Indholdsfortegnelse:

Skjulte fakta om russisk historie
Skjulte fakta om russisk historie

Video: Skjulte fakta om russisk historie

Video: Skjulte fakta om russisk historie
Video: Подземная Цивилизация Пережившая Катаклизм 12 000 Лет Назад 2024, Marts
Anonim

Før man taler om historie, skal det siges, at begrebet "historie" har et indhold, der fordrejer sande begivenheder.

I Rusland har der altid været russisk sandhed, og der var russiske krøniker og russiske legender!

"De skrev af gammel, russisk sandhed," - Vladimir Dal (1801-1872 - russisk forfatter, leksikograf, etnograf, forfatter til "Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog").

Ordet "historie" kommer fra sætningen "fra Toraen jeg er".

Toraen er grundlaget for jødedommen og den hellige bog for alle ortodokse jøder - Mose Mose Mose. Toraen danner også grundlaget for de kristnes Bibel i Det Gamle Testamente. Det viser sig, at "Moses afhandlinger", der indeholder den jødiske profets forskrifter, "som førte det jødiske folk over Sinai-ørkenen i fyrre år," ligger til grund for den jødiske Tora og den kristne bibel. Disse pagter gælder både for ortodokse jøder og for ortodokse kristne, nu kaldet "ortodokse", og andre religioner og samfund baseret på jødedommen. Følgelig er jødiske helligdomme lige så hellige, ikke kun for jøder, men også for alle kristne.

Hvad betyder "jeg fra Toraen"?

Det betyder, at begrebet historisk udvikling og grundlæggende begivenheder fra fortiden er baseret på den "bibelske synopsis" og generelt passer ind i billedet af verden, der præsenteres i Toraen og Bibelen, det vil sige passer ind i billedet " fra Toraen og”.

"Synopsis" i de gamle grækeres videnskabelige nomenklatur skulle være præsenteret i én generel oversigt, i en kortfattet form, uden detaljeret argumentation og uden detaljeret teoretisk ræsonnement, ét helt emne eller ét vidensområde.

Et typisk eksempel på en historisk "synopsis" er Synopsis of Innokenty Gisel eller Synopsis of Kiev, som opstiller i en kortfattet og kronologisk rækkefølge fakta om russisk historie.

Innokenty Gisel (1600-1683) - tysk af fødsel, var fra Preussen og tilhørte den reformerte kirke. I sin ungdom, efter at have ankommet til Kiev og slået sig ned her, adopterede han kristen "ortodoksi" og tonsurerede en munk, så i 1656 blev han arkimandrit for Kiev-Pechersk Lavra og rektor for Kiev-Bratsk-kollegiet.

Synopsis Kiev ("Synopsis eller en kort beskrivelse af begyndelsen af det russiske folk") er en kompileringsgennemgang af det sydvestlige Ruslands historie, samlet i anden halvdel af det 17. århundrede og udgivet for første gang i 1674 i trykkeriet hus af Kiev-Pechersk Lavra, for sidste gang i Kiev i 1861 I XVIII-XIX århundreder "Synopsis" blev brugt som en skole historie lærebog.

Polakkerne kaldte engang en "synopsis" for en simpel kronologisk samling og erklæring om de rettigheder og regler, som kongerne gav til det polsk-russiske folk, der var under polsk statsborgerskab.

"Synopsis" kaldes også på nuværende tidspunkt en forkortet fremstilling af fortolkningerne af St. af kirkefædrene - en samling af patristiske fortolkninger på St. Skrift eksemplificeret ved Minhs Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, fransk katolsk præst, kristen udgiver, hvis udgivelse af kirkefædrenes skrifter).

Således kan "synopsen" konventionelt kaldes hele "videnskaben", som bærer navnet på "introduktionen til St. Skriften”, og andre skrifter og fortolkninger af jødisk-kristne gejstlige af forskellige hierarkiske rækker.

Som nævnt ovenfor blev "Synopsis of Kiev" - den første lærebog om russisk historie, første gang udgivet i Kiev i 1674, og dens kompilering, ifølge kronikken af abbeden fra Mikhailovsky-klosteret Theodosius Safonovich, tilskrives den tyske uskyldighed Gisel.

Synopsen blev meget brugt både i Kiev og Moskva Rusland i løbet af det 18.-19. århundrede og gennemgik 25 udgaver, hvoraf de sidste tre (1823, 1826, 1861).

St. Dmitry af Rostov føjede synopsis til sin krønike uden ændringer.

Chronicle of Hegumen Safonovich, der tjente som kilde til synopsis, blev skrevet under indflydelse af polske historikere, hovedsageligt Stryjkovsky. Safonovich opsøgte ligesom polske historikere gamle bibelske eller klassiske slægtshistorier over folk og introducerede vilkårlige fabler i historien.

Således beskriver synopsis "det russiske folks ældste tider", som den første krønikeskriver intet ved om: ifølge fortolkningen af synopsis var "moderen til de moskovitiske folk Mosokh, den sjette søn af Afet, den barnebarn af Noah"; i russisk historie er hovedpersonen "Alexander den Store, som gav slaverne et brev, der bekræftede deres friheder og lande." På den anden side ved sammenfatteren af Synopsis kun lidt om den russiske krønike, og samtidig begivenhederne i russisk historie efter den såkaldte tatariske invasion; forfatteren af synopsis ved næsten intet om det nordøstlige Rusland; efter historien om ødelæggelsen af Kiev af Batu taler han for eksempel om Mamayev-massakren.

Da Synopsis var et "sydrussisk" værk, fokuserede Synopsis sin interesse på Kievs historie, næsten helt uden om Vladimir og Moskva og gik fra begivenhederne efter "Tatar-invasionen" kun om dem, der var direkte relateret til Kiev: om skæbnen for Kiev Metropolitanate, om annekteringen af Kiev til Litauen mv.

I den første udgave sluttede Synopsis med annekteringen af Kiev til Moskva, og i de næste to udgaver blev den tilføjet om Chigirin-kampagnerne (den russiske hærs og Zaporozhye-kosakkers felttog under den russisk-tyrkiske krig 1672-1681 til byen Chigirin, Cherkasy-regionen).

Af de 110 kapitler i den første udgave er de første 11 viet til en etnografisk introduktion, udelukkende udarbejdet i henhold til Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, polsk katolsk præstepræst, historiograf af fyrstedømmet Litauen): den udstiller fabelagtig historier om slavernes og russernes oprindelse.

Kapitlerne 12-74 beskriver Kievs historie før "Tatar-invasionen", med Vladimir St. (kap. 30-50) og dåben i Rusland, samt en historie om Vladimir Monomakh. Meget er blevet ændret her af kompilatoren af synopsis ifølge russiske kilder. Kapitlerne 75-103 er viet til en omfattende fremstilling af Dmitrij Donskojs regeringstid og slaget ved Kulikovo og er hovedsagelig kompileret fra russiske kilder.

Hele regeringer gik i stilhed, for eksempel Johannes III, Johannes IV. Det er tavst om erobringen af Novgorod, om rettelsen af liturgiske bøger under Nikon osv.

Alt dette forklares af Kiev-oprindelsen af Synopsis, som blev skrevet til Lille Rusland. I Moskva havde han succes, fordi han på et tidspunkt var den eneste pædagogiske bog om russisk historie.

Senere kom der en tilføjelse til Kiev Synopsis, som i værket "The Main Currents of Russian Historical Thought" (1898) af Pavel Milyukov (1859-1943 - russisk politiker, historiker og publicist, leder af det konstitutionelle demokratiske parti - kadetter, Udenrigsminister for den provisoriske regering i 1917) er karakteriseret som følger:

Tilføjelsen til synopsis af Kiev indeholder malerier af de store hertuger, zarer og kejsere af al-russiske, polske storhertuger og konger, litauiske storhertuger, apanage russiske fyrster, metropolitaner i Kiev og hele Rusland, små russiske hetmaner, guvernører og fyrster, voivods og russiske litauiske, polske generaler - guvernører, guvernører, polske castellans og russiske kommandanter, der regerede i Kiev siden 1320, såvel som de mongolsk-tatariske store khaner og krimspecifikke khaner.

Den historie, vi har i dag, er først og fremmest jødernes og kristnes historie og alt, der er forbundet med dem.

Skolehistorie lærebøger lægger stor vægt på historien om "det antikke Grækenland og det antikke Rom" med de semitiske folkeslag, der boede der (meget senere russ-slaverne), det gamle Egypten, hvor jøderne levede i lang tid, og Moses var en egypter præst, Europa, som opstod på grundlag af "græske og romerske civilisationer", og tvangskristnet af blodige pavelige korstog.

Igennem menneskehedens historie har kun "fascister" og kristne brændt mennesker og bøger. Og kun kristne brændte mennesker levende. Og selv deres egen, for eksempel i 1348 i Paris, blev lederen af Tempelridderordenen Jacques de Molay brændt på inkvisitionens bål, og det sidste offer blev brændt i det 19. århundrede.

Og den almindeligt accepterede historie af det antikke Rus, som i sin essens næppe kan kaldes gammel, begynder først i det 9. århundrede (ifølge kristne kanoner, indtil det tidspunkt, "levede de vilde slaver i skovene på grene af træer"), og er forbundet med varangianernes kald til at regere i Novgorod og den efterfølgende kristning af de russiske lande.

Men man kan ikke være enig i dette, da det ikke er sandt, forfalskning og i sidste ende diskrimination mod det russiske folk.

Videnskaben har bevist, at astronomi som en del af astrologi opstod i palæolitikum i Rusland. Især i Vladimir-regionen blev opdaget "… kunstgenstande, kombineret med betydelige registreringer af kalender og astronomisk indhold … De optræder i det tidlige stadie af den øvre palæolitikum (35-25 tusind år siden - Syisk og Malta kulturer i Sibirien; bosættelsen af Sungir - i det nordlige europæiske Rusland) ".

I det 35-30. årtusinde f. Kr. astrologisk og astronomisk viden om russ-slaverne nåede det højeste niveau og gjorde det muligt for dem at danne Vedaerne, især den franske videnskabsmand "Laplace, der studerede viden om astrologi ved rent matematiske metoder, skrev, at denne viden er mindst 25- 30 tusind år gammel."

Fremkomsten af aritmetisk tælling hører geografisk til den russiske slette - Rus og Rus. Så angående Sungir-stedet (30 tusind år f. Kr.) rapporterer Daniil Avdusin (1918-1994), en berømt russisk arkæolog, doktor i historiske videnskaber, professor ved Institut for Arkæologi ved Det Historiske Fakultet ved Moskva State University: figurer af heste, dekoreret med to ornamentlinjer, som hver består af tyve prikker, grupperet i fem. Denne tilfældighed forklares ikke ved en tilfældighed, men af den kendsgerning, at de sene palæolithiske folk kendte elementerne til at tælle. Hans konklusioner bekræftes af Vitaly Larichev, en russisk astronom og arkæolog, doktor i historiske videnskaber, medlem af det russiske naturvidenskabsakademi, en af de førende eksperter i arkæologi og oldtidens folks historie.

De første bogstaver blev fundet på figuren af den palæolitiske slaviske gudinde Makosha, fundet på det russiske sted Kostenki (42 tusind år f. Kr., Voronezh-regionen).

Boris Rybakov - den største russiske arkæolog og historiker i det 20. århundrede, akademiker fra USSR's Videnskabsakademi og Det Russiske Videnskabsakademi:

"På brystet af den palæolitiske statuette af den slaviske gudinde Makosha er et rombisk ornament afbildet, sikkert identificeret med det slaviske symbol" Usået felt ", som tilhører den slaviske gudinde Makosha. Vi bemærker også, at der er indskrevet ret moderne bogstaver på bagsiden af den samme figur."

Varianter af at læse denne inskription er allerede blevet offentliggjort (se for eksempel Andrey Tyunyaev - Akademiker fra det russiske naturvidenskabsakademi: "De ældste bogstaver indskrevet på skulpturen af Mokosha for 42 tusinde år siden", Slavic Encyclopedia. - M. 2006-2007. Eller Valery Chudinov - Akademiker fra Det Russiske Akademi for Naturvidenskab: "Læser inskriptionerne på skulpturen af Mokosha fra Kostenki", 2007).

Fund fra alle steder på den russiske slette, dateret 42-30 tusind år f. Kr., og snesevis af sådanne steder er blevet opdaget, vidner uigenkaldeligt om, at det gamle Rus besad viden om astronomi og matematik. Og derudover er billeder af kalendere, både sol- og månekalendere, såvel som kombinerede, blevet attesteret gentagne gange. Følgelig allerede i 42-30 tusind år f. Kr. en person, der boede på den russiske slette, udførte forskningsarbejde inden for tidsberegning, opbygning af en nøjagtig kalender og havde den nødvendige matematiske viden til dette!

De første musikinstrumenter blev opdaget på Avdiivka-stedet nær Kursk og dateres tilbage til det 21. årtusinde f. Kr. Hertil kommer det 21. årtusinde f. Kr. de første musikværker bør også henføres som følge af brugen af et musikinstrument.

På trods af det faktum, at selv de officielle fund af mange bosættelser på den russiske slette er 42-30 tusind år f. Kr.- Kostenki, Sungir og 10-5 tusind år f. Kr., såsom Arkaim i det sydlige Ural og mange andre, vidner uden appel om, at de gamle rus-slaver havde den rigeste antikke kultur, den mest perfekte multilaterale skrift, besad viden om astronomi og matematik, havde deres egen gammelrussiske kalender og førte en kalenderberegning, besad landbrugsteknologier, design- og konstruktionsteknologier, samt højtudviklede metallurgi- og metalbearbejdningsteknikker, havde omfattende viden inden for medicin, arkitektur og meget mere - vi nægtes at kunne har i det mindste en form for kulturel fortid før kristendommen.

Samtidig er vigtige dele vedrørende de amerikanske, afrikanske, australske kontinenter og andre dele af verden næsten helt faldet ud af den historiske proces …

De oprindelige folk i disse lande har i dag en vis udviklingsforsinkelse sammenlignet med folkene i Eurasien, men det betyder ikke, at de ikke havde deres egen fortid og kultur.

Tværtimod, det var det!.. Og dette bevises af de gamle fund af mange folk og stammer - inkaerne, Maya, Quechua, Dogon osv.

I Vestens folks hoveder var det deres "vestlige civilisation", der bragte viden, oplysning og kultur til verden.

Næsten intet siges om det førkristne Europa, især Eurasien, det jordløse land for de slavisk-ariske folk - de russiske klaner - Asien, Rusland, TarkhTara (Tartaria) - den gamle store russiske stat …

Dette er forståeligt, så ville vi være nødt til at tale om arierne - russerne - russerne, som oprindeligt befolkede vores jord og især Europa og skabte deres første russiske civilisation.

Og ifølge ideologien om "vestlig civilisation" - den russiske stat, og endda den russiske stat indtil det niende århundrede - "eksisterede simpelthen ikke" …

Den moderne akademiske historievidenskabs holdninger kommer også fra tilhængerne af "vestlig civilisation" og er langt fra begivenhederne fra den virkelige fortid.

Men det skal forstås, at alle moderne religioner er døde kirkedogmer. Menneskeheden er i konstant udvikling. Dogmer dør uundgåeligt, da de ikke længere opfylder interesserne i at udvikle liv, kan de ikke påvirke den moderne menneskes bevidsthed.

Menneskehedens sande historie - den russiske sandhed - er helt anderledes end den, vi bliver undervist i i skolerne. Og denne historie er ligesom hele menneskeheden ligeglad med, at de to historier ikke falder sammen. Når alt kommer til alt har moderne historisk videnskab kun eksisteret i hundreder af år, og mennesker har levet i universet og på jorden i millioner af år …

Derfor leder søgen efter meningen med det, der sker, mange mennesker til den slaviske oldtid, hvor slaverne ifølge officielle kilder levede på en dyrisk måde - og først da blev de velsignet af introduktionen til kristen og vestlig kultur.

I så talrige voldelige "dyrkning", "oplysning", "introduktion", hvor det blev underforstået, at den beskidte og dumme flok "Russische Schweine" (oversat fra tysk betyder "russisk gris") skulle drives med en pind ind i en struktur arrangeret i henhold til europæiske standarder lade, fandt mange årsagerne til problemerne i deres hjemland.

Hvis Rusland ikke havde vendt sig fra sin naturlige, forudbestemte udviklings vej, ville det have været helt anderledes, magtfuldt og velstående. Det ville være en magt, der ville tale på lige fod med store civilisationer, og dens borgere ville føle sig stolte over at være involveret i så stor en skæbne.

Dette er en stærk tendens i det åndelige liv i landet, som mange er involveret i, om end i varierende grad.

Og på trods af forbud og undertrykkelse, efterhånden som krisen i landet bliver dybere, vokser indflydelsen fra den russiske indfødte vediske tro kun på baggrund af desillusionering af liberale værdier og den voksende fremmedgørelse fra den officielle kristne "ortodoksi" i ROC format.

Anbefalede: