Hvorfor kristne murede mennesker i live

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I middelalderen foretrak mange middelalderkvinder og mænd frivilligt at blive indmuret levende, hvilket i dag rejser mange spørgsmål og forvirring, men dengang var det almindeligt. Hvad var hovedårsagen til denne beslutning og hvorfor eneboerne blev indmuret levende af egen fri vilje – videre i artiklen.

Eneboers liv går tilbage til det tidlige kristne øst. Eneboere og eneboere var mænd eller kvinder, der besluttede at forlade den sekulære verden for at føre et asketisk liv dedikeret til bøn og eukaristien. De levede som eneboere og svor at blive ét sted, ofte i en celle knyttet til kirken.

Ordet munk kommer fra det oldgræske ἀναχωρητής, afledt af ἀναχωρεῖν, der betyder at skyde. Eremit-livsstilen er en af de tidligste former for klostervæsen i den kristne tradition.

De første rapporter om oplevelsen kom fra kristne samfund i det gamle Egypten. Omkring 300 e. Kr. e. flere mennesker forlod deres liv, landsbyer og familier for at leve som eneboere i ørkenen. Anthony den Store var den mest berømte repræsentant for ørkenfædrene, de tidlige kristne samfund i Mellemøsten.

Han ydede et væsentligt bidrag til udbredelsen af klostervæsen i både Mellemøsten og Vesteuropa. Ligesom Kristus bad sine disciple om at forlade alt for at følge ham, gjorde eneboerne det samme og viede deres liv til bøn. Kristendommen opmuntrede dem til at følge skrifterne. Askese (en beskeden livsstil), fattigdom og kyskhed blev højt værdsat. Da denne livsstil tiltrak et stigende antal troende, blev der skabt samfund af ankeritter, og de byggede celler, der isolerede deres indbyggere.

Denne tidlige form for østlig kristen monastik spredte sig til den vestlige verden i anden halvdel af det 4. århundrede. Vestlig klostervæsen nåede sit højdepunkt i middelalderen. Utallige klostre og klostre er blevet bygget i byer og mere på afsidesliggende steder. Flere religiøse ordener blev også født i middelalderen, såsom den benediktinske, kartesiske og cistercienserorden. Disse ordener forsøgte at inkorporere eneboere i deres samfund ved at absorbere dem i form af kenobitisk klostervæsen. Siden da har kun få mennesker fortsat med at praktisere deres tro og levet som eneboere i stedet for at slutte sig til et religiøst samfund.

Byerne udvidede sig, og en ny magtdeling blev skabt. Under denne sociale omvæltning blev mange mennesker efterladt, for fattige til at passe ind. Det tilbagetrukne liv tiltrak mange af disse fortabte sjæle. Kirken var ikke imod eneboerne, men de vidste, at de skulle overvåges.

Eremitter var mere tilbøjelige til overdrevenhed og kætteri end munke, der levede i samfund. Derfor opmuntrede Kirken sammen med oprettelsen af religiøse samfund til eneboers bosættelse ved at skabe isolationsceller, hvor fanger blev holdt. Således blev der plejet middelalderlige kvinder og mænd i stedet for at føre et hermitisk liv i skoven eller på vejene.

Eneboere og som oftest eneboere valgte denne livsstil, og nogle blev ikke kun spærret inde i klostret – de blev levende indmuret. Handlingen med eneboerens himmelfart symboliserede hans død for hele verden. Teksterne beskrev eneboerne som tilhørende "De dødes orden". Deres engagement var uigenkaldeligt. Den eneste vej frem var til Himlen.

Ankeritterne blev dog ikke efterladt til at dø i deres celler. De kunne stadig kommunikere med omverdenen gennem et lille hul i væggen med tremmer og gardiner. Eneboerne havde brug for hjælp fra præster og hengivne til at bringe dem mad og medicin og fjerne deres affald. De var fuldstændig afhængige af offentlig velgørenhed. Hvis befolkningen glemte dem, døde de.

I det 6. århundrede rapporterede Gregor af Tours, biskop og berømt historiker, adskillige historier om eneboere i sin historie om frankerne. En af dem, den unge Anatole, som var tolvårig, boede i en celle så lille, at en person næsten ikke kunne stå inde. Otte år senere mistede Anatol forstanden og blev ført til Saint Martins grav i Tours i håbet om et mirakel.

Ankoritter var en integreret del af samfundet gennem middelalderen, men de begyndte at forsvinde i slutningen af det 15. århundrede, under renæssancen. Tider med problemer og krige har uden tvivl bidraget til ødelæggelsen af flere celler. Kirken har altid set eneboers liv som potentielt farligt, fristelser og kættersk misbrug var risikabelt. Dette var dog sandsynligvis ikke de eneste årsager til deres gradvise forsvinden. I slutningen af det 15. århundrede blev afsondrethed en form for straf. Inkvisitionen fængslede kættere på livstid. En af de sidste eneboere på de uskyldige helliges kirkegård i Paris blev låst inde i en celle, fordi hun havde dræbt sin mand.

Mange eventyr og sagn fortæller om historierne om middelalderlige kvinder og mænd, der besluttede at tilbringe resten af deres liv indmuret i små celler for deres tro. Hvor mærkeligt det end kan virke, var ankeritter faktisk en integreret del af middelaldersamfundet.