Udviklingen af teknologi garanterer os ikke en lys fremtid

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Cosmonautics Day mindede om krisen i menneskeheden og teknologiske fremskridt 58 år efter den første flyvning ud i rummet. I Rusland den 12. april begrænsede de sig til ord om tidligere bedrifter og løfter om at genoplive astronautikken i 2022.

I USA Elon Muskendelig opsendt Falcon Heavy supertunge løfteraket (fragt, uden astronauter), og NASA indrømmede, at det ikke kunne klare udforskningen af Månen uden en international koalition - og det er 50 år efter den påståede landing af amerikanske astronauter der. Nyheden om styrtet af den israelske månerover, der, som det især understreges, blev lanceret med private penge, blev også symbolsk hånet. Efterkommerne af rumforskere er bundet til at tælle monetære enheder.

Fremtidsforsker Stanislav Lemi midten af 1960'erne latterliggjorde han endda antagelsen om, at mennesker i 2000 vil leve på samme måde som under ham: de siger, teknologiens eksplosive vækst vil ændre menneskelivet så meget, at det er næsten umuligt at forudsige. Nu synes vi, generationen af 2000'erne, det er sjovt og trist at læse ord fra Lem, en repræsentant for generationen, der erobrede atomet og sendte mennesket ud i rummet.

Fra et teknologisk synspunkt ændrede menneskelivet sig i 1960'erne og 2000'erne ikke grundlæggende, kun forbedringen af gamle opfindelser fandt sted: biler blev hurtigere og mere komfortable, højhastighedstog dukkede op, husholdningsapparater blev mere mangfoldige. Den samme Lems antagelse om, at transport på hjul ville blive en sjældenhed, og blive erstattet af fundamentalt forskellige transportformer, styrtede ind i den barske virkelighed i en "lys fremtid", hvor biler på hjul skaber frygtelige trafikpropper og fylder byens gårdhaver.

Det eneste gennembrud i 2000'erne fandt sted inden for informationsteknologi - skabelsen af en personlig computer, elektronisk og mobil kommunikation, forbindelsen af al kommunikation i en smartphone. Men denne revolution førte kun til, at menneskeheden, fra transcendentale højder, hvor øjnene var rettet, sænkede hovedet og kastede sig ud i smartphones, en småkornet virtuel verden uden egentlig skabelse.

Halvledere baseret på heterostrukturer, opdaget af en genial sovjetisk videnskabsmand og stor idealist Zhores Alferovi de samme 1960'ere tjente de til at skabe ikke en ny vidunderlig verden af skabere, men kun anordninger til accelereret udveksling af informationsforbrugsprodukter, konstruktionen af et virtuelt simulacrum, hvor der ikke er plads til drømme, tro og rum.

Årsagen til dette er selvfølgelig ikke teknologien i sig selv - den er kun et værktøj til at ændre samfundet, mens den specifikke retning for forandring er sat af dem, der bruger den, og afhænger af værdierne og den herskende overbevisning i selve samfundet..

Sammenbruddet af det sovjetiske alternativ førte til, at alle livssfærer, inklusive kultur, videnskab, teknologi og meningen med livet, er underordnet den store privatkapitals interesser. Den postmoderne hedonismes triumf, meningsløs berigelse og forbrug reducerede teknologiske fremskridt til forbedring af ressourceforbruget. Et symbolsk eksempel på dette er den årlige fornyelse af gadgets af samme mærke, hvor markedsføring fuldstændig har erstattet reel teknologisk udvikling. Det er bare som om Sergey Korolevpræsenteret i showroom nye raketter, kun adskiller sig i design, farve og et par ekstra funktioner.

Rummet og atomet blev ikke erobret af teknokrater og marketingfolk, men af idealistiske drømmere - men ikke inaktive drømmere, men ansvarlige ledere af store produktionssystemer, som ikke var drevet af personlig vinding eller endda konkurrence, men af drømme om stor viden om verden. Dominansen af personlig berigelse i det moderne samfund har ført til, at skaberne, der skaber produktet, er underordnet de handlende, som kun er i stand til at promovere det på markedet. Derfor indsnævrer vægten på kommercielle fordele i udviklingen af rumfart og grundlæggende videnskab, som automatisk sætter en stopper for ethvert stort foretagende, i første omgang den videnskabelige horisont og udsigten til viden.

Den nye bølge af nye teknologier – kunstig intelligens, 3D-print, hyperlyd og andre – vil samtidig med at dominansen af forbrugernes verdensbillede bevares, helt sikkert blive reduceret til at stemple forbrugsvarer, berige big business, underholde masserne og forbedre overvågnings- og kontrolkapaciteter. Det sidste sker faktisk allerede og før eller siden vil det føre til etableringen af elektronisk fascisme, når folks følelser og tanker vil blive fuldstændig reduceret til forbrugerisme og totalt underordnet virksomheder.

Samtidig er en tilbagevenden til den teknologiske romantik hos opdagerne af rummet og atomet umulig. Sovjetunionens sammenbrud var ikke tilfældigt, det er ikke så meget en afvisning af socialisme, men et sammenbrud af troen på muligheden for videnskabeligt at bygge en ideel retfærdig verden, et jordisk Eden, ved hjælp af teknologi. Ideen om nøgne tekniske fremskridt er udtømt, den ufejlbarlige videnskabs idol er død, det almægtige sind (ration), der er i stand til at bygge en problemfri verden på grundlag af en ideel teori, er blevet afkræftet. At forsøge at få det tilbage er meningsløst og unødvendigt.

Men det er bydende nødvendigt at bruge hovedlæren fra det store eksperiment. Selv det mest utrolige teknologiske gennembrud er ubetydeligt uden et åndeligt grundlag og moralsk selvforbedring. Selv den smukkeste sociale teori og retfærdige økonomiske system er magtesløs uden millioner af menneskers indre arbejde, hver persons aktive uselviske hengivenhed eller i det mindste en aktiv minoritet. Spørgsmålet er, er dette muligt?

Det første svar er selvfølgelig ikke. Så at alle med det samme finder styrken til at ændre sig, til at opgive den afslappede visnen, søde udryddelse, begive sig ind på kampens og arbejdets vej - det er en utopi. Derfor er fremkomsten af dem, der vil give et eksempel, som vil "sprænge" denne sump, vigtig.

For at vælte den herskende hedonisme er der brug for åndens pionerer, levende fakler, som ved deres afbrænding, ved deres eksempel, vil vise alle et håndgribeligt alternativ. Dem, der let tilsidesætter personlig vinding og proklamerer at tjene idealerne ægte succes og lykke, som vil udfordre total kommercialisering og marketingfolk. Ikke med smukke ord og formler, der ikke længere er i stand til at inspirere nogen, men med reelle handlinger, daglig selvopofrelse, service og uselviskhed, der udfordrer forbrugerismen.

Vi har brug for et kvalitativt anderledes forhold mellem mennesker. Når opfindelser og opdagelser replikeres for alle, og vitale produkter, der kan redde andre, distribueres gratis. For eksempel proteser og organer lavet ved hjælp af 3D-print. Når indkøbscentre, der oversvømmer byer, omdannes til børnehjem og kunstgallerier, og kirker, der svæver i himlen, bliver designet og bygget udelukkende af sognemedlemmer. Når nogle få videnskabsmænd og ingeniører råber efter en løsning på et akut problem, og de bedste hjerner uselvisk kæmper for at løse det.

Når talentfulde sange og billeder af samtidige, som ikke udsendes af kyniske producenter, vises på mærkbare billboards og i sociale netværk takket være ukendte velønskere. Når en gruppe arkitekter og vovehalse skaber en haveby fra bunden ved hjælp af de nyeste teknologier, ikke for at skade en person, som i moderne megabyer, men for det gode. Da kirkelige videnskabsmænd og videnskabsdoktorer satte præster sig som mål at skabe et nyt system af viden om verden, der kombinerer det rationelle og det irrationelle …

For at vække menneskeheden, for at komme ud af hypnosetilstanden, behøver vi ikke talere og klynker, der brokker sig over menneskehedens blindgyde, men asketer og skabere, krigere og lysets krigere, dem, der vil påtage sig korset - deres eget. og deres naboer, som vil udfordre vulgaritet og kynisme, ved sit eget eksempel, vil han begynde at skabe en ny verden, fri for korrumperende kynisme. En verden, hvor teknologi vil blive et værktøj til åndelig og moralsk forbedring, en yderligere kilde til kreativitet og kreativitet.

Under forhold, hvor staten har trukket sig fra denne opgave og ikke udfører systemiske ændringer fra oven, er der kun håb for et personligt eksempel, for hengivnes bedrift. Hvis du vil, til den nye russiske intelligentsia, munke i det XXI århundrede. Den tidligere intelligentsia blev ødelagt ikke af det faktum, at den var afskåret fra folket (asketikerne blev også tvunget til at bryde væk og banede vejen), men ved at den brød væk og trak landet i ødelæggelse, hvor det brændte sig selv, i stedet for at vise vejen til opstigning.

I mellemtiden er der nu en hård mangel på dem, der kalder hvid hvid og sort sort, som vil tænde håb i deres hjerter og virkelige meninger i deres sind, som vil løfte banneret for kampen mod nedbrydning og formulere behovet for moralsk frelse.

Hvis dette ikke sker, så vil den fortærende person, denne skinke fra det XXI århundrede, endelig triumfere. Og selvom vi formår at mestre nye teknologier, opbygge en strålende økonomi og befolke månen, på et tidspunkt, som præcist udtrykt det Kholmogorov, "De degenererede vil komme og blinke" - og alt vil blive ødelagt. Men højst sandsynligt vil den degenererede Ham komme tidligere og vil ikke tillade at bygge selv noget, der er det mindste fremragende. Da ægte skabelse er umulig, hvor forbruget hersker.