Indholdsfortegnelse:

Hvordan personlighedskulten af Napoleon Bonaparte dukkede op i Rusland
Hvordan personlighedskulten af Napoleon Bonaparte dukkede op i Rusland

Video: Hvordan personlighedskulten af Napoleon Bonaparte dukkede op i Rusland

Video: Hvordan personlighedskulten af Napoleon Bonaparte dukkede op i Rusland
Video: Russisk historie fra Putin til Peter den Store 2024, Marts
Anonim

200 år efter Bonapartes død er han stadig en af hovedpersonerne på scenen i den russiske historiske fortid. Hvordan skete det?

"Napoleon slog græsset, polakkerne sang med traner" - den franske kejser dukkede normalt op i et russisk barns liv med dette ordsprog. Og bag ham og Kutuzov - vinderen af Napoleon. I over 200 år er disse helte ofte blevet de første historiske karakterer, som russiske børn lærer at kende. Men hvordan kom den franske kejser, foruden russernes fjende, ind i rækken af heltene fra den russiske fortid?

I 1806 blev Napoleon Bonaparte, ifølge definitionen af den hellige synode, "fredens og velsignede tavsheds fjende" regnet blandt forfølgerne af Kristi Kirke. Dette skete på baggrund af dannelsen af den tredje anti-napoleonske koalition og de klart forestående sammenstød mellem den russiske hær og franskmændene. Under disse forhold besluttede russiske ideologer at give den fremtidige krig en hellig karakter. Men i 1807 sluttede Rusland og Frankrig fred i Tilsit, og frem til 1812 syntes det officielle Rusland at have "glemt" Antikrist Napoleon - men ikke folket.

Digteren Pyotr Vyazemsky optog en samtale mellem to russiske bønder om kejsernes Tilsit-møde, som fandt sted på en tømmerflåde midt i Neman. "Hvordan kan det være, at vores præst, den ortodokse zar, kunne beslutte at mødes med denne vantro?" - sagde en. "Men hvordan kan du, broder, ikke forstå det - vores far beordrede, at der først skulle forberedes en tømmerflåde for at døbe Bonaparte i floden og derefter lade ham for hans klare kongelige øjne," svarede en anden.

Geniet blev efterlignet, fjenden blev hadet

Møde mellem Napoleon I og Alexander I på Neman den 25. juni 1807
Møde mellem Napoleon I og Alexander I på Neman den 25. juni 1807

Samtidig påskønnede den ældre generation, som stadig fandt venskabet med Napoleon af kejser Pavel Petrovich, franskmanden af deres egne grunde. For dem var Napoleon, der anså den franske revolution i 1789 for at være den vigtigste begivenhed i sit liv, genopretteren af det franske monarki, personificeringen af en stærk autokratisk magt. I boet efter de ældre slægtninge til digteren Athanasius Fet har portrættet af Napoleon hængt siden slutningen af det 18. århundrede, og først efter 1812 blev det fjernet til skabet.

Generelt for russerne på den tid havde billedet af Napoleon to facetter. Som veteranen fra 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861) skrev, da han var "fjenden af alle Europas nationer", var Napoleon på samme tid "et geni inden for krig og politik." Derfor blev "geniet efterlignet, og fjenden blev hadet."

Slut på sejre! Ære være Gud!

Den infernalske stat har væltet:

Dræbt, dræbt Napoleon!..

- skrev i 1814 Nikolai Karamzin. "Forsvandt som en frygtelig drøm om morgenen!" - som om 15-årige Alexander Pushkin fortsætter efter ham i digtet "Erindringer i Tsarskoe Selo".

Men med tiden ændrer Pushkins holdning til Napoleon sig. I 1824 kaldte Pushkin Bonaparte for "Jordens vidunderlige besøgende". Endelig giver Pushkin i Eugene Onegin (1823-1830) kejseren en endelig vurdering:”Vi ærer alle med nuller, // Og os selv som enheder. // Vi ser alle på Napoleons; // Der er millioner af tobenede væsner // Der er kun ét våben til os …"

Pushkin i sit arbejde afspejlede levende ændringen i holdninger til Napoleon i det russiske samfund. Dette var i høj grad påvirket af den sidste del af Bonapartes liv - billedet af fangen på øen St. Helena tilføjede stort set romantik til denne historie. Efter Napoleons død (5. maj 1821) begyndte træk ved "skurken" i hans billede at falme væk.

russisk kult af Napoleon

Figur "The Last Days of Napoleon"
Figur "The Last Days of Napoleon"

I en æra, hvor ifølge den berømte advokat Anatoly Konis erindringer gik italienere orgelslibere i St. Petersborgs gader, hvis instrumenter var dekoreret med figurer af Napoleon, der dør i sengen, og generaler, der græd omkring ham, selve navnet "Napoleon " bliver et kendt navn. Forfatteren Alexander Druzhinin kalder Goethe "vores århundredes mentale Napoleon", Alexander Herzen skrev, at Byron er "poesiens Napoleon" …

Allerede i 1897 skriver historikeren Vasily Klyuchevsky: "nu til dags møder man ofte en skoledreng, der går med Napoleon I's udtryk, selvom han har en partiturbog i lommen, hvor alt er to, to og to." Desuden får hovedbegivenhederne i Bonapartes biografi også status som memer - for eksempel spørger prins Andrei Bolkonsky i romanen Krig og fred, skrevet af Tolstoj i 1863-1869: "Hvordan vil min Toulon blive udtrykt?" Belejringen af Toulon (september-december 1793), som blev forsvaret af royalistiske styrker med støtte fra briterne, var den hidtil ukendte artillerikaptajn Bonapartes første store bedrift. Siden da er ordet "Toulon" blevet en metafor for øjeblikket med en strålende start på en karriere.

Napoleon under belejringen af Toulon, 1793
Napoleon under belejringen af Toulon, 1793

Samtidig var undersøgelsen af Napoleons vigtigste kampagner, ifølge general Alexei Ignatievs erindringer, "baseret på den akademiske militæruddannelse" i den russiske hær ved overgangen til XIX-XX århundreder. Kendskab til hovedstadierne i Bonapartes biografi bliver et nødvendigt element i uddannelsen af enhver kulturperson.

Endelig indrømmede Nicholas II selv, som historikeren Sergei Sekirinsky skriver, "at han talte med den franske ambassadør Maurice Palaeologus i Tsarskoye Selo-biblioteket, ved bordet, hvorpå der lå et dusin bøger dedikeret til Napoleon, at han havde en "kult for ham".. Og dette var i 1917, hvor sammenbruddet af det russiske imperium var praktisk talt uundgåeligt! Zarens fascination af napoleonismen førte zaren langt.

En af de få, der modsatte sig ophøjelsen af Napoleon i disse år, var kunstneren Vasily Vereshchagin. I 1895-1896 blev der afholdt udstillinger af hans malericyklus "Napoleon i Rusland" i Moskva og Skt. Petersborg, hvor Vereshchagin stræbte efter "at vise det russiske folks store nationale ånd", samt "at bringe billedet" af Napoleon fra piedestal af helten, hvortil han blev bragt."

I cyklussens malerier vises Bonaparte slet ikke som en triumferende helt. Han håber uden held at få nøglerne til Moskva, venter i en dyster døsighed nyheder om en fredsaftale i Petrovsky-paladset, eller, komisk i ungarsk pelsfrakke og hat, vandrer med en tryllestav foran den tilbagetogende engang så store hær. "Er det Napoleon, vi plejede at se?" - spurgte publikum overrasket. Perspektivet taget af Vereshchagin fandt ikke meget popularitet - der var ikke engang en køber til malericyklussen blandt velhavende russere.

Først på tærsklen til årsdagen for den patriotiske krig i 1912 købte tsarregeringen under offentligt pres hele serien fra Vereshchagin.

På hovedvejen
På hovedvejen

I æraen af februarrevolutionen i 1917 blev Napoleon-myten - genoprettelsen af det monarkiske styre af en hidtil ukendt helt fra folket - genoplivet i billedet af Alexander Kerensky: Og nogen, der falder på kortet, // gør det ikke sove i en drøm. // Det åndede som Bonaparte // I mit land”- skrev Marina Tsvetaeva om ham. Russere, der levede deres revolution, kunne ikke lade være med at forbinde den med fortidens mest berømte revolution - den store franskmand, deraf stigningen i interessen for billedet af den første konsul.

Den revolutionære Boris Savinkov og en af lederne af den hvide bevægelse, Lavr Kornilov, sigtede mod "Napoleons". Som Alexander Blok rapporterede i de dage, "højreorienterede (kadetter og ikke-partifolk) profeterer Napoleon (nogle af de første, andre af de tredje)."

Oktoberrevolutionen og dens konsekvenser passede dog på ingen måde ind i Napoleon-myten, og den var længe glemt. Det blev besluttet at genoplive billedet af Bonaparte på Stalins tid.

Napoleon i USSR

Vladislav Strzhelchik som Bonaparte i filmen "Krig og fred"
Vladislav Strzhelchik som Bonaparte i filmen "Krig og fred"

I 1936 blev historikeren Eugene Tarle "Napoleons" bog udgivet, som den dag i dag er en af de mest populære biografier om Bonaparte i Rusland. Tarles værk, der er rigt på historiske antagelser og unøjagtigheder, genopliver igen det romantiske og endda mystiske billede af Napoleon, en helt, der som af skæbnen var forudbestemt af verdensberømmelse. "Alt, både stort og småt, udviklede sig på en sådan måde, at de uimodståeligt bar ham til højderne, og alt, hvad han gjorde, eller som skete selv uden for ham, vendte til hans fordel," skrev Tarle.

Sergei Sekirinsky kalder denne bog direkte for en "politisk orden" - trods alt var det efter dens udgivelse, på trods af de ødelæggende anmeldelser, at Tarle, som var i vanære, fik titlen som akademiker ved USSR Academy of Sciences.

Med begyndelsen af den store patriotiske krig begyndte billedet af Napoleon selvfølgelig igen at blive nævnt i forbindelse med aggressoren, men allerede "ikke forfærdeligt" - den besejrede, og sammenligningen af Hitler med ham havde til formål at inspirere og berolige folket og hærens personel. »Det er ikke første gang, vores folk skal håndtere en angribende, arrogant fjende.

På et tidspunkt reagerede vores folk på Napoleons kampagne i Rusland med den patriotiske krig, og Napoleon blev besejret, kom til hans sammenbrud. Det samme vil ske med den arrogante Hitler, som har annonceret en ny kampagne mod vores land,« sagde Folkekommissæren for Udenrigsanliggender Vyacheslav Molotov i sin tale den 22. juni 1941, den dag krigen begyndte.

"Før Moskva, venter på bojarernes deputation"
"Før Moskva, venter på bojarernes deputation"

Senere blev modoffensiven nær Moskva i 1941-1942 i officiel propaganda sammenlignet med nederlaget og tilbagetoget af Napoleons tropper i efteråret 1812. Derudover blev 130-året for slaget ved Borodino i 1942 fejret. Krig og Fred er igen blevet en af de mest genlæste bøger. Denne sammenligning kom naturligvis ikke kun russerne i tankerne. Den tyske general Gunther Blumentritt (1892-1967) skrev, at nær Moskva i 1941 "forfulgte mindet om Napoleons store hær os som et spøgelse. Der var flere og flere sammenfald med begivenhederne i 1812 …"

Hitler selv fandt det passende at reagere på sådanne følelser i sin hær. Da Hitler talte i Rigsdagen den 26. april 1942, understregede Hitler, der ville bevise, at Wehrmachts soldater er stærkere end Napoleons hær, at Napoleon kæmpede i Rusland ved en temperatur på -25 °, og Wehrmachts soldater ved - 45 ° og endda -52 °! Hitler var også overbevist om, at det var tilbagetoget, der dræbte Napoleon – og den tyske hær havde strenge ordrer om ikke at trække sig tilbage. Tysk propaganda søgte at "løsrive sig" fra Napoleons historie.

Marskal Georgy Zhukov
Marskal Georgy Zhukov

Og i USSR, efter krigen, blev den bonapartistiske myte igen kritiseret. Figuren af Georgy Zhukov, krigens hovedperson, var for farlig. I sin dagbog skrev kunstneren Lyubov Shaporina, der beundrede Zhukov, denne "største militærleder i russisk historie," direkte: "Vil vi leve for at se Brumaire 18?" (10. marts 1956), i håb om genoprettelse af den gamle "borgerligt-demokratiske" orden af Zhukovs hænder.

Det er ikke overraskende, at de anklager, som partiledelsen rejste mod Zhukov i 1957, gentog ordene "bonapartisme", som allerede var blevet rettet til ham i 1946. "Brumaire" skete ikke - Khrushchevs opal blev den sidste for Zhukov, han vendte aldrig tilbage til politisk aktivitet. Og hvad med billedet af Napoleon?

I årene med det sene USSR og det post-sovjetiske Rusland slog den franske kejser sig endelig ned på bogreoler - i porcelænsbuster og historiske værker. Hverken officiel propaganda eller nogen oppositionsideologer brugte aktivt billedet af Bonaparte - hvilket ikke kan siges om tekstforfattere, der fortsatte med succesfuldt at udnytte ham som en integreret del af den russiske historiske bevidsthed.

Napoleons sidste store optræden på russiske skærme var brugen af hans billede i en række reklamer "Verdenshistorie. Bank Imperial”, filmet i 1992-1997 af Timur Bekmambetov. To af reklamerne, som er blevet klassikere inden for russisk reklame, udnyttede Bonapartes image, begge på en komplimenterende måde. I den første video - "Tromme" - demonstrerer kejseren ro og frygtløshed på slagmarken.

I den anden - "Napoleon Bonaparte" - hylder skaberne Napoleons evne til at acceptere sejr og nederlag med værdighed. Videoen viser Napoleons glorværdige flugt til Paris efter at have krydset resterne af hans hær over Berezina. "Jeg ville bare se min kejser," siger en ældre fransk kvinde til Napoleon og indhenter ham ved vognen. Som svar giver Bonaparte kvinden en mønt med sit portræt og siger: "Jeg ser meget bedre ud her."

Anbefalede: