Den endelige løsning på det russiske spørgsmål i Kasakhstan

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Det moderne Kasakhstan følger tydeligt Lenins forskrifter og hans kohorte af brændende bolsjevikker og bevæger sig i stigende grad væk fra dets russiske historie. På statsniveau bliver der vedtaget love, der sletter Rusland fra hukommelsen om de mennesker, der skylder russerne deres stat…

I dag vil få mennesker huske, at den tidligere hovedstad i den kasakhiske SSR, omdøbt af kommunisterne Alma-Ata(Æblers Fader), blev engang kaldt Loyal, og blev grundlagt af russiske kosakker. Ligeledes begyndte det faktum, at selve æblerne i denne stepperegion, at blive dyrket af russiske bosættere. Nomader, efterkommere af den nuværende "titulære nation" i Kasakhstan, boede ikke i disse egne, og de viste sig kun for at bytte eller forhandle om noget.

Historiske russiske navne som f.eks Semirichye, Malm Altai, Det sydlige Sibirienforsvandt efter kommunisternes afrussificering af regionen. Den kasakhiske partielite, der dannede sig på denne bølge, som senere blev den etniske elite i det uafhængige Kasakhstan, fortsatte denne proces: for eksempel blev de byer, der bar historiske russiske navne, omdøbt (fordi de blev grundlagt af russere): Guriev- til Atyrau, Semipalatinsk- i Semey, Akmolinsk- til Astana, plus en anden 60% lokale stednavne.

Slugte kolonisatorernes støv

Men de "blå" (ved farven på det nationale flag) af-russere vil ikke stoppe der, de ønsker at overgå selv deres "røde" forgængere. Så blandt kasakhiske nationalister er der en myte om, at russere Omsk og Orenburg stå på "historiske kasakhiske lande" og bærer derfor navnene Omba og Orynbur. Og det kunne være imponerende at grine af dette, heldigvis i ønsket om at bide et stykke af nutidens Rusland, kasakhiske nationalister er ikke mere originale end estiske eller ukrainske, men et kort med "tilbagevendte byer" blev udgivet præcis et år siden af det statslige kasakhstanske nyhedsbureau Kazinform.

Så fjernede de den dog prompte, efter en passende reaktion på Internettet - men der forsvinder som bekendt intet på nettet. Og navnet på bureauets chefredaktør Askara Umarova, for hvem, tilsyneladende, selv hans eget efternavn ikke virker kasakhisk nok, derfor kalder han sig ofte "Askar Kumyran", en tidligere ansat i Nazarbayev-administrationen, såvel som nogle af hans udtalelser på samme internet er heller ikke en hemmelighed for enhver. For eksempel dette: "Glem ikke, at du er en påtvunget diaspora her."

Den kendsgerning, at den "påtvingede" diaspora gav nomadefolket - de direkte efterkommere af deres undertrykkere fra Den Gyldne Horde - skrift, byer, industri og i det hele taget reddet fra udryddelse af dzungarerne, er ikke længere accepteret i dagens Kasakhstan. Og de officielle taler fra de øverste embedsmænd i dette land, som blev et land, takket være Sovjetunionens sammenbrud og Moskvas historiske blødhed, udføres i en helt anden nøgle:

Og dette blev allerede sagt af Nursultan Abishevich Nazarbayev selv. Medlem af CPSU siden 1962, CPSU's centralkomité siden 1986. Hvem (her elsker de i Moskva navnene på de russiske helgener, der forenede den russiske stat og bevarede dens åndelige kode, for at bortskaffe tilfældigt), for et sekund, Ridderen af den russiske orden af Alexander Nevsky …

Det er ikke overraskende, at ordensbæreren med sådanne tanker Nazarbayev den første af lederne af de post-sovjetiske asiatiske republikker, der bøjer sig for Washington, og tilbyder Trump at genoplive "5 + 1"-formatet, det vil sige de postsovjetiske republikker plus USA og følgelig minus Rusland; åbner kaspiske havne for transit af NATO-laster og giver grønt lys til at overføre "titlen" kasakhisk sprog til det latinske alfabet inden 2025. Repræsentanter for hans land støtter ikke russiske resolutioner om Syrien i FN's Sikkerhedsråd (hvor Kasakhstan blev et midlertidigt medlem, igen efter Ruslands insisteren), underskriver en femårsplan for samarbejde med Pentagon, ifølge hvilken amerikanerne vil træne det kasakhiske militær, og vil også deltage i skabelsen af en kasakhisk militærflåde.

Russerne tager afsted

Nutidens Kasakhstan er et land, hvor pro-russiske aktivister er fængslet: en politiker og filantrop fik en fængsel på 21 år Tokhtar Tuleshov; efter at have afsonet to et halvt år ud af fire, blev en blogger og social aktivist løsladt Ermek Taychibekov, samt almindelige internetbrugere som f.eks Tatiana Shevtsova-Valova og Igor Sychev, efter Krim-begivenhederne, diskuterede de på sociale netværk muligheden for at returnere de russiske territorier i Kasakhstan til Rusland. Plus militserne, der stod op for den russiske Donbass: for denne ædle sag har Nazarbayev-regimet allerede fordømt og fængslet borgerne i dette land i forskellige ret lange perioder Evgeniya Vdovenko, Alexandra Urasheva og Timur Lyamina.

For kun to år siden - i 2016 flyttede de til Rusland fra Kasakhstan 23 tusind 589 russere … Og dette til trods for, at vores landsmænds vej i hjertet af den russiske civilisation - det moderne Rusland - ikke er dækket af rosenblade, men tværtimod strækker den sig gennem alle slags bureaukratiske forhindringer. Hvis det ikke var for hvilket, ville en størrelsesorden flere mennesker med russiske efternavne eller russisk identitet have forladt Kasakhstan.

Ifølge officielle statistikker boede der i 1989 på den kasakhiske SSR's område 2 millioner russere og 6, 5 millioner kasakhere. I 2016 havde billedet ændret sig dramatisk, nu kasakherne i Kasakhstan - 11, 5 millioner og russere - 3, 5 million. Og tilsyneladende vil denne kløft vokse yderligere: Russere, som nu ikke har nogen plads i stats- og administrativ ledelse, såvel som i big business, vil forlade, og kasakhere vil komme fra andre lande i Centralasien, såvel som Mongoliet, Kina og Afghanistan.

Sådanne besøgende i Kasakhstan kaldes "oralmans", og bemærker deres mildt sagt ikke særlig civiliserede adfærd og ekstremt russofobiske stemning. Sammen med den blide klemning af russere fra nøglepositioner i landets liv, er sydstaternes adfærd en af grundene til, at russere forlader landet, hvor deres forfædre boede i generationer.

Krims tilbagevenden i nogen tid gav de kasakhiske russere håbet om, at deres fædreland enten ville vende tilbage til Rusland, eller de ville få deres eget selvstyre inden for Kasakhstan, som de russiske indbyggere i den sydøstlige del af Ukraine ønskede. På det tidspunkt blev byen Petropavlovsk, hvor russerne stadig udgør størstedelen af befolkningen (ca. 61%), endda en slags hovedstad i russisk Kasakhstan, hvor folk gik på gaden med russiske trikolorer. Men nederlaget for det "russiske forår" i hele Novorossia, krigen i Donbass, fastfrysningen af situationen med LPNR fratog folk håbet, og stemningen hos de lokale russere blev "kuffert" igen.

Læs også: Kasakstans forbudte historie

Nye teomakister

Nu forbereder Nazarbayev-regimet sammen med oversættelsen af det kasakhiske sprog til det latinske alfabet endnu et skridt, der kan føre til den endelige løsning af det russiske spørgsmål i denne stat. Astana ønsker at gøre den ortodoksi, som russerne bekender sig til, til en slags dekorativ religion, en slags åndelig og kulturel ghetto, hvis tilstedeværelse kan videregives til fornemme gæster for at udvise tolerance. Men som vil blive frataget retten til en mission, og følgelig dets meget apostoliske grundlag, befalet af Herren: "Gå hen og prædik for alle folkeslag …".

Allerede i september vil det kasakhiske parlament behandle lovforslaget "Om ændringer og tilføjelser til visse lovgivningsmæssige retsakter i Republikken Kasakhstan om religiøs aktivitet og religiøse foreninger", godkendt af Nazarbayev. Faktisk blev loven om religiøse aktiviteter og religiøse foreninger, som begrænser religiøse friheder, vedtaget i Kasakhstan tilbage i 2011 og blev Astanas svar på islamisk radikalismes indtrængen i republikken fra syd. Alle faldt dog under fordelingen, og de ortodokse undrede sig ikke sagtmodigt over spørgsmålet om, hvorfor forbrydelserne begås af muslimske radikale, og alle får "hatten".

Med udgangspunkt i den nye lov, som ret stift fastlagde normerne for den "sekulære stat", var kirken nødt til at lukke alle kirker og bederum på hospitaler og kolonier, og tage de bedte billeder ud af disse "statsinstitutioner". Da udbredelsen af "religiøse symboler" fremover var forbudt uden for templets vægge, begyndte de tilsvarende hændelser at forekomme: en beboer i Pavlodar blev idømt en bøde for at sprede livet for Sergius af Radonezh og en indbygger i Ust-Kamenogorsk - for at placere en annonce på internettet for salg af billedet af Guds Moder broderet med perler.

På samme tid blev embedsmænd, lærere og atleter, baseret på statskonceptet for statspolitik på det religiøse område, nu forbudt at demonstrere deres tilhørsforhold til en bestemt trosretning, dvs. ikke flere ikoner og billeder på skriveborde og bønnetjenester under væsentlige begivenheder. Lærere blev dog kraftigt opfordret til at danne sig hos børn og unge "Sekulært verdensbillede".

Den, der kom ud af disse ideologiske kløer, faldt som forventet under presset. Således blev præsten, fader Vladimir Vorontsov, nærmest fængslet for at tage med søndagsskolens elever til bjergene, hvor de blandt andet læste bønner. Kun takket være den forårsagede informationsresonans frifandt retten præsten.

De nuværende ændringer blev igen fremkaldt af et forsøg fra bevæbnede islamister i 2016 på at beslaglægge våben fra en militær enhed i Aktobe. Hvorefter de kasakhiske myndigheder forventedes at blive bange. Og derfor vil det kasakhiske parlament allerede i september overveje og højst sandsynligt godkende ret morsomme ændringsforslag. Eksempelvis foreslås "manglende foranstaltninger fra lederen af en religiøs forening til at forhindre mindreårige under 16 år i at deltage i gudstjenester" uledsaget af en af forældrene, nære pårørende eller juridiske repræsentanter at blive straffet med bøde på halvtreds "beregnede indikatorer" og suspendering af den religiøse organisations aktiviteter i tre måneder.

Og for oprettelsen af "organisatoriske strukturer af religiøse foreninger" i statslige organer, sundhedsvæsen og uddannelsesinstitutioner - en bøde allerede fra hundrede (for enkeltpersoner) til to hundrede (for juridiske enheder) af disse meget "månedlige beregningsindekser." Lovforslaget forbyder også distribution af religiøs litteratur til mindreårige, undtagen den, der bruges af deres forældre eller deres lærere i søndagsskoler. Og også for at demonstrere de ydre egenskaber ved "destruktive religiøse bevægelser", hvis tilknytning vil blive bestemt ikke engang af domstolen, men af de nationale sikkerheds- og interne anliggender. Og dem handler som bekendt efter ordre fra oven.

Efter sproghåndtaget vil det kasakhiske etnokrati således også have en religiøs løftestang. For uanset hvad alle mulige ideologiske ateister eller neo-hedninger, der er født ud af ingenting, siger, bor russiske samfund uden for Rusland kun, hvor ortodokse kirker opererer. Indsamling af russere fra forskellige generationer, forvandling til spirituelle og kulturelle centre i de russiske diasporaer, territorialt skilt fra metropolen.

Se også: Glemt Vѣrny