Leo Tolstoy: Den kristne religion er en jødisk sekt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Mennesker lever fredeligt med hinanden og handler kun i overensstemmelse, når de er forenet af det samme verdenssyn: de forstår ligeså målet og formålet med deres aktiviteter.

Den kristne religion, klædt i højtidelige former, opfyldte i lang tid de europæiske folks moralske og mentale krav. Men det repræsenterede en meget urimelig og internt modstridende kombination af de mest grundlæggende og evige sandheder om menneskelivet.

Jo længere livet skred frem, jo mere folkeslagene blev oplyst, jo mere og mere indlysende blev den indre modsætning i denne religion, dens grundløshed, inkonsekvens og nytteløshed. Dette fortsatte i århundreder, og i vores tid er det kommet til det punkt, at den kristne religion kun holder sig til inerti, ikke længere anerkendes af nogen og ikke opfylder den vigtigste ydre indflydelse på de mennesker, der er iboende i religionen: foreningen af mennesker i ét verdensbillede, én fælles forståelse af livets formål og formål.

Jeg ved, at det, jeg har at sige nu, netop er, at kirketroen, som i århundreder er blevet bekendtgjort og nu er bekendtgjort af millioner af mennesker under navnet kristendommen, ikke er andet end en meget rå jødisk sekt, der ikke har noget at gøre. med sand kristendom, - vil for folk, der bekender sig med ord, synes denne sekts lære, ikke blot utrolig, men højden af den mest forfærdelige blasfemi.

Men jeg kan ikke lade være med at sige dette. Jeg kan ikke andet end at sige, at for at mennesker skal kunne drage fordel af den store velsignelse, som sand kristendomslære giver os, er vi først og fremmest nødt til at frigøre os fra den afbrudte, falske og, vigtigst af alt, dybt umoralsk lære, som har skjult den sande kristne lære for os.

Den lære, der skjulte Kristi lære for os, er Paulus' lære [paulianismen], som blev fremsat i hans breve, og som blev grundlaget for kirkens lære. Denne lære er ikke blot ikke Kristi lære, men er den direkte modsatte lære af den.

Man skal kun læse evangelierne omhyggeligt og ikke være særlig opmærksom på alt, der bærer præg af overtroiske indsættelser foretaget af kompilatorerne, såsom miraklet i Kana i Galilæa, opstandelser, helbredelser, uddrivelsen af dæmoner og Kristi opstandelse sig selv og dvæle ved, hvad der er enkelt, klart, forståeligt og internt er forbundet med den samme tanke - og læs derefter Paulus' breve, i det mindste anerkendt som de bedste, så det bliver klart, at fuldstændig uenighed, der ikke kan andet end at eksistere mellem de universel, evig lære af den enkle, hellige mand Jesus med den praktiske midlertidige, lokale, uklare forvirrede, pompøse og forfalskning af det eksisterende onde ved farisæerens Paulus' lære.

Kristendom og Paulianisme

- Essensen af Kristi lære er enkel, klar, tilgængelig for alle og kan udtrykkes i ét ord: mennesket er Guds søn.

- Essensen af Paulus' lære er kunstig, mørk og fuldstændig uforståelig for enhver person, der er fri for hypnose [en person er en slave af sine herrer].

- Grundlaget for Kristi lære er, at menneskets vigtigste og eneste pligt er opfyldelsen af Guds vilje, det vil sige kærligheden til mennesker.

- Grundlaget for Paulus' lære er, at menneskets eneste pligt er at tro, at Kristus ved sin død sonede og soner menneskers synder.

- Ifølge Kristi lære er belønningen for at overføre sit liv til den åndelige essens af hver person den glædelige frihed af denne bevidsthed om forening med Gud.

- Ifølge Pauls lære er belønningen for et godt liv ikke her, men i fremtiden, posthum tilstand. Ifølge Paulus' lære skal man leve et godt liv, vigtigst af alt, for at modtage en belønning for det "der".

Grundlaget for Kristi lære er sandhed, mening er meningen med livet

Paulus' lære er baseret på beregning og fantasi

Endnu flere forskellige konklusioner følger af så forskellige grundlag.

Motivering

- Kristus siger, at folk ikke skal vente på belønninger og straffe i fremtiden og bør ligesom arbejdere hos ejeren forstå deres formål, opfylde det.

- Paulus' lære er baseret på frygten for straf og løfter om belønninger, himmelfart, eller på den mest umoralske holdning, at hvis du tror, vil du slippe af med synder, du er syndfri [frygt for straf og den holdning, at den, der mener er syndfri].

Hvor evangeliet anerkender alle menneskers lighed og siger – hvad er stort for mennesker, en vederstyggelighed for Gud. Paulus underviser i lydighed mod autoriteter ved at anerkende dem fra Gud, så de, der modsætter sig autoriteter, er imod Guds ordinance.

Evangeliet siger, at alle mennesker er lige. Paulus kender slaver og beder dem adlyde deres herrer.

Kristus siger: "Sværg slet ikke og giv kun til kejseren, hvad der er kejserens, men hvad Guds er din sjæl - giv ikke til nogen."

Paulus siger: Lad enhver sjæl underordne sig de højere myndigheder, for der er ingen magt undtagen fra Gud; de eksisterende autoriteter fra Gud er etableret”(Rom. XIII, 1, 2).

Men ikke kun disse modsatte lære af Kristus og Paulus viser uforeneligheden af den store, universelle lære, med den smålige, sekteriske, tilfældige, inderlige forkyndelse af en uoplyst, selvsikker og småforfængelig, pralende og klog jøde.

Denne uforenelighed kan ikke være indlysende for enhver person, der har opfattet essensen af den store kristne lære. I mellemtiden fik en række tilfældige årsager denne ubetydelige og falske lære til at tage pladsen for Kristi store evige og sande lære og selv i mange århundreder skjulte den for de fleste menneskers bevidsthed.

Ganske vist var der til alle tider mennesker blandt kristne nationer, som forstod kristendomslæren i dens sande betydning, men disse var kun undtagelser. De fleste af de såkaldte kristne, især efter at kirkens autoritet havde anerkendt Paulus' skrifter som et uomtvisteligt værk af den hellige ånd, mente, at det netop var denne umoralske og forvirrede lære, som som følge heraf var modtagelig for den mest vilkårlige fortolkning var den virkelige lære af Gud selv: Kristus.