Sergius af Radonezh - en mystisk kristen helgen

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Enhver religion med respekt for sig selv kan prale af sine helgener. Normalt tilskrives helgener forskellige mirakler, selvopofrende handlinger, strenghed og ydmyghed. Lad os huske det bibelske bud: Du må ikke slå ihjel! Helgenerne var så hvide og luftige. Men i den ortodokse kristendom er der én pastor, som, hvis man ser på det, havde et meget middelmådigt forhold til kristendommen. Vi taler om Sergius af Radonezh. Hvad der er galt med ham? Lad os finde ud af det.

Sergius var ikke kun en patriot af sit land, men også en aktiv offentlig person. Der er mistanke om, at Trinity-Sergius-klosteret, hvor han havde ansvaret, blev til et træningscenter for unge disciplinerede specialister, hvorfra krigermunkene Peresvet med kaldesignalet "Alexander" og Oslyabya med kaldesignalet "Rodion" dimitterede. For en moderne kristen kan dette virke utroligt … Præsten bliver … nej, ikke til en pjaltet forretningsmand, som det ofte er tilfældet i vor tid, men til en rigtig mentor for kæmperne, en datidens eliteenhed. At dømme efter mange beviser kan vi med sikkerhed konkludere, at den ortodokse kristendom i Rusland dengang var helt anderledes, end vi nu forestiller os. Højst sandsynligt var der ingen klare grænser mellem kristendommen og den gamle førkristne, vediske tro, men mere om det senere.

Under sin tjeneste i kirken opdrog Sergius af Radonezh mange disciple, som grundlagde op til fyrre klostre; fra dem kom til gengæld grundlæggerne af omkring halvtreds klostre mere. I dem blev der, efter eksemplet fra Sergiev-klosteret, indført et cenobitisk charter, som til en vis grad ligner et militærcharter. Det viser sig, at det gamle russiske kloster var prototypen på moderne militærenheder, hvor hovedmotiverne for disciplin var patriotisme og selvforbedring.

Sergius af Radonezh bidrog ikke kun til udviklingen af monastik i Rusland, men også til skabelsen af originale baser, hvor potentielle krigere blev opdraget af streng disciplin og askese. I tilfælde af akut behov kunne de forvandle sig fra munke til krigere.

Under sin abbedisses periode forbød Sergius munkene at tigge om almisser og gjorde det til en regel, at alle munke skulle leve på bekostning af deres eget arbejde, idet han selv var et eksempel heri. Metropoliten Alexei, som højt respekterede Radonezh-abbeden, før hans død, overtalte ham til at blive hans efterfølger, men Sergius nægtede. Dette tyder på, at han ikke var en karrieremand.

Sergius af Radonezh er krediteret for at have en stærk indflydelse på den militær-politiske situation i Rusland på det tidspunkt. Højtstående embedsmænd kom til ham for at få råd, før de traf de vigtigste beslutninger, det vil sige, at helgenen fungerede som rådgiver for indenrigs- og udenrigspolitik.

Det var takket være Sergius af Radonezh, at Moskva-fyrstendømmet ikke blev en handelskoloni for genuaerne, da Mamai tilbød de lokale myndigheder en aftale med Genova, som ikke var særlig rentabel for regionen. Selvom tilbuddet virkede gavnligt for mange, erklærede munken Sergius af Radonezh, at "udenlandske købmænd ikke skulle få adgang til det hellige russiske land, for dette er en synd."

Det var Sergius af Radonezh, der satte Dmitry Donskoy til at vinde den indbyrdes kamp på Kulikovo-feltet. Mange kronikører er sikre på, at munken indgød tillid til prinsen og holdet, på trods af Mamais hærs numeriske overlegenhed.

Efter sejren i slaget ved Kulikovo begyndte storhertugen at behandle Radonezh-abbeden med endnu større ærbødighed og inviterede ham til at besegle et åndeligt testamente, som for første gang legaliserede den nye arvefølge til tronen: fra far til ældste søn.

På trods af den klare og utvetydige position i den officielle historie, vides det stadig ikke præcist, hvilke forbindelser Rusland havde med tatarerne, hvem der kæmpede med hvem og hvorfor. Det samme gælder slaget ved Kulikovo, hvor dimittender fra klostret Sankt Sergius af Radonezh deltog. Og helgenen selv deltog indirekte i det. Uden hans forsikringer om russernes succes ville Donskojs sejr næppe være blevet sikret.

Som den mest pålidelige skildring af dette slag, lad os tage et gammelt Yaroslavl-ikon fra midten af det 17. århundrede. Det er sædvanligt at kalde det sådan: "Sergius af Radonezh. Det hagiografiske ikon ".

Hvorfor skulle vi tro på netop dette billede? Faktum er, at næsten alle ikoner, som traditionelt var dækket af linolie, blev mørkere med tiden, og cirka en gang hvert 100. år blev de igen dækket med en base og malet igen. Det betyder, at der er mindst et gammelt ikon mere under det øverste billede af ikonet. Det nederste lag er af særlig interesse. I 1959 var de i stand til at fjerne de øverste lag og dermed i jargonen med reenactors "åbnede" sin allerførste udgave.