Hvem og hvorfor slog næsen af gamle statuer

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 16:01

I mange år har forskere verden over kæmpet med en uopløselig gåde, som blev kastet for forskere af en af de ældste og mest holdbare civilisationer i verden. Faktum er, at mange egyptiske statuer ikke har nogen næse. En omhyggelig undersøgelse af dette spørgsmål af eksperter har vist, at dette på ingen måde er et tilfældigt fænomen.

Så er det bare en naturlig ødelæggelsesproces eller nogens ondsindede hensigter?

Naturlig ødelæggelse eller forsætlig hærværk?

I princippet er der intet overraskende i de brækkede næser af gamle statuer: deres ærværdige alder måles trods alt i årtusinder. Ødelæggelse er en helt naturlig proces. Men som det viste sig, er alt ikke så enkelt. Spørgsmålet er stadig åbent, hvorfor er der så mange eksemplarer, der ellers bare er perfekt bevaret, med undtagelse af næsen?

Naturligvis er næsen den mest fremtrædende detalje i ansigtet, den er teoretisk set den mest sårbare. Hvis noget er bestemt til at gå i stykker, så vil han være den første. Lad det være sådan. Men næser er også blevet fjernet fra kunstværker som malerier og basrelieffer. Hvordan kan man så forklare sådan en barbarisk behandling af denne del af kroppen i forhold til dem?

Dette mysterium har givet anledning til mange hypoteser. Blandt dem, selv det faktum, at de europæiske kolonialister gjorde det for at ødelægge selv antydninger af de gamle egypteres afrikanske rødder. Ifølge videnskabsmænd har denne teori intet grundlag, simpelthen fordi det ikke er muligt at bevise eksistensen af slægtskab med én næse. Så trods alle imperialismens rædsler er brækkede næser ved statuerne for meget. Så hvad kunne der så være sket med dem?

Fratage guddommelig magt

Der er sådan noget som "ikonoklasticisme". Dette ord kommer fra det græske sprog fra ordene "image" og "smash". Bogstaveligt talt betyder dette ord ikonoklasme.

Og her taler vi ikke om et religiøst kristent fænomen, der opstod under Byzans og den protestantiske reformation. Så var der en aktiv kamp mod dyrkelsen af hellige billeder. I de dage blev ikonerne ødelagt, og de, der bad til dem, blev alvorligt forfulgt.

Når det drejer sig om gamle egyptiske skulpturer, taler vi om ikonoklasme i dens bredere forstand. De, der gjorde dette, mente, at de var meget vigtige. Motiverne for en sådan holdning kan være både politiske og religiøse og endda æstetiske. Alt dette får en dybere betydning, hvis vi tager højde for kendsgerningen af specificiteten af de gamle egypteres tro.

De troede, at statuer og billeder er guider af den guddommelige essens ind i almindelige dødeliges verden. Derfor troede de, at når guderne steg ned fra himlen til templerne dedikeret til dem, flyttede de ind i deres statuer. Genstanden for tilbedelsen var med andre ord ikke selve skulpturen eller maleriet, men legemliggørelsen af en hidtil usynlig gud.

Både tegningerne og basreliefferne har samme type skader. Det tyder på, at der blev ført en målrettet kampagne mod næsen. Edward Bleiberg besluttede at tackle dette problem tæt. Han er seniorkurator for udstillingen af egyptisk, klassisk og antikke kunst fra det nære østlige ved Brooklyn Museum (USA). Besøgende spurgte ham alt for ofte, hvorfor mange af statuerne havde næsen af. Specialisten mener, at disse statuer og billeder kan tjene som et sted for guddommens "afvikling". På grund af dette kan de handle i den materielle verden.

Det er præcis, hvad der er skrevet om den gamle egyptiske gudinde for kærlighed og frugtbarhed Hathor. I byen Dender findes et storslået tempel, som blev bygget omkring 2310-2260. f. Kr. På dens vægge er indskrevet: "Hun stiger ned fra himlen for at komme ind i sin jordiske krop og blive legemliggjort i den." Det vil sige, at gudinden går ind i statuen.

I samme tempel er der skrifter om guden Osiris, som er med i hans billede på basrelieffet. I det gamle Egypten troede man, at en statue eller et billede, efter at guden var gået ind i det, ikke kun blev levende, men også besad guddommelig kraft. Det kan bruges ved at vække det ved hjælp af visse ritualer. Du kan også fratage dem deres magt – ved at forvolde dem fysisk skade. For eksempel at slå næsen af.

Til hvilket formål?

Det kan der være mange årsager til. For eksempel var de, der plyndrede gravene, meget bange for hævnen fra dem, hvis fred de vovede at forstyrre. Derudover er der altid dem, der ønsker at omskrive historien, eller endda helt ændre hele betydningen af kulturarven.

Engang ønskede Tutankhamons far Akhenaten, som regerede mellem 1353 og 1336 f. Kr., at guden Aton skulle være i centrum for den egyptiske religion. Denne guddom personificerede solskiven og modsatte Amon, guden for det sorte himmelske rum, luft. For at nå dette mål besluttede Akhenaten fuldstændig at ødelægge billederne af Amun. Da han døde, ændrede alt sig igen, vendte tilbage til det normale. Alle Atens templer blev ødelagt, og egypterne begyndte at tilbede Amon igen.

I denne forbindelse er det vigtigt at nævne, at ikke kun guder er i stand til at indgyde billeder. Nogle afdøde mennesker kunne erhverve sig denne evne. Dem, der har bestået alle prøverne på vej til Hall of Double Truth. Der, ved retssagen mod guden Osiris, blev de åndeligt retfærdiggjorte og fortjente retten til at blive guddomme. Dette kan tjene som en trøst for efterkommere og blive en forbandelse.

Derudover er der altid og overalt, til enhver tid sådan noget som kampen om magten. Hun efterlod mange ar på kroppen af menneskets historie. For eksempel Farao Thutmose III. Han regerede i det 15. århundrede f. Kr. og var meget bange for, at hans søn kunne blive frataget tronen. Farao ville være helt sikker på, at det var hans arving, der skulle regere Egypten.

Til dette formål beordrede Thutmose ødelæggelsen af alle beviser for sin kongelige forgænger og hans stedmor og tante Hatshepsut. Sidstnævnte var i løbet af de første to årtier af Thutmose III's regeringstid hans medhersker. Han forsøgte at slette alle beviser på dette fra jordens overflade, alle mulige referencer. Først og fremmest billeder og skulpturer. Og Thutmose gjorde det. Næsten.

Blandt de forskellige gamle egyptiske tekster er der ofte henvisninger til, at gerningsmanden i forhold til hærværk vil blive straffet hårdt. Dette tyder på, at dette var almindeligt i Egypten. På trods af at plyndringen af grave og beskadigelse af enhver ejendom i templerne var en meget alvorlig forbrydelse og en alvorlig synd, stoppede dette stadig ikke nogle.

Hvorfor en næse?

Formålet med at beskadige billedet var fuldstændigt at fratage eller i det mindste reducere guddommens magt, som præsenteres i form af en skulptur eller et bas-relief. Dette kunne gøres på forskellige måder. Hvis det var nødvendigt, at en person ikke længere kunne ofre til guderne, blev statuen slået af. Hvis det var nødvendigt at fratage guddommen evnen til at høre, blev ørerne fjernet. Hvis det var nødvendigt at gøre statuen fuldstændig ubrugelig, måtte den fjerne hovedet.

Den mest effektive og hurtigste måde at få det, du ønsker, var at fjerne din næse.”Næsen er jo det organ, vi trækker vejret igennem, selve livets ånde. Den nemmeste måde at dræbe statuens indre ånd på er at fjerne evnen til at trække vejret ved at slå dens næse af,” forklarer Bleiberg. Bare et par hammerslag på mejslen og problemet er løst.

Det paradoksale ved alt dette er, at dette besatte ønske om at ødelægge billeder kun beviser, hvor vigtige de var for denne store gamle civilisation.