Kristen påskes oprindelse og historie

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

Hele kristendommens 2000-årige historie er forkyndelsen af en begivenhed, der skete på forårsmorgenen i måneden Nisan, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, og dagen for hans opstandelse straks blev de kristnes vigtigste højtid.

Start

Selvom alt begyndte meget tidligere, og traditionen med at fejre påske er forankret i den dybe gamle testamente fortid.

Længe før Kristi fødsel havde det jødiske folk været i slaveri under den egyptiske farao i flere århundreder. Israelitternes anmodninger om at lade dem gå blev uvægerligt ignoreret af Farao. I de sidste årtier før jødernes udvandring fra Egypten blev slaveriet uudholdeligt for dem. De egyptiske myndigheder, der var bekymrede over det "overdrevne" antal jøder, besluttede endda at dræbe alle de drenge, de blev født af.

Profeten Moses forsøgte på Guds befaling at opnå befrielse for sit folk. Og så fulgte de såkaldte "10 egyptiske henrettelser" - hele det egyptiske land (bortset fra det sted, hvor jøderne boede) led under forskellige ulykker, der ramte egypterne hist og her. Dette talte tydeligt om guddommelig foragt for det udvalgte folk. Faraoen tog dog ikke de profeterende tegn alvorligt, herskeren ønskede virkelig ikke at skille sig af med gratis arbejde.

Og så skete følgende: Herren befalede gennem Moses enhver jødisk familie at slå et lam ihjel, bage det og spise det med usyret brød og bitre urter, og han befalede at salve dørkarmen til deres bolig med blodet fra det dræbte lam.

Dette skulle tjene som et tegn på det markerede hus ukrænkelighed. Ifølge legenden gik englen, der dræbte alle de egyptiske førstefødte, fra den førstefødte af Faraos familie til den førstefødte af kvæg, forbi de jødiske huse (XIII århundrede f. Kr.).

Efter denne sidste henrettelse løslod den skræmte egyptiske hersker jøderne fra deres lande samme nat. Siden da er påsken blevet fejret af israelitterne som dagen for udfrielsen, udvandringen fra egyptisk slaveri og frelsen fra døden for alle jødiske mandlige førstefødte.

Gamle Testamentes påskefejring

Fejringen af påsken (fra det hebraiske verbum: "Passover" - "at passere", hvilket betyder - "at udfri", "at skåne") tog syv dage. Hver troende jøde skulle tilbringe denne uge i Jerusalem. I højtiden blev der kun indtaget usyret brød (matzah) til minde om, at jøderne forlod Egypten var meget hastige, og de havde ikke tid til at gære brødet, men tog kun usyret brød med.

Deraf det andet navn på påsken - de usyrede brøds fest. Hver familie bragte et lam til templet, som blev slagtet der i henhold til den ritual, der er specielt beskrevet i Moseloven.

Dette lam tjente som en type og påmindelse om den kommende Frelser. Som historikeren Josephus Flavius vidner om, påske 70 e. Kr. 265 tusinde unge lam og unger blev slagtet i Jerusalem-templet.

Familien skulle bage lammet, som blev kaldt påske, og sørge for at spise det helt om aftenen den første dag i ferien. Dette måltid var fejringens vigtigste begivenhed.

Bitre urter (til minde om slaveriets bitterhed), vælling af frugter og nødder og fire glas vin blev bestemt spist. Familiefaderen skulle fortælle historien om jødernes udvandring fra det egyptiske slaveri ved en festmiddag.

Påske efter Det Nye Testamente

Efter Jesu Kristi komme mister den Gamle Testamentes fejring af påsken sin mening. Allerede i kristendommens første år blev det tolket som en prototype på Kristi død og opstandelse. "Se Guds Lam, som bærer verdens synd" (Joh 1:29). "Vores påske, Kristus, blev slagtet for os" (1 Kor. 5:7).

På nuværende tidspunkt er det umuligt at bestemme nøjagtigt hvilken dato (i vores kronologi) begivenheden for opstandelsen fandt sted.

I evangeliet kan vi læse, at Kristus ifølge den jødiske kalender blev korsfæstet fredag den 14. dag i den første forårsmåned Nisan og genopstået den 16. dag i Nisan, på den "første dag i ugen" (efter lørdag)). Allerede blandt de første kristne skilte denne dag sig ud fra alle de andre og blev kaldt "Herrens dag". Senere i de slaviske lande blev det kaldt "søndag". Nisan svarer til marts-april.

Jøderne levede ikke efter solen, men efter månekalenderen, som adskiller sig fra hinanden med 11 dage (henholdsvis 365 og 354). I månekalenderen akkumuleres fejl meget hurtigt sammenlignet med det astronomiske år, og der er ingen regler for at rette dem.

I det 1. århundrede e. Kr. Ingen bekymrede sig om datoen for fejringen af den kristne påske, for for kristne i den periode var hver søndag påske. Men allerede i II-III århundreder. spørgsmålet opstod om den mest højtidelige fejring af påskedag en gang om året.

I det IV århundrede besluttede kirken at fejre påske den første søndag efter forårets fuldmåne (ikke tidligere end 4. april og senest 8. maj i den nye stil).

Biskoppen af Alexandria orienterede på rådets vegne alle kirkerne om dagen, hvor påsken ifølge astronomiske beregninger falder, med særlige påskebreve. Siden da er denne dag blevet en "helligdage" og en "fejring af festligheder", centrum og højdepunktet for hele året.

Sådan fejres påske

Forbered dig til påske på forhånd. Den vigtigste højtid er forudgået af en syv ugers faste – en tid med omvendelse og åndelig udrensning.

Selve fejringen begynder med deltagelse i påskegudstjenesten. Denne gudstjeneste adskiller sig fra almindelige gudstjenester. Hver læsning og sang genlyder ordene fra Johannes Chrysostoms katekurative tale, som læses, selv når morgenen vågner uden for de ortodokse kirkers vinduer: "Død! Hvor er din brod? Helvede! Hvor er din sejr?"

Ved påskeliturgien forsøger alle troende at få del i Kristi legeme og blod. Og efter gudstjenesten er slut, "kristner" de troende - de hilser på hinanden med et kys og ordene "Kristus er opstanden!" og svar "Sandelig han er opstanden!"

Fejringen af påsken varer fyrre dage – præcis lige så længe som Kristus viste sig for sine disciple efter opstandelsen. På den fyrretyvende dag steg han op til Gud Faderen. I løbet af de fyrre dage af påsken, og især i den første uge - den mest højtidelige - besøger folk hinanden, giver påskekager og farvede æg.

Ifølge legenden stammer skikken med at male æg tilbage til apostolsk tid, hvor Maria Magdalena, der ankom til Rom for at forkynde evangeliet, overrakte et æg til kejser Tiberius. Ved at leve i overensstemmelse med lærerens pagt "saml ikke jer skatte på jorden" (Matt 6, 19), kunne den stakkels prædikant ikke købe en dyrere gave. Med hilsenen "Kristus er opstanden!"

"Hvordan kan de døde opstå? - efterfulgt af spørgsmålet om Tiberius. "Det er som om ægget nu ville blive fra hvidt til rødt." Og foran alles øjne skete der et mirakel - æggeskallen blev en lys rød farve, som om den symboliserede Kristi blod.

Festdage skal ikke bare være lethjertede sjove. Tidligere for kristne var påsken en tid med særlig velgørenhed, besøg i almissehuse, hospitaler og fængsler, hvor folk med hilsenen "Kristus er opstanden!" medbragte donationer.

Betydningen af påske

Kristus ofrede sig selv for at udfri hele menneskeheden fra døden. Men vi taler ikke om fysisk død, for mennesker både døde og dør, og dette vil vare indtil Kristi andet komme i hans kraft og herlighed, hvor han vil oprejse de døde.

Men efter Jesu opstandelse er den fysiske død ikke længere en blindgyde, men en vej ud af den. Den uundgåelige afslutning på menneskelivet fører til et møde med Gud. I kristendommen forstås helvede og himlen ikke som steder, men som tilstande for en person, der er klar eller ikke klar til dette møde.

Betydningen af Det Nye Testamentes påske er godt udtrykt i ikonografi. Nu mere velkendt er ikonet for opstandelsen, hvor Kristus står i skinnende hvide klæder på en sten rullet væk fra hans grav.

Indtil det 16. århundrede kendte den ortodokse tradition ikke til et sådant billede. Opstandelsens festlige ikon kaldes "Kristi nedstigning til helvede." På den leder Jesus de første mennesker ud af helvede - Adam og Eva - de er en af dem, der beholdt den sande tro og ventede på Frelseren. Det samme lyder i den vigtigste påskesang: "Kristus er opstået fra de døde ved døden, træder døden ned og giver liv til dem i graven."

Betydningen af Kristi opstandelse for menneskeheden gør påsken til den mest betydningsfulde fejring blandt alle andre helligdage - festernes højtid og festlighedernes triumf. Kristus besejrede døden. Dødens tragedie efterfølges af livets triumf. Efter sin opstandelse hilste han alle med ordet "Glæd dig!"

Der er ingen død mere. Apostlene forkyndte denne glæde for verden og kaldte den "evangeliet" - den gode nyhed om Jesu Kristi opstandelse. Denne glæde fylder en sand kristens hjerte, når han hører: "Kristus er opstanden!", Og hans livs vigtigste ord: "Sandelig, Kristus er opstanden!"

Et træk ved Kristi evangelium er tilgængeligheden af dets forståelse og opfyldelse af budene om evigt liv for mennesker i enhver kultur, enhver alder og tilstand. Hver person kan i ham finde Vejen, Sandheden og Livet. Takket være evangeliet ser de rene af hjertet Gud (Matt. 5, 8), og Guds rige bor i dem (Luk. 17:21).

Fejringen af påsken fortsætter hele ugen efter Bright Resurrection - Bright Week. Indlæg aflyses onsdag og fredag. Disse otte dage af fejringen af Kristi opstandelse er som en dag, der tilhører evigheden, hvor "der vil ikke være mere tid."

Fra påskedagen og indtil dens opgivelse (på den fyrretyvende dag), hilser de troende hinanden med en hilsen: "Kristus er opstanden! - Virkelig opstået!"