Indien: Mystiske Barabar-huler

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Cirka 40 km nordøst for byen Gaya i den indiske delstat Bihar, midt på en absolut flad gulgrøn slette, rejser der sig en lille klippehøj på cirka tre kilometer. I klipperne på denne højderyg er der Barabar-huleklosteret - det ældste bevarede i Indien. De fire huler, hugget (?) i klippen, stammer fra kong Ashoka den Stores regeringstid, den første monark, der adopterede buddhismen som den officielle religion.

Barabar Kloster var oprindeligt buddhistisk. Den tilhørte Ajivika-sekten, som var buddhismens største konkurrent under kong Ashokas regeringstid. Selve hulerne er en gave fra kong Ashoka til denne sekt, som inskriptionen på en af væggene siger.

Det største mysterium ved Barabar-hulerne er de perfekt polerede vægge med den korrekte halvcirkelformede form.

I dens centrale del er der en gruppe klippebakker kendt for sine gamle menneskeskabte huler i Indien, som kaldes Barabar (Banawar) Hill. Cirka halvanden kilometer fra dem mod øst er en anden placering af lignende huler, der tilhører den samme historiske periode som Barabar - den klippefyldte bakke Nagarjuni (Nagarjuni Hill).

Oftest omtales begge disse steder under ét samlet navn: "Barabar Caves" (Barabar Caves).

Barabar-gruppen består af fire huler, og Nagarjuni-gruppen består af tre. Hulerne går tilbage til tiden for det store Mauryan-imperium: de blev bygget under kejser Ashokas regeringstid (268-232 f. Kr.) og hans efterfølger Dasharatha (232-225 f. Kr.). Sammen med de to Son Bhandar-huler i Rajgir er de de ældste grottetempler i Indien.

Et af de mest interessante træk ved disse klippestrukturer er, at de hverken var buddhister, hinduer eller jain, men tilhørte den nu hedengangne Shraman-sekt af Ajivik asketiske filosoffer. Barabar-hulerne er den eneste struktur, der er forbundet med denne uddøde religiøse og filosofiske tradition - Ajiviki

Den tredje uortodokse sekt, som opstod samtidig med buddhismen og jainismen, var ajivikerne – en gruppe asketer, der ligesom jainerne var bundet af streng disciplin og også nægtede alt tøj.

Læren fra sektens grundlægger, Goshala Mascariputra, minder på mange måder om ideerne fra hans samtidige Mahavira, som på et tidspunkt var hans ven. Ligesom Mahavira tog han udgangspunkt i de tidligere læreres og asketiske sekters lære, som komplementerede og udviklede dem.

Både buddhistiske og jainske kilder hævder, at han var af en almindelig familie, han døde omkring et år tidligere end Buddha, det vil sige i 487 f. Kr. e. efter en voldsom polemik med Mahavira i byen Shravasti. Hans tilhængere forenede sig tilsyneladende med andre prædikanters disciple, såsom antinomianeren Purana Kashyapa og atomisten Pakudha Katyayana, og dannede Ajivik-sekten.

Sekten blomstrede under Mauryan-æraen - det er kendt, at Ashoka og hans efterfølger Dasharatha præsenterede huletempler til ajivikerne. Men efterfølgende begyndte sekten hurtigt at miste indflydelse og beholdt kun et lille antal tilhængere i et lille område af East Mysore og de tilstødende regioner i Madras, hvor den forblev indtil det XIV århundrede, hvorefter der ikke blev hørt om andet. det.

Ajivikernes tekster er ikke nået frem til os, og vi kender kun til dem fra den buddhistiske og jainske polemik mod denne sekt. Ajivikernes lære var uden tvivl ateistisk og præget af konsekvent determinisme. Den traditionelle doktrin om karma hævder, som du ved, at en persons tilstand er bestemt af hans tidligere handlinger; sammen med dette kan en person selv påvirke sin skæbne i nutiden og fremtiden - ved hjælp af korrekt adfærd. Ajiviks benægtede dette. De mente, at der er et upersonligt kosmisk princip (niyati, det vil sige skæbnen), som bestemmer alt i verden, ned til de mindste detaljer. Derfor er det generelt umuligt at påvirke transmigreringsprocessen.

På trods af at en person ikke kan påvirke sin fremtid på nogen måde, hengav munkene fra Ajivik-sekten sig til alvorlig askese og forklarede dette med skæbnens forudbestemmelse. Ikke desto mindre anklagede tilhængere af rivaliserende trosretninger ajivikerne for løssluppenhed og umoral.

Ajivikerne i det dravidiske syd udviklede deres lære i en retning tæt på udviklingen af den "store vogn"-buddhisme. Goshala blev med dem en uforgængelig guddom, ligesom Buddha i Mahayana-systemet, og doktrinen om prædestination blev transformeret til en doktrin, der minder om Parmenides' synspunkter: Verden er evig og ubevægelig, og enhver forandring og bevægelse er blot en illusion. Der er en vis lighed med Nagarjunas lære om "tomhed"

Alligevel er det mest fantastiske ved Barabar-hulerne ikke deres unikke oldtid, der ikke tilhører en mystisk Shraman-sekt, der længe er forsvundet, ikke den bemærkelsesværdige nøjagtighed af geometrien af rummene og den fantastiske kvalitet af poleringen af granitvægge og -hvælvinger, men det faktum, at disse usædvanlige strukturer var specielt designet og bygget som akustiske hulesale til meditation.

De første tre huler er hugget ind i en lang, afrundet klippe, der strækker sig 200 meter fra øst til vest, og overraskende ligner i formen en kæmpe ubåd, der dukker op direkte fra jorden. Klippens bjergart er gnejs (fast metamorf bjergart udadtil og ligner i sine egenskaber meget granit, så fra nu af vil jeg altid bruge ordene "granit" og "granit").

Stien fører til nordsiden af klippen, hvor den ene hule ligger - Karan Chaupar.

Hulen dateres tilbage til 244 f. Kr. ved indgangen er der en inskription om, at denne hule blev bygget 19 år senere efter kejser Ashokas tronebestigelse.

Grotten har en enkel rektangulær indgang, som straks vækker opmærksomhed med sin absolutte geometri og perfekte håndværk.

Hulen er meget ejendommelig, sandsynligvis er der ikke noget lignende blandt kultbygningerne i verden: der er ikke en eneste tegning, bas-relief, statue osv. inde.

I stedet er der et rum med perfekt afbalancerede geometriske dimensioner og forunderlig polering (jeg minder om, at alt dette blev skåret i en granitmonolit i det 3. århundrede f. Kr.), og ganske imponerende dimensioner: længde: 10,4 m, bredde: 4,3 m, højde: omkring 3,3. m (vægge 1,42 m og hvælving 1,84 m).

Her er hvad rejsende skriver:

Så var det mest overraskende: viceværten gik hen til hulens ende og råbte højlydt et par ord, hvorefter hulen blev fyldt med en form for indviklet lyd, hvoraf mange var tydeligt nye, ikke relateret til hvad viceværten havde. sagde.

Stadig lidt forstumme begyndte vi selv at eksperimentere med lyd, højlydt udtale sætninger med forskellige intonationer og intervaller eller klappe i hænderne. Så snart du er færdig med din sætning, bliver du med det samme indhyllet af sammenfletningen af mange lyde: nogle ligner dæmpede samtaler, udråb, gadestøj osv., andre fremkalder nogle velkendte, men svære at formidle associationer.

Fremkomsten af nogle ikke særlig klare og endda mærkelige fornemmelser viste sig at være meget interessant og uventet: du står i en absolut mørk hule (hjørnerne og væggene er knap synlige), og alt "dette" ser ud til at være håndgribeligt "flyvende" omkring dig. En slags psykedelisk.

I øvrigt er alle hulerne virkelig meget mørke. Al belysning er dagslys gennem indgangsåbningen og et lys, som viceværten tændte i en anden hule. Billeder blev taget med blitz (autofokus på en ægtefælle med et stearinlys) og derefter anstændigt raffineret.

Resultatet af vores øvelser var, at ægtefællen stadig er helt sikker på, at hun inde i hulen hørte hverdagsstøjen fra landsbyen nedenfor: menneskers stemmer, køernes brøl, børns latter osv., og at "det" kom indenfor enten gennem indgangen eller på en eller anden måde. Alle mine forsøg på at fraråde hende ved hjælp af fysik og logik indtil videre har ikke ført til noget - eventuelle argumenter er magtesløse, hvis en person virkelig hørte "dette".

Hvis du forestiller dig, hvordan den i en mørk hule med sådan en akustik snurrer i timevis, bryder op i harmoniske og sammenfletter sig igen til noget andet, en surroundlyd fra gentaget med en bestemt rytme og intonation til forskellige stemmer: "Om-m-m!" - bare frost på huden.

Da jeg overvejede karakteren af dette mirakel, fortrød jeg meget, at jeg ikke havde foretaget flere målinger af dæmpningen med urets stopur og ikke forsøgte at lytte nærmere til, hvilke simple lyde der henfalder (vokal, pop osv.). Jeg kan kun sige, at fuldstændig dæmpning af lyden sker inden for cirka 5-6 sekunder.

Jeg er ikke i tvivl om, at alle grotterne i Barabara og Nagarjuni blev skabt som specielle akustiske haller. Tilsyneladende vidste de gamle bygherrer godt hvordan, fra hvad og hvor man byggede lokaler med sådan en fantastisk genklang: alle hulerne er skåret ud i en monolit; har næsten samme størrelse og indre geometri; vægge, hvælving og gulv er blevet poleret til højeste kvalitet. Selv absolut rektangulære åbninger i alle huler er de samme - sandsynligvis var der nogen mening i dette (måske fungerede de som resonatorhuller).

Der er heller ingen tvivl om, at de kun var beregnet til meditation eller lignende rituelle handlinger, og asketerne selv boede et sted i nærheden.

Ud fra hvad moderne lærde skriver, kan man forstå, at man ved meget lidt om ajivikerne selv (se ovenfor), og slet intet om deres rituelle praksis.

Derfor vil vi nok aldrig vide, hvorfor Shraman-sekten af asketiske ateister havde brug for at skabe sådanne "højteknologiske", og vigtigst af alt, sindssygt arbejdskrævende "musikdåser". Yderligere to huler er placeret på den modsatte, sydlige side af klippen. For at komme til dem skal du klatre op ad klipperyggen langs stentrappen, der ligger ved siden af indgangen til Karan Chaupar, og gå ned til den modsatte side.