige forhold - med imaginære billedskabere, det virkelige liv - med et glansfuldt eventyr skræddersyet efter andres mønstre.

Og selvfølgelig:

"Glamour er en forklædning, der er nødvendig for at hæve ens sociale status i andres øjne, så de tror, at en person har adgang til en uendelig kilde til penge …"

(Pelevin)

Disponibel økonomi

Hvor glamour ender, og økonomi begynder fra et regnskabsmæssigt synspunkt, vil jeg ikke svare - for at være ærlig - og stillede mig ikke sådan en opgave … For mig selv definerede jeg glamour som den værdi, der udelukkende skabes af reklameindsatsen og har intet at gøre med kvaliteten af de varer, den reklamerer for … Fjern annoncer, omkostningerne forsvinder. Jeg har allerede skrevet om det. Og regnskabsafdelingen … Nå, netop dette ur, kun en anden model, som min ven købte først i Schweiz, og derefter - en nøjagtig kopi - i Hong Kong. Prisforskellen er 200 gange. 2 år er gået - de går det samme, forbrugeregenskaber er identiske.

Men nu handler det ikke engang om det…

Oligarch Abramovich tog en rent symbolsk og demonstrativ tur på en "nuklear" yacht, anden gang vil det ikke længere give mening. Hvor er denne yacht nu? Kun på brædderne til de parisiske vagabonder gik og gik. Det er ikke tilfældigt, at der nu er kampe om lossepladser i Europa – skraldepladsen bliver opdateret. Hvis Nietzsche talte om ørkendannelse - ve den, der bærer sin egen ørken i sig - nu skal vi tale om udrensning. Varerne flytter i første omgang til lossepladsen - fra produktionslinjen og gennem personen. Fra montren ser han på affald, som forbrugeren selv kører uendeligt igennem: fra transportbåndet til lossepladsen. Selv Pitirim Sorokin skrev på forhånd om en sådan udsigt, om civilisationen af en losseplads.

Der er ting så enkle som en fil og så uerstattelige som toiletpapir. Et blik på dem er nok til at forstå, hvad tingen er beregnet til eller kan bruges til. Tag en rundtur på det historiske museum og gå gennem hallen dedikeret til bronzealderens kultur.det er meget tydeligt: dette er en økse, dette er en hammer, dette er en skål, og det er en pilespids. Instruktioner på 25 sider er ikke nødvendige; det hele starter og slutter med en meget tydelig praktiske formål Selv min kat gættede, hvad toilettet var til, og til hvad - dørhåndtaget.

Der er ting af en anden art. Tapet, træpaneler, sølv segl, vaser, potter med figner, glaselefanter i skænke.. De har næsten ingen praktisk nytte, men deres tilstedeværelse skaber en vis æstetisk atmosfære, kaldet i hverdagen hygge. Det er trods alt klart, at det er meget mere behageligt at sidde på et blødt tæppe, omgivet af puder og puste på en elegant kirsebærpibe end at ligge på gulvtæppet og ryge Belomorkanal. Træpanelerne er en fryd for øjet; elefanter fra skænken kan tørres af med en klud, hvilket aflaster nerverne, og ficus er også noget nyttigt der.

Hvor kom det hele fra? Nå, det startede tilbage i oldtiden, efter at særligt avancerede mammutjægere indså, at du ved hjælp af farvede fjer, skaller og de daværende kosmetiske analoger ikke kun kan bestemme, hvilken slags stamme du er, men også kaste show-off, demonstrere over for andre, at ejeren af et "glamorøst outfit" er fritaget for behovet for at anstrenge sig for at skaffe mad og kan være mere opmærksom på, for eksempel, reproduktion, og automatisk redde sin udvalgte fra hårdt arbejde. Moderne diamant-bh'er og slips fra Hong Kong udfører nogenlunde samme funktion – det er et spørgsmål om positionering.

MEN…

Men der er en sådan grad af "glamorisering" af bevidstheden, hvorefter ydre egenskaber bliver vigtigere end praktisk anvendelse. Krystalvedhæng på en lysekrone bliver vigtigere end det lys, den producerer. Rolls-Royces håndsavede guldgrill har forrang over hestekræfterne under motorhjelmen.

Det ser ud til - ja, for helvede med ham! Man ved aldrig, at folk har mærkelige hobbyer i livet! Der er originaler, hvis hobby, undskyld, at samle næsehornsekskrementer, men på trods af den generelle humoristiske holdning til dem, tænker ingen selv på at behandle disse mennesker på steder, hvor væggene er bløde, og skjorterne har lange ærmer og sidder behageligt på klientens ryg. Lad dem have det sjovt!

Ja, lad det for guds skyld!

Men når psykose bliver udbredt, skifter prioriteringerne i samfundet mildest talt. Der er kvinder, der sparer penge ved at nægte sig selv tilstrækkelig ernæring for at købe et stykke silke med en etiket til en værdi af $800. Der er mænd, der bytter tre-værelses lejligheder til et-værelses lejligheder for at købe en dyr sportsvogn (dette tager højde for, at de ikke kommer til at køre længere end ringvejen på den). Der er mobiltelefoner til salg, hvis "fyldning" lader meget tilbage at ønske, men prisen på dem går ud over alle rimelige grænser, blot på grund af etuiets moderigtige design.

Folk går på indkøb og køber sko til sig selv (fantastisk!), tandbørster (fantastisk!) Og tennisketchere (bare fantastisk!). Og samtidig bruger de penge på kaffemaskiner, der aldrig vil gøre en "espresso" bedre end deres kone, gifter sig med piger med fladt ansigt af hudopstramning, flyver til Egypten om sommeren, selvom de om natten drømmer om at fiske i en forstad. dam og kjole i jeans, som koster så meget, at fra selve tanken om en mulig plet på bunden, sker der en alvorlig melankoli for dem. Og pointen her er ikke engang, om de har eller ikke har råd til alt dette. Det er bare, at selv i det mest tilsyneladende hellige og personlige ønske om at realisere vores ønsker, vil vi igen ikke have det, vi ønsker, men det, vi har brug for."

Alt, der er anført i dette lange citat, er den ydre manifestation af skjult kontrol over menneskelig adfærd, som er blevet en eksemplarisk forbruger strengt efter opskrifterne fra den "store lærer" Fursenko.

Afslutningsvis vil jeg sige, at jeg personligt ikke er imod Swarovski. Jeg er imod ideologien om overlegenhed på bekostning af ydre glans. Jeg mener, at denne ideologi om "gudernes overlegenhed over kvæget" ikke adskiller sig fra en anden, hvor tilhørsforholdet til eliten blev målt ved et kompas, og som allerede er kommet til historiens hof én gang.